الثقافة الإعلامية العربية وأهميتها في تكوين أفكار إيجابية للمجتمع

العالم العربي موجود منذ آلاف السنين، لكنه لم يلقَ اهتمامًا كبيرًا من المجتمع الدولي كما كان خلال العقد الماضي، حيث أدت الاضطرابات السياسية إلى تغييرات في أساليب الحكم طويلة الأمد، في قلب هذه التغييرات كانت وسائل الإعلام التي لعبت دورًا مهمًا في دعم هذه التحولات أو مقاومتها، لفهم كيفية وضع الإعلام العربي بشكل أفضل عند تقاطع السياسة والثقافة والتكنولوجيا، ننتقل إلى أنظمة الإعلام.

وسائل الإعلام العربية وتجانس عمل المرأة فيها

على الرغم من أوجه التشابه بينهما، فإن وسائل الإعلام العربية ليست متجانسة، لذلك، لفهم قوتهم الجماعية، نحتاج أولاً إلى فهم إمكاناتهم الفردية قبل فهم اتساعهم الإقليمي، حيث أن الإعلام العربي مهم عالميا، إنها مهمة لأنها تعكس مجموعة من المناهج والتفاهمات السياسية المتميزة ولكن المحددة للجمهور والمجال العام، من المحتمل أن تشكل هذه الأساليب الممارسات الإعلامية خارج العالم العربي، والتي يتم دمجها من قبل جماهير المهاجرين، أو شركات الاستثمار عبر الوطنية أو العالمية.

إنها مهمة لأنها توجهنا إلى نماذج وسائل الإعلام الاقتصادية التي تتجاوز المفاهيم الغربية لـ العامة و الخاصة مع انعكاسات قوية على الدور الذي يمكن أن تلعبه وسائل الإعلام في المجتمعات، إنها مهمة بسبب الطرق التي يتم بها دمج الوسائط الرقمية، وعلى وجه الخصوص ، وسائل الإعلام الاجتماعية في كل من ممارسات الأنظمة والمستخدمين، مما يوفر لنا نظرة ثاقبة حول الآثار المحتملة لتقنيات الوسائط الرقمية على المجتمع والاقتصاد والسياسة على مستوى العالم.

بمصطلح الإعلام العربي، نشير إلى وسائل الإعلام في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وهي:

• منطقة تضم أكثر من 300 مليون شخص في أكثر من 20 دولة تمتد من المحيط الأطلسي إلى حدود إيران.

• الأشخاص الذين يعيشون في هذه الدول من أصول عرقية مختلفة ويلتزمون بأديان مختلفة.

• تتشكل هذه الولايات من خلال أشكال مختلفة من الحكم.

• تتراوح من الملكيات الوراثية إلى الجمهوريات الفيدرالية.

• يعتبر البعض من أغنى دول العالم، في حين يعتبر البعض الآخر الأكثر فقراً.

شهدت هذه المنطقة الشاسعة، التي كانت تعتبر في يوم من الأيام مهد البشرية، والتي تضم بعض أقدم التذكارات للحضارة المبكرة، قوى تاريخية مختلفة جعلت هيكلها السياسي الحالي نتاجًا للتبعية الاستعمارية، حيث كانت بعض الدول على شفا الانهيار، أو التفكك، وبالتالي، فإن العالم العربي ليس كيانًا متجانسًا بأي حال من الأحوال، ولا وسائل الإعلام فيه، على هذا النحو، فإن أي محاولات لفحصها تتطلب تحليلًا دقيقًا يركز على الخصائص التاريخية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية للبلدان المختلفة التي تتكون منها المنطقة، بالنظر إلى هذه الحاجة إلى التعامل مع العالم العربي كمنطقة ذات هياكل سياسية وثقافية مختلفة، فإن الوحدة الأساسية لتحليلنا ستكون الدولة القومية.

في الواقع، هناك رابط تاريخي مشترك بين البلدان قيد البحث في هذا الكتاب، والذي بدأ مع انتشار الإسلام ، من خلال دمج لمدة قرن من الزمان لمعظم ما يعتبر اليوم منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في الإمبراطورية العثمانية، هناك أيضًا تجارب مشتركة للاستعمار، مما أدى إلى نضالات من أجل الاستقلال والبحث المستمر في كثير من الأحيان عن هوية وطنية، وفصلها عن جميع مناطق العالم المهمة الأخرى، مثل أوروبا، وأفريقيا جنوب الصحراء، وشرق آسيا، أو حتى أمريكا اللاتينية، هي لغة موحدة، اللغة العربية، التي تخلق شعورًا بالانتماء والتآزر على الرغم من اختلاف اللهجات المحلية.

تزامن تطور الإعلام العربي مع الإعلام الغربي

إحدى الحجج الرئيسية للنظر على وجه التحديد في الدولة القومية كوحدة تحليل هي النمط المثبت تاريخيًا لعدم تزامن تطور الإعلام العربي، والذي يستمر حتى اليوم، بينما في وقت مبكر من القرن التاسع عشر، كانت القاهرة وبيروت وبغداد قد رسخت نفسها بالفعل كمراكز للإنتاج الإعلامي الفكري مع مشهد صحفي حيوي، إلا أن دول الخليج المتقدمة تقنيًا اليوم لم يكن لديها وسائل إعلام جماهيرية في ذلك الوقت، تعتبر الاختلافات الهيكلية والاقتصادية والسياسية أيضًا من العناصر المكونة اليوم، كما يمكن ملاحظته، على سبيل المثال، في الاتصال بالإنترنت، والذي يتراوح من 100٪ تقريبًا من السكان في الكويت إلى 22٪ في ليبيا (الاتحاد الدولي للاتصالات ، 2018).

ومع ذلك، وتكرارًا للنمط الذي كان سائداً منذ قرن مضى، فإن المنتجين العرب والإعلاميين الذين يتنقلون بكثرة يدفعون مرة أخرى التبادل الإعلامي العربي والعالمي إلى الأمام، ما إذا كان موضوع المناقشة هو الصحف التي تأسست في القاهرة في القرن التاسع عشر من قبل مفكرين سوريين من بيروت،

تقدم فصول البلدان اللاحقة فهماً أكثر دقة لوسائل الإعلام العربية من خلال رؤى المؤلفين الذين هم في الغالب، باستثناء عدد قليل من الخبراء، من مواطني البلدان التي يكتبون عنها، وتجدر الإشارة إلى أن مهمة تقديم لمحة شاملة عن التكوين التاريخي والوضع الراهن والتحديات المستقبلية التي تواجهها الأنظمة الإعلامية في فصل قصير أمر مستحيل، لذلك كنا نهدف إلى التركيز على الصورة الأوسع، واختيار الامتناع عن تقديم عدد كبير من الحقائق والأرقام، لتلخيص المعلومات الخاصة بالدول الفردية، تحدد الخاتمة الموضوعات المشتركة المستسقاة من الفصول الفردية، وتصنيف الإعلام العربي وفقًا لطيف يتميز بالخصائص المحددة لوسائل الإعلام في المنطقة العربية.

مقارنة أنظمة الوسائط كمنظور تحليلي

يتم استخدام مصطلح نظام وسائط، على الرغم من أن هذا المصطلح لا يرضي الجميع، تعتبر أنظمة الوسائط على أنها المجموعة الفعلية لوسائل الإعلام في مجتمع وطني معين، مما يشير إلى مشكلة التفكير في أنظمة الوسائط على أنها حاويات وطنية محكمة، بدلاً من ذلك، نتبع فكرة الأنظمة التي قدمها أندرو تشادويك، الذي يؤكد أن الأنظمة يجب أن يُنظر إليها على أنها مكونة للعلاقات الهيكلية والفاعلية؛ وبالتالي فإن مصطلح النظام قد يشير في كثير من الأحيان إلى المرونة والقدرة على التكيف والتغيير التطوري الناشئ عن مجموع التفاعل الاجتماعي، بناءً على هذه المفاهيم وتطبيق مثل هذا المنظور، سنلقي نظرة فاحصة على الهياكل التي تشكل الممارسات التي بدورها تشكل الهياكل في السياقات الوطنية وعبر الوطنية.

في النتيجة، أكد العلماء أن أنظمة الإعلام تعكس المسارات التاريخية للمجتمع والأنظمة السياسية والقانونية والنظام الاقتصادي والتكوين الاجتماعي للبلد الذي توجد فيه، في هذا المجال، يبدو أن النهج المقارن لأنظمة الوسائط طريقة مفيدة لشرح الأنماط المختلفة لإدارة الإعلام وأدائه، كشفت العقود الماضية من البحث المقارن أن هذا النهج لم يكن مدفوعًا بدافع علمي بحت ولكن تم استخدامه كوسيلة لتقييم أنظمة الإعلام بشكل معياري على أنها حرة، غير حرة أو متطورة، متخلفة واستخلاص استنتاجات سياسية من هذا التصنيف.