هوَ: المُحَدِّثُ الرَّاوِي، أَبو عبدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍالهُذَلِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، من أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ بعدَ العامِ العاشِرِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وعُرِفَ بغُنْدَرٍ، وهوَ لَقَبُ أطْلَقَهُ علَيْهِ أهلُ الحِجازِ بعدَ ما تَكَلَّمَ بالجَرْحِ في الرَّاوِي المُحَدِّثُ ابنِ جُرَيْجٍ، وكانَ منَ المُحَدِّثينَ الحَفَظَةِ
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عُثْمانَ، عفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ، البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ طَبَقَةِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ في العامِ الرَّابِعِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وتَلقَّى العِلْمَ عنْ كثيرٍ منَ المُحَدِّثينَ الكبارِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، وكانَ يُلَقَّبُ بمُحدِّثِ العِراقِ، وكانتْ وفاتُهُ علَيْهِ رَحمَةُ اللهِ في العامِ العِشْرينَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ.
هو: الرَّاوِي المحَدِّثُ، أبو يحْيَى، مَهْدِيُّ بنُ ميمونَ الكُرْدِيُّ الأزْدِيُّ، منْ رُواةِ الحديث النَّبويِّ الشَّريفِ منْ طَبَقَةِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهْلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ومنَ الثِّقاتِ الّذينَ رووا الحديثَ عنْ كثيرٍ منَ التَّابعينَ رَحِمَهُمُ اللهُ، كانَ مولىً لبني المُهَلَّبِ، وكانَ يُشْهَدُ لَهُ بالحِفْظِ والإتْقانِ في الرِّوايَةِ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الثَّانِي والسَّبْعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الإمامُ المُحَدِّثُ، أبو مُعاوِيَةَ، يزيدُ بنُ زُرَيْعِ البَصْرِيُّ، يعودُ نَسَبُهُ إلى بني بكرِ بنِ وائِلٍ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، لُقِّبَ برَيْحانَةِ البَصْرَةِ، وٌلِدَ في العامِ الأوَّلِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وأدْرَكَ كثيراً منَ التَّابعينَ وروَى الحديثَ عنْهُمْ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الثَّانِي والثَّمانينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عبدِ اللهِ، مُعاذُ بنُ هِشامِ بنِ أبي عبْدِاللهِ الدَّستُوائِيُّ البَصْرِيُّ، منْ أعلامِ أتْباعِ التَّابعينَ في رِوايَةِ الحديثِ، منْ أهلِ البَصْرَةِ، وكانَ أبوهُ منْ أعلامِ المُحَدِّثينَ منَ الأتْباعِ أيضاً، وأخوهُ عبدُ اللهِ بنُ هِشامٍ، أدْرَكَ كثيراً منَ المُحَدِّثينَ منَ الأتْباعِ ورَوَى الحديثَ عنْهُمْ، وروَى كثيراً منَ الحديثِ عنْ أبيهِ هشامٍ الدَّسْتُوائِيُّ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ المائَتيْنِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو بكْرٍ البَصْرِيُّ، هِشامُ بنُ أبي عبدِ اللهِ الدَّسْتُوائِيُّ الرِّبْعِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ عُلماءِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ولِدَ في العامِ السَّادِسِ والسَّبْعينَ منَ الهِجْرَةِ، وأدْرَكِ بولادَتِهِ أخِرَ الصَّحابَةِ منْ صِغارِهمْ، كما أدْرَكَ جَمْعاً منَ التَّابعينَ وأخَذَ منْ طريقِهِمِ الحديثَ، ولَهُ منَ الأبْناءِ المُحدِّثينَ مُعاذٍ وعبدِ اللهِ وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الرَّابِعِ والخَمْسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، وَكيعُ بنُ الجَرَّاحِ بنِ مُليحٍ الرُّؤاسيُّ الكُوفِيُّ، منْ أعلامِ المُحَدِّثينَ منْ زمنِ أتْباعِ التَّابعينَ، وكانَ يُعْرَفُ بمُحَدِّثِ العِراقِ، منْ أهلِ الكوفَةِ، ولِدَ في العامِ الثَّامنِ والعِشْرينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ في أصْبَهانَ، وتعلَّمَ على يدَيْهِ كثيرٌ منَ العُلماءِ المَشْهورينَ كالإمامِ الشَّافِعيِّ والإمامُ أحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ يرْحمُهُمُ الله،
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عبدِ اللهِ، همَّامُ بنُ يَحْيَى بنِ دينارٍ البَصْرِيُّ الأزْدِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ بعدَ العامِ الثَّمانينَ منَ الهِجْرَةِ، أدْرَكَ جَمْعاً منَ التَّابعينَ ورَوَى الحديثَ عنْهُم، وكانَ منْ عُلَماءِ البَصْرَةِ ومُحَدِّثِيها، وكانتْ وفاتُهُ في البَصْرةِ في العامِ الرَّابِعِ والسِّتينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو مُعاوِيَةَ بنُ أبي خازِمٍ، هُشَيْمُ بنُ بَشيرٍبنِ القاسِمِ السَّلمِيُّ الواسِطِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ زَمَنِ أتْباعِ التَّابعينَ، وأصْلُهُ منْ بخارَى، وُلِدَ في العامِ الرَّابِعِ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وأقامَ بواسِطَ قبلَ أنْ يهاجِرَ منْها إلى بغدادَ، أدْرَكَ عدَدَاً منَ التَّابعينَ وروَى الحديثَ عنْهُمْ، وكانتْ وفاتُهُ في بغْدادَ في العامِ الثَّالِثِ والثَّمانينَ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحًمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عبدِ الرَّحمنِ اللَّخْمِيُّ، موسَى بنُ عُلَيِّ بنِ رباحٍ الإسْكَنْدَرانِيُّ المَصْرِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الإسْكَنْدَرِيَّةِ في مصْرَ، وُلِدَ في العامِ التِّسْعينَ منَ الهِجْرَةِ في أفريقيا، وادْرَكَ عَدَدَاً منَ التَّابعينَ وروى الحديثَ عنْهمْ، هاجَر إلى الإسْكَنْدَرِيَّة في مِصْرَ وكانَ منْ عُلمائِها ورُواتِها حتَّى تُوُفِّيَ فيها في العامِ الثَّالِثِ والسِّتينَ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ الله.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عمْرُو، عُبيدُ اللهِ بنُ معاذِ بنِ معاذِ العنْبَرِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، وابوهُ المُحَدِّثُ معاذُ بنُ معاذٍ العنْبَرِيُّ منَ أتْباعِ التَّابعينَ، روى العلْمَ عنْ أبيهِ وغيرِهِ منَ المُحَدِّثينَ وكانتْ وفاتُهُ في العامِ السَّابِعِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو المُثَنَّى، معاذُ بنُ مُعاذِ بنِ نَصْرٍ التَّميمِيُّ العَنْبَرِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعراقِ، ولِدَ في حدودِ العامِ التَّاسِعِ عَشَرَ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّة، وأقامَ بالبَصْرَةِ، ولهُ منَ الأبناءِ الرُّواةِ المُثَنَّى وعبيدِ اللهِ ابنِا معاذٍ، أدْرَكَ كثيراً منَ المُحَدِّثينَ التَّابعينَ وروى الحديثَ منْ طريقِهمْ، وكانتْ وفاتُهُ في البَصْرَةِ في العامِ السَّادِسِ والتِّسْعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّة يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو خالِدٍ، يزيدُ بنُ هارونَ بنِ زاذيٍّ الواسِطِيُّ البُخارِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، والبخارِيُّ نِسْبَةً إلى أصْلِهِ منْ بُخارَى، والواسِطِيُّ نسْبَةً إلى مكانِ إقامَتِهِ في واسِطَ بالعِراقِ، وُلِدَ في العامِ السَّابِعِ عَشَرَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَة، أدْرَكَ كثيراً منَ التَّابعينَ المُحَدِّثينَ ورَوَى عنْهُمُ الحديثَ، وكانتْ وفاتُهُ بواسِطَ في العامِ السَّادِسِ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو العَبَّاسِ المِصْرِيُّ، يَحْيَى بنُ أيُّوبَ الغافِقِيُّ الأنْصارِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ منْ طَبَقَةِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهْلِ مِصْرَ، كانَ منَ الفُقَهاءِ المُحَدِّثينَ، ادْرَكَ جَمْعاً منَ التَّابعينَ ورَوَى الحديثَ عنْهُمْ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الثَّامِنِ والسِّتينَ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوي المُحَدِّثُ، أَبوالعبَّاسِ العَتْكِِيُّ، وهْبُ بنُ جريرِ بنِ حازِمٍ الأزْدِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ العراقِ منَ البَصْرَةِ، وٌلِدَ بعدَ العامِ الثَّلاثينَ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، روى الحديثَ عنْ جمْعٍ منَ أتْباعِ التَّابعينَ، وكانَ منَ الثِّقاتِ في الرِّوايَةِ،
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو مُحَمَّدٍ، عبيدُ اللهِ بنِ موسَى بنِ أبي المُخْتارِ باذامَ العَبْسِيُّ الكوفِيُّ، من رواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الكوفَةِ بالعراقِ، وُلِدَ في العامِ الثَّامنِ والعشْرينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، أدْرَكَ كثيراً منَ التَّابعينَ ورَوَى الحديثَ عنْهم، وكانتْ وفاتُهُ في حدودِ العامِ الثَّالِثِ عَشَرَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو بِشْرٍ، عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ العَبْدِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ زَمنِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهل البَصْرَةِ بالعِراقِ، أدْرَكَ زمنَ التَّابعينَ منَ المُحَدِّثينَ ورَوَى الحديثَ عنْهم، وكانَ منْ المُحَدِّثينَ الثِّقاتِ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ السّادِسِ والسَّبْعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عُثْمانَ، عمرُو بنُ مُحَمَّدِ بنِ بُكيرِ بنِ سابورَ النَّاقِدُ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ طَبَقَةِ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ بغدادَ العِراقِ بالأصْلِ، ثمَّ رَحَلَ للإقامَةِ في الرَّقَّةِ فقيلَ عنْهُ نزيلُ الرَّقَّةِ، أدْرَكَ كثيراُ منْ مُحَدِّثِي أتْباعِ التَّابعينَ ورَوَى الحديثَ عنْهُمْ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الحادِي والثَّلاثينَ بعدَ المائَتَيْنِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ
هو: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو مُعاوِيَةَ، مُحَمَّدِ بنِ خازِمٍ التَّميمِيُّ السَّعْدِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ زَمَنِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الكوفَةِ، وٌلِدَ في العامِ الثَّالِثِ عَشَرَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، ولهُ منَ الألْقاب الضَّريرُ وفافاهُ، وكانَ مِمَّنْ أدْرَكَ كثيراً منَ التَّابعينَ وروَى الحديثَ عنْهُمْ، وكانَ كثيرَ الرِّوايَةِ للحديثِ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الرَّابِعِ والتِّسعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
يوحي الله إلى رسله بواسطة وبغير واسطة. فالأول: بواسطة جبريل مَلك الوحي وسيأتي بيانه. والثاني: هو الذي لا واسطة فيه.
هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو عَمَّارَ العَجْلِيُّ، عِكْرِمَةُ بنُ عمَّارِ بنِ عُقْبَةَ بنِ حَبيبٍ اليَمامِيُّ البَصْرِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ زَمَنِ أتْباعِ التَّابعينَ، قيلَ أصْلُهُ منَ البَصْرَةِ بالعِراقِ ثُمَّ سكنَ اليَمامَةِ، وكانَ مِمَّنْ أدْرَكَ كثيراً منَ المُحَدِّثينَ منْ التّّابعينَ ورَوَى الحديثَ عنْهُمْ، وقيلَ أنَّهُ أدْرَكَ صَحابِياً اسْمُهُ الهِرْماسُ بنُ زِيادٍ فعدَّهُ بعْضُ المؤَرِّخينَ منَ التَّابعينَ كالإمامِ الذَّهبيِّ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ التَّاسِعِ والخَمْسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هو: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو الرَّبيعُ، سُليمانُ بنُ داوودَ الأزْدِيُّ الزَّهرانِيُّ البَصْرِيُّ، منْ الثِّقاتِ في رِوايَةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ زَمَنِ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، ولِدَ بعد العامِ الأرْبَعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وأدْرَكَ كثيراً منْ أتْباعِ التَّابعينَ وروَى الحديثَ منْ طريقِهم، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الرَّابِعِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَتينِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ الله.
هوَ: الرَّاوي المُحَدِّثُ، أبو مُحَمَّدٍ الحَبَطِيُّ، شيبانُ بنُ أبي شَيْبَةَ الأبَلِيُّ، المَعْروفِ بِشيْبانَ بنِ فرُّوخٍ، منْ رواةِ الحديثِ منْ زَمَنِ تَبعِ منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ في العامِ الأرْبَعينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ التَّابعينَ، أدْرَكَ كثيراً منْ أتباعِ التَّابعينَ ورَوَى الحديثَ عنْهُمْ، وكانَتْ وفاتُهُ في العامِ السَّادِسِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
هو: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو الأحْوَصِ، سلَّامُ بنُ سليمٍ الحَنَفِيُّ الكوفِيُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ طَبَقَةِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ الكوفَةِ بالعِراقِ، أدْرَكَ جمْعاً منَ المُحَدِّثينَ منَ التَّابعينَ وروَى الحديثَ عنْهُمْ، كانَ يعْرَفُ باتِّباعِ السُّنَةِ ومُحارَبَةِ منْ ينتَقِدِ الصَّحابَة، وروى الإمام الذَّهبيُّ أنَّه توفِيَّ هو ومالِكِ بنِ أنَسِ وحمَّادُ بنُ زَيْدٍ في نَفسِ العامِ وكان ذلِكَ في العامِ التَّاسِعِ والسَّبعينَ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُمُ اللهُ جميعاً.
هو: الراوِي المُحَدِّثُ المُفسِّرُ، عبدٌ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبي شَيْبَةَ إبراهيمَ بنِ عُثْمانِ الواسِطِيُّ الكوفِيُّ، منْ أهل الكوفَةِ بالعِراقِ، ومنْ أعلامِ عُلماءِ التَّفسيرِ في عَصْرِهِ، كانتْ ولادَتُهُ في العامِ التَّاسِعِ والخمسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، وطلبَ العلْمَ منْ طريقِ كثيرٍ منَ المُحَدِّثينَ منْ أتْباعِ التَّابعينَ وأقرانِهِ، وكانَ لهُ في علمِ الحديثِ مُصَنَّفُهُ الّذي يُعْرَفُ بِمُصَنَّفِ ابنِ أبي شَيْبَةِ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الخامِسِ والثَّلاثينَ بعدَ المائَتينِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
لقدْ دعا الإسلامُ إلى الخيرِ بشتَّى أشكالهِ، لما فيهِ منْ خيرٍ يعودُ على الفردِ والمُجتمعِ، ولما يعودُ على صاحبهِ بالأجر والثَّوابِ منْ عندِ اللهِ، وقدْ عدَّ الإسلامُ كلَّ الأعمالِ الّتي تعودُ على المجتمعِ منَ الخيرِ منَ الصَّدقاتِ، وسنعرضُ حديثاً منْ أحاديثِ نبيِّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
لقدْ أنزَلَ اللهُ تعالى على رسولهِ رسالةَ التَّوحيدِ ليبلغها للنّاس، وأمرَ اللهُ تعالى النَّاسَ أنْ يتَّبعوا ما جاء بهِ الرُّسلُ الكرامُ، وقدْ جاءَ في الحديثِ كثيرُ منَ الشَّواهدِ على وجوبِ إتِّباعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وسنعرضُ في هذا الموضوعِ حديثُ منْ أحاديثه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
يروي الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصحيح: ((حدَّثنا زهيرُ بنُ حربٍ، حدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيمَ ، عن أيُّوبَ، عنْ أبي رجاءٍ العُطارديِّ، قالَ: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: قالَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (اطَّلَعتُ في الجنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءُ، واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءُ).
لقدْ دعا الإسلامُ إلى العباداتِ بشتَّى أنواعها ، ودعا إلى تركِ المعاصي والمنكراتِ، وإنَّ للخلقِ طريقةٌ لتغيير المنكرِ حسبَ مكانهِ وصفتِهِ ووظيفته، وقدْ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الحديثِ كيفَ يغيِّرُ الإنسانَ المنكرَ في الحديثِ الّذي سنستعرضهُ الآنَ.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانُ واستخلفه في الأرضِ ليعمرها بطاعتهِ وعبادتِه، وجعلَ أعمال الإنْسانِ في الدّنيا ميزاناً لحسابهِ في الآخرة، وفضَّلَ بعضَ العبادِ في الجزاءِ والحسابِ في الآخرةِ نتيجةَ أعمالٍ صالحةٍ في الدُّنيا، وسنعرضُ حديثاً في أفضلِ النَّاسِ كما وردَ في الحديث.
