هناك مصطلحات في السيميائية مثل سيميائية الحضارة والساحة السيميائية وكود الساحة والسيميائية الحضرية لبعض الآثار التاريخية ومعانيها المستعادة، ومنظور سيميائي قائم على الوكالة حول الهندسة المعمارية.
سيميائية الحضارة
في حين أن مفهوم أن المدينة هي نص يمكن قراءته قد ظهر بالفعل في القرن التاسع عشر في القرن الماضي، ولد خطاب السيميائية الحضرية من النقد الأخير ضد التخطيط الحضري الوظيفي للغاية والموجه نحو الهندسة، وتميل السيميائية الحضرية إلى فهم المدينة بمنهجية نصية وأيقونية، ويؤكد الافتراض الأساسي لها أن المدينة هي في الأساس مجال الرسائل ذات المغزى والتحف البشرية بحيث يمكن قراءة المدينة كنص، وبالتالي فإن المدينة لا تشتمل فقط على وحدات الإشارات ولكن أيضًا على شبكة من المعاني.
والتي يمكن فك تشفيرها وتفسيرها بعناية، وسيحاول علماء الاجتماع في هذه الدراسة تطبيق ثلاثة مناهج رئيسية للسيميائية الحضرية النموذج الأيديولوجي للسيميائية الطوبولوجية لجريماس، ومفهوم لوتمان للبنية الحضرية، ومفهوم الكولاج الزمني الذي اقترحه لينش، وأضاف السير جريماس مزيدًا من الشرح لنموذجه الأيديولوجي للفضاء الحضري على النحو التالي:
أولاً، يجب اعتبار النموذج الأيديولوجي للفضاء الحضري نوعًا من البنية المتعمقة المجردة للتنبؤ بتوليد أشكال المدينة اللانهائية بدلاً من نمذجة بسيطة لكيفية قراءة المدينة.
ثانيًا، أوضح السير جريماس أن هيكل النموذج الأيديولوجي يحتاج إلى اعتباره فئات رسمية نظرًا لأن نموذجه الأيديولوجي للفضاء الحضري ينتمي إلى بنية أعمق، ومن ثم يمكن تطبيق هذا النموذج على المناهج الدلالية بشكل أكثر تنوعًا حيث ينتقل من سياق ثقافي إلى آخر.
ثالثًا، يتضمن النموذج الأيديولوجي للفضاء الحضري عددًا محدودًا من القواعد التي يمكن أن تأخذ مجراه في تحقيق المصفوفة المدمجة.
رابعاً، أشار لوتمان أيضًا إلى معلمات مماثلة لتحديد نص السيميائية، ولقد ميز أولاً بين نص الجاذبية والنص الطارد المركزي، والذي يشمل الأخير بعض المدن نظرًا لأن تاريخها مرتبط ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بالأساطير الكونية ولكن أيضًا بالأساطير اليومية.
خامساً، يرى إنه سيكون من الممكن تحليل مدينة ممثلة في النص الأدبي ذي الصلة بحيث يمكن للتحليل المتزامن وغير المتزامن الكشف عن المدينة كنص مكاني شامل، علاوة على ذلك يمكن استنباط رموز ثابتة من الفضاء الأسطوري للمدينة، والذي يتعرض هيكله الأساسي كتطور متناقض من خلال الظروف الداخلية للمدينة.
أي الظواهر الطبيعية التي تثير الانقسام بين المشاعر الروحية والجسدية والمتناقضة؛ والخصائص الثقافية للتقاليد والحداثة وما بعد الحداثة والجنس والسلطات والتوتر الاجتماعي، ونتيجة لذلك فإن تحليل الدلالات الحضرية المتعددة يجعلنا نستنتج العلاقات المنطقية بين النص والمساحة في المدينة، وبالتالي يتم فهم كل من النص والفضاء كنص.
الساحة السيميائية وكود الساحة
تحاول هذه الدراسة وصف ظاهرة المركز كمبدأ تنظيمي معين، ويُفهم المركز على إنه إجراء مجرد يُؤسس عليه أي نوع من الهياكل، ولكن في نفس الوقت يمكن فهمه بمعناه الحرفي كمركز حضري تحديدًا المربع أو الساحة، ومع ذلك فإن خصائصها الأساسية تقوم على مفارقة من النوع المزدوج والمنطقية والسياسية، وبعد التناقض المنطقي تحاول الدراسة شرح مشكلة المركز على أساس مربع سيميائية جريماسيان أو البنية الأساسية للدلالة، أي عدم وجود مكان واحد منعزل يمكن أن يؤسس معنى.
وتظهر المفارقة السياسية للمركز في البداية على خلفية تنويع أشكال الاتصال المتعلقة بالطبيعة الاستخدام المحدد للتكنولوجيا، وبعد ذلك يتم النظر في العلاقات مع ساحة فارغة كمكان لتمثيل السلطة السياسية، ويتم فحصها بشكل أكبر من حيث أزواج المرادفات الزائفة، مثل المركز والسلطة أو الإشارة والقوة أو الاستمرارية والثورة، ونقطة البداية هنا هي مبدأ بسيط مفاده أن أي صراع على السلطة من المرجح دائمًا أن يكون محاولة للسيطرة على مساحة فارغة حيث يمكن إظهار علامات القوة في الأماكن العامة.
ومربع الساحة هي نقطة الصفر المحددة للامركزية وإعادة الهيكلة والابتكار، ولكنها أيضًا عامل استقرار معين، ومكان الأصل الهيكلي وسببه، كما تقترح على كل من المعنى التجريدي والحضري تُفهم المدينة على هذا النحو على أنها المظهر الأعمق والأكثر واقعية للشبهات، ولكن في نفس الوقت كنموذج وظيفي مادي.
السيميائية الحضرية لبعض الآثار التاريخية ومعانيها المستعادة
من المؤسف إنه في الأغلبية تدهور أي أثر للقطع الأثرية التاريخية أو فقد تمامًا، بسبب الدمار الهائل الذي سببته الحروب أولاً ثم ولادة المدن الكبرى بعد الحروب، وبسبب الترميم المطلوب للمدينة تم تشييد المباني الحالية قبل الستينيات واختفى الإطار الأصلي للمدينة بسبب التجديد الحضري المستمر الذي بدأ في الثمانينيات، وعلى الرغم من تدمير جزء كبير من المدن خلال فترة الحروب، إلا أن بعض المدن الكبيرة كانت مسورة لأكثر من خمسمائة عام، وتمتد أجزاء متفرقة من الجدار مسافة 10 كيلومترات بالقرب من المناطق الجبلية بشكل رئيسي.
ووفقًا للسجلات التاريخية تم تخصيص قسم كموقع تاريخي وهو محمي وفقًا لذلك، إلى جانب البوابات كبوابات المياه وإشارة تلال النار، وخضعت أجزاء معينة من الجدار لأعمال ترميم واسعة النطاق، حيث تعرضت لأضرار أو دمرت بالكامل في أوقات مختلفة على مدار تاريخ المدينة، لذلك يجب أن يكون هناك وعي بالمضي قدمًا نحو تعزيز التنوع والثراء على المشهد الحضري بدلاً من مجرد بناء الهيكل من أجل أن يكون موجودًا مرة أخرى، وبعبارة أخرى من الأهمية بمكان استعادة تجربة إنسانية لقاء أصيل مع مساحة معينة.
والتي تشمل الوصول وخلق الرغبة في البقاء، علاوة على دعوة الناس بنشاط للعيش والازدهار في تلك المنطقة، وتعمل المدينة بعد ذلك كحلقة وصل جسدية ورمزية بين المكان والزمان، مما يضفي معنى جديدًا على الحاضر ويضمن الاستمرارية نحو المستقبل.
منظور سيميائي قائم على الوكالة حول الهندسة المعمارية
بينما لا يزال يُنظر إلى العمارة في كثير من الأحيان على أنها أسلوب يُنسب إلى المهندسين المعماريين الفرديين أو المباني التاريخية، فقد يُنظر إليها من منظور سيميائي ثقافي وإيكولوجي أوسع على أنها صنع بيئات مستقبلية من خلال الوسائل الأولية للأشكال المرئية واللفظية للتمثيل.
قد يُنظر إلى ظهور العمارة على إنه عمل سيميائي يتضمن الممارسات المهنية والقيود المادية والصور والقيود المالية والشروط القانونية المسبقة والمفاوضات السياسية، وهذه الوكالات أو جمعياتها جميعها لها تأثير على النتيجة المبنية، وهي نتيجة لها تأثير مادي وجودي في الحياة اليومية لأولئك المعنيين بالواقع المادي الناتج.
وركزت محاولات التصورات السيميائية للفضاء المعماري عادةً إما على ما يمكن تسميته تقريبًا الإصدارات السطحية للعمارة، بما في ذلك الواجهات والصور والاستعارات، وبالتالي إهمال الأبعاد الديناميكية الواضحة للمساحة الحضرية، بما في ذلك جوانب التكلفة والقضايا المتعلقة بالوصول إلى الفضاء، وفي المجتمعات الحديثة المتقدمة التي يفخر الكثير منها بتسمية نفسها بأنها ديمقراطية، قد يتم تنظيم تخطيط المدينة بشكل حواري في القانون من خلال عمليات التشاور العام من أجل الحصول على آراء حول مشاريع البناء الجديدة.
ومع ذلك غالبًا ما يفتقر الأفراد والمجتمعات إلى الشعور بأخذ دور حاسم، أو حتى تم إهمالهم بشكل مباشر، ونتيجة لذلك فقد تم التوصل كمواطنين حديثين إلى التخلي عن فكرة التأثير على لعبة التنمية الحضرية الخطرة والتي غالبًا ما تكون واسعة النطاق، وفي هذه الدراسة يلقي علماء الاجتماع حالة التجديد المعماري لساحة عامة الضوء على احتياجات فهم أكثر عمقًا لتواصل الهندسة المعمارية، وتم اقتراح النمذجة السيميائية لظهور العمارة، وهو نموذج استطرادي يتضمن تأثير أنماط الاتصال القائمة على الصور والمادة والنص المرئية بشكل أو بآخر للجمهور وكيف يكون لها تأثير على البيئة المشتركة.
ويتضمن هذا العرض أيضًا توقيت الخطاب اللفظي والمرئي، وهو خطاب مناسب لمراحل التواصل المختلفة للعلامات التجارية والإسقاط والهندسة وشراء المباني، على سبيل المثال لا الحصر بضع خطوات في عملية معمارية نموذجية، مع الأخذ بعين الاعتبار التنظير حول الفضاء التحرري.
