هُوَ: الراوِي المُحَدِّثُ، أبوبكرٍ، يَحْيَى بنُ حمَّادَ بنِ أبي زِيادٍ الشَّيْبانِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ تَبَعِ أتْباعِِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، أدركَ كثيراً منَ الأتْباعِ ورَوَى الحديثَ عنْهُمْ، وكانَ ملازِماً لأبي عَوانَةَ اليَشْكُرِيِّ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الخامِسِ عَشَرَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ بعدَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هو: الرَّاوِي المُحَدِّثُ،أبو بكْرٍ، وُهَيْبُ بنُ خالِدِ بنِ عَجْلانَ الكَرابيسِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ في العامِ السَّابِعِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وعاشَ في البَصْرَةِ وأدْرَكَ جَمْعاً منْ مُحَدِّثي التَّابعينَ وروى الحديثَ عنْهُمْ، تَعَرَّضَ لمِحْنَةِ السِّجْنِ وفقَدَ البَصَرَ وتوِفِيَّ في العامِ الخامِسِ والسِّتينَ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو سَعيدٍ، عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهْدِيِّ بنِ حسَّانَ العَنْبَرِيُّ الأزْدِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، كمنْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ في العامِ الخامِسِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ، عُرِفَ بنُبوغِهِ وعلْمِهِ ورِوايَتِهِ بينَ أهلِ البَصْرَةِ
هوَ الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أَبو عبدِ الرَّحمنِ، عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ بنِ دينارٍالعَبْدِيُّ المِرْوَزِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ مروَ منْ بلادِ فارِسَ قديماً، وُلِدَ في العامِ السَّابِعِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وكانَ منْ رواةِ الحديثِ الّذينَ رووا عنْ كثيرٍ منَ الأتْباعِ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الخامِسِ عشَرَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ بعدَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو مُحَمَّدٍ، مُعْتَمِرُ بنُ سُليمانَ بنِ طَرْخانَ التَّيْمِيِّ، ويُلَقَّبُ بالطُّفَيْلِ، منْ رُواةِ الحديثِ منْ طَبَقَةِ أتْباعِ التَّابعينَ، وٌلِدَ في العامِ السَّادِسِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، منْ اليَمَنِ ثمَّ هاجَرَ إلى البَصْرَةِ بالعِراقِ، وأبوهُ المُحَدِّثُ سُليمانُ بنُ طَرْخانَ التَّيْمِيُّ، والتَّيْمِيُّ نِسْبَةً إلى بنِي تَميمٍ عندما نَزلوا عنْدَهُمْ
هو: الرَّاوي المُحَدِّثُ، أَبو عبدِ اللهِ، مرْوانُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ الحارِثِ الفَزارِيُّ الكوفِيُّ المَكِّيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ زَمَنِ أتْباعِ التَّابعينَ، أصْلُهُ منَ الكُوفَةِ ثُمَّ رَحلَ إلى بغدادَ ثمَّ إلى مكَّةَ المُكَرَّمَةِ، وتنقَّلَ بينها طالِباً للحديثِ ناشِراً لَه، مُتَعَلِّماً وعالِماً، وابنُ عمِّه الرَّاوِي المُحَدِّثُ أبو إسْحاقَ الفَزارِيُّ منْ أعلامِ المُحَدِّثينَ
هو: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبُو مُحَمَّدٍ، عبدُ الوَهَّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ بنِ الصّلتِ الثَّقَفِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ولِدَ في العامِ الثَّامِنِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ، وكانَ منْ عُلماءِ البَصْرَةِ ورواتِها الَّذينَ أخذوا العِلمَ منَ التَّابعينَ وأتْباعِهم،
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عبدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ بِشْرِ بنِ الفرَافِصةَ العبْدِيُّ الكوفِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ طبَقَةِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الكُوفَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ في زمنِ خلافَةِ الخَليفَةِ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ الأمَوِيِّ، وتَلَقَّى علمَ الحديثِ على يدِ كثيرٍ منَ المُحَدِّثينَ التَّابعينَ وأتْباعِهمْ
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو يَحْيَى، معنُ بنُ عيسَى بنِ يَحْيَى بنِ دينارٍ الأشْجَعِيُّ القَزَّازُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ طَبَقَةِ أتْباعِ التَّابعينَ، من عُلماءِ المَدينَةِ ومُحَدِّثيها، ومِمَّن لازَموا الإمامَ مالِكَ بنَ أنَسٍ، وٌلِدَ بعدَ العامِ الثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وعاشَ في المَدينَةِ وتُوُفِّيَ فيها في العامِ الثَّامِنِ والتِّسْعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ الشَّريفَةِ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو مُعاوِيَةَ بنُ أبي خازِمٍ، هُشَيْمُ بنُ بَشيرٍبنِ القاسِمِ السَّلمِيُّ الواسِطِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ زَمَنِ أتْباعِ التَّابعينَ، وأصْلُهُ منْ بخارَى، وُلِدَ في العامِ الرَّابِعِ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وأقامَ بواسِطَ قبلَ أنْ يهاجِرَ منْها إلى بغدادَ، أدْرَكَ عدَدَاً منَ التَّابعينَ وروَى الحديثَ عنْهُمْ، وكانتْ وفاتُهُ في بغْدادَ في العامِ الثَّالِثِ والثَّمانينَ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحًمُهُ اللهُ.
هوَ المُحَدِّثُ الرَّاوي، أَبُو سعيدٍ، إبْراهيمُ بنُ طَهْمانَ بنِ شُعْبَةَ الهَرَوِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، ولِدَ في هراةَ منْ أحَدِ مُدُنِ أفغانِسْتانَ قديماً، ثمَّ ارْتَحلَ في طلبِ العلمِ فسَكَنَ نيسابورَ ، ولازَمَ كثيراً منْ أهلِ الحديثِ منَّ التَّابعينَ ورَوى الحديثَ عنْهُمْ، واسْتَقرَّ في أخرِ حياتِه في مكَّةَ المُكَرَّمةَ وماتَ فيها،
هوَ المُحَدِّثُ، أبو إسْحاقَ، إبْراهيمُ بنُ سَعْدِ بنِ إبْراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوْفٍ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، وأبوهُ المُحَدِّثُ سعدُ بنُ إبراهيمَ يتَّصِلُ نسَبُه بعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوْفٍ أحدُ الصَّحابَةِ العَشَرَةِ المُبَشَّرينَ بالجنَّةِ، وُلِدَ في العامِ الثَّامِنِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَ
هوَ: المُحَدِّثُ،أبو داوودَ، سُلَيْمانُ بنُ داوودَ الطَّيالِسيُّ، منْ حُفَّاظِ ورُواةِ الحديثِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ،ُ وأصولهُ من بلادِ فارِسٍ، وُلِدَ في البَصْرَةِ في العامِ الثَّالِثِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ، وارْتَحَلَ في طَلَبِ الحديثِ حتَّى صارَ منْ الحَفَظّةِ المَشْهورينَ في أتْباعِ التَّابعينَ
كانَ الإمامُ المُحَدِّثُ شُعْبَةُ بنُ الحَجَّاجِ منْ رواةِ الحديثِ في عصْرِ أتباعِ التَّابِعينَ، وقدْ كانَ لَهُ منْهَجُهُ في طلبِ الحديثِ بالرِّحْلَة لأعلامِ المُحَدِّثينَ منَ التَّابِعينَ وروايَتِهِ عنِ الموثوقينَ، وكانَ لا ينْقُلِ الحديثَ إلَّا ماسَمِعَ منْهم وأقَرّّ بالسَّماعِ لَهُ وذلِكَ بمنْهَجٍ شديدٍ في التَّثَبُّتِ.
هوَ الإمامُ المُحَدِّثُ العابِدُ، ابُو عَلِيٍّ، الفُضَيْلُ بنُ عِياضِ بنِ َمَسْعودَ بنِ بشْرٍ التَّمِيمِيُّ، منْ رواةِ االحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعيَنَ، وُلِدَ في خُراسانَ منْ بلادِ فارِسٍ وقيلَ في سَمَرْقَنْد في العامِ السَّابِعِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ تقريباً، ثُمَّ هاجَرإلى مكَّة المُكَرَّمَةِ وطلبَ علمَ الحديثِ بعدَ توبَتِهِ
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عبدِ الرَّحمنِ، عبدٌ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ بنُ قَعْنَبٍ القَعْنَبِيُّ، ويقالُ لَهُ الحارِثِيُّ المَدَنِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ أتْباع التَّابعينَ، أصْلُهُ منَ المَدينَةِ المُنَوَّرَةِ، فيقالُ لَهُ المَدَنِيُّ، َثمَّ هاجَرإلَى البَصْرَةِ بالعِراقِ ليَسْتَقِرَّ فيها، وكانَ منْ عُلَمائِها، وهو منَ الّذين كانَ لَهُمُ الفَضْلُ في رِوايَةِ موطَأِ الإمامِ مالِكِ بنِ أنَسٍ رحِمَهُ اللهُ،
هوَالمُحَدِّثُ الرَّاوِي، أبو عبدِ الرَّحمنِ، عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ بنِ واضِحٍ المِرْوَزِيُّ، منْ علماءِ ورواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، وُلِدَ في قريَةِ مروَ في العامِ الثَّامِنِ عشَرَ بعدَ المائَةِ من الهِجْرةِ النَّبويَّةِ، وطَلَبَ العِلْمَ صغيراً، ورحَلَ في طلَبِ الحديثِ فرواهُ عنْ كثيرٍ منَ التَابعينَ وأتْباعِهِم
هوَ: الرَّاوي المُحَدِّثُ، أبوعَمارَةَ، حمزَةُ بنُ حبيبِ بنِ عمارَةَ بنُ إسْماعيلَ الزَّياتُ، الكُوفِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الكوفَةِ وعُلمائِها، وُلِدَ في العامِ الثَّمانينَ منَ الهِجرَةِ، وكانَ منْ كبارِ الأتْباعِ وقيلَ أدْرَكَ الصَّحابَةَ بالسِّنِّ لكنْ لمْ يروِ عنْهُمْ وروَى عنْ كثيرٍ منَ التَّابعينَ
والتقرير من النّبي صلّى الله عليه وسلّم يعتبر من الحديث والسنّة أيضاً، فليس كل أنواع الحديث كالصفة الخَلْقيّة مثلاً من السنة النّبوية، لأنّ مدار السنة النّبويّة تتكلم في اللإعتبار والإقتداء والتشريع، أما التقرير هو سنّة واجبة الإتّباع لأنها تكون في حكم شرعي أقرّه الّنّبي صلّى الله عليه وسلّم.
إنّ معرفة الصفات الخَلْقيَّة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم نعرفها من الرواية عن الصّحابة الكرام الّذين خالطوا النّبي صلّى الله عليه وسلّم، ونقلوها برؤيتهم له، فلا نأخذها من من لم يرى النّبي صلّى الله عليه وسلم، فقد روى الصّحابة الكرام عن النّبيّ عليه السّلام صفات خَلْقِيّة كثيرة، وذلك للرؤية المصاحبة لحُبّهم وتركيزهم مع نبي الرحمة.
يس بن أبي حازم: وهو أبوعبدالله البجليّ، من الكوفة، لم يرى النّبي عليه السّلام عندما أتى إليه ليسلم لوفاته عليه السّلام ، وروى الحديث حذيفة بن اليمان وسعيد بن زيد وخبّاب وغيرهم، كما روى عنه الأعمش والسبيعي وغيرهم
هو: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو الأحْوَصِ، سلَّامُ بنُ سليمٍ الحَنَفِيُّ الكوفِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ طَبَقَةِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الكوفَةِ بالعِراقِ، أدْرَكَ جمْعاً منَ المُحَدِّثينَ منَ التَّابعينَ وروَى الحديثَ عنْهُمْ، كانَ يعْرَفُ باتِّباعِ السُّنَةِ ومُحارَبَةِ منْ ينتَقِدِ الصَّحابَة، وروى الإمام الذَّهبيُّ أنَّه توفِيَّ هو ومالِكِ بنِ أنَسِ وحمَّادُ بنُ زَيْدٍ في نَفسِ العامِ وكان ذلِكَ في العامِ التَّاسِعِ والسَّبعينَ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُمُ اللهُ جميعاً.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبوعُمَرَ الحَوْضِيُّ، حَفْصُ بنُ عُمَرَ بن الحارِثِ الأزْدِيُّ البَصْرِيُّ النِّمْرِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ منْ طَبَقَةِ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، أدْرَكَ كثيراً منَ المُحَدِثينَ منْ أتْباعِ التَّابعينَ ورَوَى الحديثَ عنْهمْ، وكانَ منْ ثِقاتِ الرِّواية والحديثِ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الخامِسِ والعِشْرينَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: المُحَدِّثُ، أبُو إسْحاقَ وقيلَ أبُو إبْراهيمَ، إسْماعيلُ بنُ أبانَ الوَرَّاقِ، الكٌوفِيُّ، الأسَدِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الكُوفَةِ بالعراقِ، وعُرِفَ بعِلْمِهِ وحديثِهِ، وفرَّقَ العُلَماءُ بينَهُ وبينَ إسماعيلَ بنِ أبانَ الغنَوِيُّ، أدْرَك كثيراً منْ محَدِّثِي التَّابعينَ ورَوى الحديثَ عنهُم، وكانَتْ وفاتُهُ في العامِ السَّادِسِ عشَرَ بعدَ المائَتَيْنِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوي المثحُدِّثُ،أبو الأسوَدِ، بَهْزُ بنُ أسَدٍ العَمِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهْلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ولهُ منَ الأخوَةِ المُحَدِّثينَ مُعلَّى بنُ أسدٍ، أدْرَكَ كثيراً منَ التَّابعينَ وروَى الحديثَ عنْهُم، وكانَ منْ عُلماءِ البَصْرَةِ الّذينَ عُرِفوا بالإتْقانِ والتَّثَبُّتِ منَ الرِّوايَةِ
هوَ المُحَدِّثُ الرَّاوي، أبو عاصِمٍ، الضَّحَّاك بنُ مَخْلَدِ بنِ الضَّحَّاكِ بنِ مُسْلِمٍ الشَّيبانِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، وُلِدَ في مكَّةَ المُكَرَّمَةِ في العامِ الثّانِي والعشرينَ بعدَ المائَة منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ وهاجَر إلى البَصْرَة وسَكَنَ فيها قيقالُ عنْهُ البَصْرِيُّ
هوَ المُحَدِّثُ، أبُو يَحْمُد، بقِيَّةُ بنُ الوَليدِ بنِ صائِدٍ الكِلاعِيُّ الحِمْصِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ حمصَ في بلادِ الشَّامِ، ولِدَ في العامِ العاشِرِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ، وكانَ منْ أهلِ العِلمِ والحديثِ في زمانِه،
هوَ: المُحَدِّثُ، أبو سعيدٍ، يحْيَى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتباعِ التابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ولدَ في العامِ العشرينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ في البَصْرَةِ، وكانَ يُلَقَّبُ بأبي سعيدٍ الأحْوَلِ، وكانَ مولَىً لبني تميمٍ، عُرِفَ عنْهُ بحِفظِهِ للحديثِ، وتعلَّمَ على يَدَيْهِ كثيرٌ منَ العُلَماءِ المَعْروفينَ كأحْمَدِ بنِ حنبَلٍ ويحيىَى بنِ معينٍ وغيرِهمْ ،
هوَ: الإمامُ المُحَدِّثُ، أَبو مُحَمَّدٍ الكُوفِيُّ، سُفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ بنِ أبي عِمرانَ ميْمونَ الهِلالِيٌّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، ولِدَ في الكُوفَةِ في العامِ السَّابِعِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرةِ النَّبويَّةِ، طلبَ العِلمَ صغيراً، وأدْرَكَ كثيراً منْ كبارِ التَّابعينَ وروى الحديثَ عنْهُمْ، وشَهِدَ لهُ كثيرٌ منَ العُلَماءِ بُثقَتِهِ وعلمِهِ في الحديثِ، وكانَتْ وفاتُهُ في مكَّةَ المُكَرَّمَةَ في العامِ الثَّامِنِ والتِّسْعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو سَلَمَةَ، مِسْعَرُ بنُ كِدامِ بنِ ظَهيرٍ الهِلالِيُّ الكُوفِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ طَبَقَةِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهْلِ الكوفَةِ بالعِراقِ، وشيْخُ العراقِ كما قالَ عنْهُ الإمامُ الذَّهَبِيُّ، منْ أعلامِ الرُّواةِ في زَمَنِهِ وأتْقَنُهُمْ للحديثِ، وكانَ كثيرَ التَّحرُّرِ والتَّثَبُّتِ في نَقْلِ الحديثِ، وكانتْ وفاتُهُ عليْهِ رَحْمَةُ اللهِ في العامِ الثَّالِثِ والخَمْسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ في مَكَّةَ المًكَرَّمة.
