طور الإنسان ثقافات مختلفة مع أنظمة تكيفية مناسبة للأماكن التي استقروا فيها مما أدى إلى استجابات خاصة لتحديات البيئة، عند دراسة التاريخ البعيد يجب تذكر أنه إلى حد كبير نشأ تطورهم من خلال العلاقة بين الإنسان وبيئته، الأمر الأكثر لفتا للنظر هو أن الحضارات العظيمة لأمريكا تطورت في أماكن صعبة للغاية حضارات المايا في أدغال يوكاتان الرطبة وغير المنتجة، الأزتيك على جزيرة في وسط بحيرة محاطة بالأعداء، والأنكا في الأراضي المرتفعة للغاية وذات الإنتاجية الزراعية المنخفضة نسبياً وحضارة شيمو في بيرو.
ثقافة أمريكا الجنوبية
عندما وصل الأسبان إلى الأمريكتين وصلت مجموعات السكان الأصليين التي سكنت القارة إلى مستويات مختلفة من التطور، بشكل عام يسمع عن حضارات الإنكا والمايا والأزتيك وشيمو، حيث أن هذه الحضارات تجسد عالم السكان الأصليين في القرن الخامس عشر.
لقد كانت بلا شك مجتمعات لن تتوقف ثقافتها المادية عن إدهاش الجميع، وتقدم السجلات العديدة التي تركها الغزاة سردًا تاريخيًا مثيرًا للاهتمام لعاداتهم الدينية وتنظيمها السياسي وأنشطتهم في الحياة اليومية ومع ذلك عندما هبط كولومبوس ومغامرون في جزر الأنتيل احتلت هذه القارة لأكثر من 15000 عام من قبل مجموعات بشرية من ألاسكا إلى تييرا ديل فويغو، ومن المحيط الهادئ إلى المحيط الأطلسي.
فيما يتعلق بالتنمية الاجتماعية السياسية والاجتماعية والاقتصادية تم تصنيف الحضارات الثلاث العظيمة للقارة الأمريكية على أنها دول مع وجود حكومات مركزية سياسيًا وجيوش كبيرة وقوية وتسلسلات هرمية سياسية واجتماعية متنوعة ولكن لم تكن جميعها على هذا النحو، يعرف علماء الآثار اليوم أنه عندما وصل الإسبان كانت الأمريكيتين مأهولة بالآلاف من مجتمعات السكان الأصليين التي كانت في مراحل وسيطة من التعقيد غطت الغالبية العظمى من الإقليم، تعرف هذه المجتمعات باسم مجتمعات (cacicazgos أو cacicales).
كان هناك الكثير في أمريكا بعد عملية لولا الغزو ربما أدت إلى حضارات عظيمة مثل الإنكا، يجب تذكر أن مثل هذه المجتمعات المعقدة سهلت الاستعمار الإسباني، حيث كان من السهل نسبيًا إنشاء إنتاج زراعي وتعديني يعتمد على عمل مئات السكان الأصليين، فقط من خلال التحكم في الرئيس السياسي الكاشيك، بالطبع لم يتم تحقيق ذلك بمعادلة رياضية في بعض الأماكن مثل سييرا نيفادا دي سانتا مارتا، كان الاستعمار الإسباني في القرنين الخامس عشر والسادس عشر فشلاً ذريعًا لأنه لم يسيطر أبدًا على (Taironas).
لم تكن مناطق الغابات الاستوائية مزدهرة أبدًا من حيث الاستعمار المبكر، حيث لم يكن نمط الاستيطان المعزول ونظام التكيف للسكان الأصليين متوافقين مع خطة الاستعمار الإسبانية للسكان المنويين والإنتاج المكثف والمستقر، كانت الغابات ولا تزال مناطق ثروة لا تنضب، طالما كان استغلالها عقلانيًا هذه العقلانية تُعطى من ثقافات السكان الأصليين.
تاريخ ثقافة شيمو
نشأت ثقافة شيمو أو تسمى أيضًا مملكة Chimor، على الساحل الشمالي لبيرو بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر من العصر، مع عاصمتهم في تشان تشان، كانت شيمو أكبر وأكثر ثقافة ازدهارًا في أواخر الفترة الانتقالية وثاني أكبر إمبراطورية في تاريخ جبال الأنديز القديمة، كما أن هندسته المعمارية ونهجهم في الحكومة الإقليمية وفنونهم ستستمر في التأثير على خلفائهم الأكثر شهرة.
كان تايكا نامو الزعيم المؤسس التقليدي لشيمو ومن بين القائدين البارزين الآخرين (Guacricaur) الذي امتد إلى وديان (Moche و Santa و Zaña)، بمرور الوقت امتد شيمو أراضيهم إلى الجنوب وفي عام 1375 تحت قيادة (Nancinpinco) غزاو ثقافة (Sicán)، و استوعبوا بعض ممارساتهم الثقافية وأفكارهم الفنية، وقع وادي لا ليتشي أيضًا تحت سيطرة شيمو بحيث غطت منطقة تأثير شيمو في أوجها في عهد مينو تشان زمان بحلول عام 1400، 1300 كيلومترًا على طول الساحل الشمالي لبيرو.
كان الازدهار المبكر لشيمو يرجع إلى حد كبير إلى البراعة الزراعية حيث قاموا ببناء أنظمة ري واسعة النطاق باستخدام القنوات، في وقت لاحق ضمنت حملتهم العسكرية الناجحة وسياستهم في فرض الجزية أنهم أصبحوا القوة الإقليمية المهيمنة، أصبحت تشان عاصمة المراكز الإدارية الأخرى مثل (Farfán و Manchan و El Milagro و Quebrado Katuay والمكان الذي تقع فيها قلعة Paramonga).
انتهت هذه الهيمنة مع صعود الإنكا الذين استولوا بقيادة توباك يوبانك على حاكم شيمي الحادي عشر المعروف باسم (Minchanzaman) في عام 1470، بعد وقت أصبحت مملكة شيمو دولة تابعة لحضارة الإنكا، والتي حافظت بشكل دائم سجن ملك (Chimú) في كوزكو لضمان الامتثال للنظام الجديد، استوعب الإنكا أيضًا بعض جوانب ثقافة شيمو مثل لقب وراثة حكامهم وإن لم يكن ممتلكاتهم سياسة السماح للحكام المهزومين بحكم ذاتي معين فكرة وجود مجموعات من الفنانين الأجانب يعملون لصالح الدولة وخصائص معينة لفن تشيمي، كما احتفظ الإنكا بسجلات لثقافة شيمو ومعلومات عن ملوكهم وآلهتهم الرئيسية، من بين هذه نجد الإله الخالق آي أبيك، إله البحر ني، وربما أهم إله في آلهة تشيمو إلهة القمر سي.
تاريخ عاصمة شيمو (تشان تشان)
كانت عاصمة شيمو هي تشان تشان (المعروفة باسم Chimor لسكانها الأصليين) والتي بنيت عند مصب نهر (Moche)، وتغطي حوالي 20 كيلومترًا مربعًا وكان عدد سكانها أكثر من 40.000 شخص في ذروتها، أصبحت المدينة مركزًا لشبكة واسعة من التجارة والإشادة وكانت موطنًا لما لا يقل عن 26000 حرفي وحرفي غالبًا ما تم إحضارهم قسرًا من المدن المحتلة لإنتاج سلع عالية الجودة بمجموعة واسعة من المواد الثمينة.
تتميز العمارة الشيموية بمبانيها الضخمة من الطوب اللبن، على مر القرون قاموا ببناء عشرة قصور أو مجمعات ملكية بتصميم مستطيل كل منها بجدران خارجية مزدوجة ارتفاعها 10 أمتار وتصميمات داخلية متاهة ومدخل واحد، وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى غرف الجمهور المصممة على شكل حرف U والتي تتحكم في الوصول إلى غرف التخزين، تم بناء جدران المجموعات لتقييد وصول العوام، تم تزيينها من الداخل بتصميمات بارزة، وعادة ما تكون بأشكال هندسية متكررة، والحيوانات والحياة البحرية وخاصة الأسماك، قد تكون الأنماط المنحوتة تقليدًا لتلك الموجودة على زخارف الجدران النسيجية، بنى شيمو مجمعات طينية مماثلة في أماكن أخرى مثل تسعة في (Manchan) وستة في (Farfán).
تشمل الهياكل الوظيفية داخل كل مجمع المباني الإدارية والمستودعات ومنصات الدفن التي يمكن الوصول إليها عن طريق سلالم تحتوي على قادة محنطين، بمرور الزمن أصبحت القصور الحديثة (أكبر مساحة تغطي 220.000 متر مربع) واحتوت على مساحة أعلى للتخزين مما يدل على سياسة شيمو في انتزاع الجزية من الأراضي المحتلة، توسعت تشان تشان أيضًا بشكل عام مع المزيد من المساكن للمسؤولين والحرفيين حيث عاش هؤلاء الأخيرون في مساكن متواضعة باركيه ذات أسقف شديدة الانحدار ومدخنة واحدة، كان للمدينة أيضًا نظام ري واسع النطاق يجمع بين القنوات والخزانات الضحلة والآبار.
