بحث: الأدب العربي في العصر الحديث

أن تلدُ الأمةُ ربتها: رّبّتها أي سيدتها، وفي لفظٍ آخر، يعني ربّها، ومعنى هذا أنها تكثرُ الإماء والسراري، فإذا حملت من سيدها وهو مالكها؛ فإن المولودة البنتُ تكون سيدةً ربّةً

إن جمهورية مصر العربية موجودة في الناحية الشمالية من قارة أفريقيا، وفي الناحية الجنوبية الغربية من قارة آسيا، كما أنّ أغلب البلاد توجد في الناحية الشمالية الشرقية من القارة الأفريقية.

عبد الملك بن زهر بن عبد الملك بن محمد بن مروان، يُكنى "بأبو مروان"، عُرف في زمانه باسم" ابن زهر الإشبيلي، كان طبيباً وعالماً وفيلسوفاً عربياً مُسلماً في زمانه، حقق العديد من الإسهامات والإنجازات التي كان لها دوراً كبيراً وواضحاً في تقدّم وازدهار الدولة العربية والإسلامية، إلى جانب دورها في زيادة مكانة وقيمة ابن زهر العلمية والثقافية.

كتاب السلطان عبد الحميد والخلافة الإسلامية: للمؤلف أنور الجندي، من مواليد مصر، وقد حفظ القرآن الكريم في سن مبكر، وهو باحث إسلامي يعمل في حقل الدعوة الإسلامية، لهُ العديدة من المؤلفات.

كتاب بماذا انتصر المسلمون؟: للمؤلف أنور الجندي، من مواليد مصر، وقد حفظ القرآن الكريم في سن مبكر، وهو باحث إسلامي يعمل في حقل الدعوة الإسلامية، لهُ العديدة من المؤلفات.

اختلف العديد من العلماء حول تعريف الجار، حيث رأى البعض منهم أن تعريف الجار يمد إلى أربعين منزلاً من كافة الاتجاهات، ورأى البعض الآخر أن الجار هو ما يكون منزله بالجوار فقط، وقد رأى البعض الآخر أن جميع سكان الحي جيران؛ ويعود السبب في ذلك إلى أنّ الأحياء قديماً كانت صغيرة والمنازل متقاربة إلى بعضها بشكل كبير.

في البداية تدور وقائع وأحداث الرواية حول شخصيتين رئيسيتين، الأولى تتمثل في فتاة تدعى لينور كارل يسل، والأخرى خطيبها الذي يدعى رودي ويلمان، وقد كان على أرض الواقع من أحد أقربائها، حيث أنه في أحد الأيام تتلقى كل من لينور وخطيبها رسالة غامضة ومغفلة بشكل محكم للغاية.

أن للمرأة الأندلسية مكانة عالية مرموقة في هذا العصر ، وبرزن بشكل واضح في مجال الشعر والآداب، وتفننت في العديد من أغراض الشعر

شهد العصر الأموي الكثير من الحركات الفلسفية الدينية مثل المرجأة التي كانت تقول بأرجاء أو تأجيل الحكم على مرتب الكبيرة إلى الله تعالى في يوم القيامة

إن الدين الإسلامي تعامل مع الرياضة منذ ظهوره ولحد الآن تعاملاً إيجابياً فعالاً سواء كان ذلك في تعاليم الدين الحنيف التي وردت في القرآن الكريم أو في السنة النبوية الشريفة.

يصحبنا الأديب المصري طه حسين في هذا الكتاب مع مجموعة رائعة من القصص التي تتضمن كثير من القصص المليئة بالمعاناة والإخلاص والخيانة والتشويق والفراق، حيث تدور أحداث هذه القصص وكأنها في عالم حقيقي

تتناول هذه المسرحية التي قام الأديب المصري مصطفى محمود بتأليفها في عام ألف وتسعمائة وثلاثة وسبعين الحديث عن الصراع الأزلي ما بين الحق والباطل وما بين من يريد الحياة الدنيا ومن يريد الآخرة

لكل أمة من الأمم عاداتها وتقاليدها المميزة في كل مناسبة من مناسباتها سواءً في الحزن أو الفرح أو غيرها، وتختلف هذه العادات والتقاليد حسب طبيعة حياة الشعوب وبيئتهم.

كان الاقطاع وسيلة للدفاع عن أراضي الخلافة العربية الإسلامية، وهذا بحد ذاته يُعتبر من التطورات الإيجابية منذ عهد الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان، الذي أدرك أنَّ الدفاع.

لقدْ كان رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ حريصاً على أنْ يعلّمَ أمّتهِ أحكامِ دينهم ودنياهم، ومنَ الأحكامِ الّتي علّمها وبيّنها للصّحابةِ أحكام اللّباسِ والزّينة، فبيّنَ لهمْ أحكامها، نواهيها وآدابها، ومنْ سننِ اللّباس الّتي بيّنها عليه الصّلاة والسّلامُ الإنتعال بدءاً باليمين، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.

بغداد هي عاصمة العراق وواحدة من أكبر المدن في العالم العربي، وبالمقارنة مع عدد سكانها الكبير فهي تمتلك مساحة صغيرة فقط

هو التّابعيّ الجليل،ضَمْرَةُ بنُ سَعيد الأنْصارِيُّ، المازِنِيَ، من بني النجّار، من رواة الحديث النّبويّ الشّريف عن الصّحابة والتّابعين كان يسكنُ المدينَة المنوّرة ويجلس إلى علمائها حتى جمع من علم الرّواية الكثير،ولم نجد عن تاريخِ وفاتِه شيءٌ مؤَرّخٌ.

يا جـــارحة قلبي...الجـــرح يئلمني. قلبي بعد غلبي... و ايش عاد يلزمني. يا جارحة قلبي. ياللي نويت الهجــر... خلي معك رسمال. قلبي بعد غلبي0000 و ايش عاد يلزمني. يا جارحة قلبي. ياللي نويت الهجــر0000 خلي معك رسمال.

مع استمرار نمو وتطور التكنولوجيا والأعمال التجارية؛ تطورت السلامة في مكان العمل أيضاً مع الاتجاهات الحديثة، حيث أصبحت برامج التدريب الأساسي على السلامة والتحسين المستمر.

يتمثل الضمير في العصور الوسطى في علم النفس في العديد من المفاهيم التي قام العديد من المفكرين بتقديمها، ومنها ما يفسر الضمير بأنه سلوكيات داخلية

مدينة تطوان هي واحدة من المدن الواقعة في المغرب العربي، حيث تقع المدينة ضمن قائمة تراث لليونسكو منذ عام 1997 ميلادي لسلامتها وأصالتها، إنها واحدة من أصغر المدن المغربية وهي واحدة من أكثر المدن اكتمالاً والتي لم تمسها التأثيرات الخارجية،

إن رحبة باب العيد كانت رحبة متسعة يقف فيها الجند الفرسان أيام مواكب الأعياد ينتظرون خروج الخليفة وخروجه من باب العيد، حيث يذهبون معه لصلاة العيد بالمصلى خارج باب النصر،

في البداية كانت تدور وقائع وأحداث الرواية حول الشخصية الرئيسية فيها وهو رجل يدعى السيد بافل، وقد كان السيد بافل رجل في منتصف العمر وهو من الطبقة الاجتماعية المتوسطة، حيث أنه في يوم من الأيام وصل إلى إحدى القرى الصغيرة  والتي كان قد أطلق عليها هو اسم قرية وجول.

باستمرار التدريب والتمرين، سيكون بإمكان الطلاب تعلم حرف الصاد (ص) واستخدامه بثقة في الكتابة والنطق، ومع ممارسة دائمة وإرشاد صحيح، ستصبح مهارة الاستخدام الصحيح لحرف الصاد

هو: التّابعيُّ الجليلُ، عبدُ الملكِ بنُ عُميرِالقُرَشِيُّ، من رواة الحديث النّبويّ، كانت ولادَتُه في أيامِ خلافَة عثمانَ بنِ عفّانَ رضي الله عنه في العام الثّالثِ والثّلاثين من الهجرة، وتولّى منصِبَ القضاء بالكوفة

هوَ الإمامُ الحافِظُ، أبو الحارِثِ، اللَّيثُ بنُ سَعْدٍ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، منْ أصولٍ فارِسِيَّةِ منْ أصْبَهانَ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، وُلِدَ في مِصْرَ في العامِ الرَّابِعِ والتِّسْعينَ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ الشَّريفَةِ، وعاشَ نشْأَتَهُ في حبِّ العلْمِ وتَعلُّمِهِ،

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عَمَّارَ العَجْلِيُّ، عِكْرِمَةُ بنُ عمَّارِ بنِ عُقْبَةَ بنِ حَبيبٍ اليَمامِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ زَمَنِ أتْباعِ التَّابعينَ، قيلَ أصْلُهُ منَ البَصْرَةِ بالعِراقِ ثُمَّ سكنَ اليَمامَةِ، وكانَ مِمَّنْ أدْرَكَ كثيراً منَ المُحَدِّثينَ منْ التّّابعينَ ورَوَى الحديثَ عنْهُمْ، وقيلَ أنَّهُ أدْرَكَ صَحابِياً اسْمُهُ الهِرْماسُ بنُ زِيادٍ فعدَّهُ بعْضُ المؤَرِّخينَ منَ التَّابعينَ كالإمامِ الذَّهبيِّ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ التَّاسِعِ والخَمْسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو خالِدٍ، يزيدُ بنُ هارونَ بنِ زاذيٍّ الواسِطِيُّ البُخارِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، والبخارِيُّ نِسْبَةً إلى أصْلِهِ منْ بُخارَى، والواسِطِيُّ نسْبَةً إلى مكانِ إقامَتِهِ في واسِطَ بالعِراقِ، وُلِدَ في العامِ السَّابِعِ عَشَرَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَة، أدْرَكَ كثيراً منَ التَّابعينَ المُحَدِّثينَ ورَوَى عنْهُمُ الحديثَ، وكانتْ وفاتُهُ بواسِطَ في العامِ السَّادِسِ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عبدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ سلامِ بنِ الفرَجِ البُخارِيُّ البيكَنْدِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ طَبَقَةِ تبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ بُخارَى، ولِدَ في حدودِ العامِ الثَّانِي والسِّتينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، ولَقِيَ كثيراً منْ المُحَدِّثينَ منَ الأتْباعِ وروَى الحديثَ منْ طريقِهمْ، زارَ خوارزْمَ وتعلَّمَ فيها، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الخامِسِ والعِشْرينَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ حَرْبٍ الحِمْصِيُّ الخَوَلانِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ زَمَنِ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الشَّامِ منْ حِمْصَ، كانَ موْلىً لِقُرَيْشٍ، سكنَ الشَّامَ وكانَ منْ عُلَمائِها في الحديثِ، ويعرَفُ بالأبْرَشِ، وكانَ مِمَّنْ تَولَّى القَضاءَ في دِمَشْقَ،