أمثال عالمية عن الجد والهزل

أمثال عالمية عن الجد والهزل:

تتباين تصرفات وسلوكيات الفرد في مختلف المجتمعات الدولية بين الجد والهزل، فالأهمية تكمن بين التصرف في كل منهما هو اختيار الوقت المناسب لكليهما؛ وذلك من أجل تفادي المشاكل التي قد تخلفها، فروح الدعابة والنكت تُعتبر أحد أنواع الفطنة والذكاء، وبالأخص حينما يقوم الإنسان بتوظيفها من خلال سياق يضفي إلى السرعة في توصيل معلومة ما، إذ يُعد التنقل بين أسلوب الهزل والجد من الأساليب التي تعمل على تخفيف من وطأة وضغوطات الحياة، كما تعمل على تقريب الأفراد من بعضهم البعض، خصوصاً لدى الأشخاص الذين يتقنون تلك المهارة.

1. مثقال من الجد خير من رطل من الهزل (An ounce of discretion is worth a pound of wit):

أشار الحكماء والفلاسفة من خلال المعنى الضمني للمثل الإنجليزي أنه ينبغي على الإنسان أن يكون متعقلاً جاداً في تصرفاته وأفعاله، بحيث لا يكون مسرف في الهزل والسخرية والتنكيت، ويكون ذلك على حساب الآخرين، فإن ذلك قد يؤذيهم ويؤذي مشاعرهم، مما قد يقود إلى المشاكل في بعض الأحيان.

2. العلاج المثالي لكل أوجاع القلب هو الضحك وعدم أخذ الذاكرة محمل الجد:

يعود أصل المثل إلى دولة تونس، حيث كان أول من خرج به الروائية والكاتبة (أحلام مستغانمي)، حيث أشارت من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي أنّ الهزل بأسلوب الفكاهة والضحك يذهب كافة الهموم التي تتراكم على الفرد؛ وذلك جراء ضغوطات الحياة المعيشية.

3. ولد المهرج من رحم حاجة الإنسان إلى الضحك ليكون نقيض الجد في كل شيء:

يعود أصل المثل إلى دولة السعودية، حيث كان أول ما خرج به المحترف السعودي (كميل حوا)، حيث أشار من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي أنّ الإنسان ولد بالفطرة بحاجة إلى الضحك؛ وذلك من أجل التفريج عن همومه ومشاكله، ومن أجل التفريج عنه في الأوقات التي تتطلب الحزم والجد.

4. فإن الحرية تأمرنا أن نخلي بين الناس وبين ما يقولون من الجد والهراء:

يعود أصل المثل إلى جمهورية مصر العربية، حيث كان أول من خرج به الأديب (طه حسين)، وقد أشار من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي أنّ كل إنسان يمتلك الحرية في التعبير عن نفسه من خلال الجد أو من خلال الهزل.

5. أيا عجبا من جد هؤلاء في باطلهم وفشلكم في حقكم:

أول ما خرج المثل كان على لسان الصحابي الجليل (علي بن أبي طالب)، حيث أوضح من خلال المثل العربي أنّ هناك العديد من الناس الذين يتعنتون ويتمسكون بجدية في الآراء الباطلة، وعند الحق يكونون هزليين ومستهزئين.