الشعر الجاهلي

تناول الشعر الجاهلي العديد من المظاهر المادية في الحياة، وخاصة فيما يخص العمران والمباني ومنها القباب.

وصف المجتمع في الجاهلية بارز في أشعارهم، وخاصة ذكر المكارم والقيم والشيم، فقد تغنوا بها وافتخروا بما لديهم من مكارم.

وبالرغم من هذا فإن ما وصل إلينا في بعض الأبيات دليل على تغني شعراء الجاهلية بالحياة الدينية، وخير مثال على ذلك كتاب الأصنام لابن الكلبي، فمن خلال رؤية سريعة عليه نجد الإشارات الدالة على ذلك.

تعد الصحراء مناطق مناسبة لعيش الكثير من الزواحف والحشرات فيها وذلك لطبيعة المناخ الملائم لها وقد تم ورودها في الكثير من المقطوعات القديمة وقام شعراء الجاهلية على تناولها بالعديد من أبياتهم.

كانت المرأة الجاهلية تستر نفسها وتخفي مفاتنها ولا تظهرها إلا لمن يجوز أن تظهر أمامه كأبيها وأخيها وزوجها، وذلك نابع من الحمية والغيرة التي فُطر عليها أهل الجاهلية.

تعتبر كلمة الكبد من المفردات كثيرة الاستخدام في اللغة العربية خصوصًا في الشعر الجاهلي التي وردت لتدل على سياقات جديدة في موقفٍ ارتجالي.

يعتبر الانتماء ظاهرة إنسانية تتولد بشكل قوي مع وجود الإنسان نفسه، وهو متنوع وفق تنوع الروابط بين الناس، ويقوم بالتمييز بين الناس.

مفهوم الشعر الجاهلي: هو الشعر الذي ظهر قبل الإسلام، وهو فنٌّ من فنون الشعر ويُعدُّ من أقدم الأشعار العربيه وأهمِّ ما يُميِّزهُ أنَّهُ كان بمثابة نشأة الأوزان للشِّعر (للخليل بن أحمد الفراهيدي). نشأة الشعر الجاهلي: لم يُعرف نشأه الشعرالجاهلي، ولم يُحَّدد بداية نشأته، فليس بين أيدينا أشعار تُحدّد اطوارهُ الأولى، ويُعدُّ من أوّليات الشعر ما […]

كان الشعراء في العصر الجاهلي يفتخرون ويتغنون باتصافهم بالعدل والرحمة في قصائدهم، وهذه من صفات الأشراف عندهم.

إن هدف المعارك على طول التاريخ كان الهدف منها الوصول إلى النصر على الأعداء، فهو الهدف الأول للمقاتلين في المعارك ويحرصون عليه.

إن الشعر في العصر الجاهلي قد قدم لنا صور من حياتهم وأخلاقهم وصفاتهم، وأبرزها الشجاعة التي كانت من أسمى القيم.

اختلفت أشكال الحياة الاجتماعية والعمران في العصر الجاهلي؛ وبسبب الغزو لهم آنذاك فلقد تأثر العمران بذلك.

ومن المتعارف عليه أن هؤلاء الشعراء قد عاشوا في بيئات مختلفة، فمنم من كان يعيش في الحضر ومنهم من كانت حياته تتصف بالاستقرار والغنى وآخرون في الفقر وبيوت الشعر

إن الغربة في الشعر الجاهلي لها أشكال متعددة، ويتمثل الشكل الأول بالغربة الوجودية التي تتضمن النوع الإنساني بشكل عام أمام الزمان والمكان، فهما من يحدد الوجود للإنسان.

هناك أمور كثيرة تدفع إلى الإحساس بالاغتراب، ولقد وظف الشاعر الجاهلي هذا الشعور في الشعر؛ ليعبر عما في نفسه.

عرف الجاهليون أشكال كثيرة من الأبنية ومنها الأديرة وهي مساكن شُيدت من قبل النصارى لتكون مسكن لهم وقد ورد العديد منها في الشعر الجاهلي

إن لظاهرة الاغتراب منزلة مهمة عند بعض الفلاسفة والمفكرين العرب، وذلك باعتبارها ظاهرة معاصرة بشكل واضح، فهل كان الاغتراب موجود في الجاهلية؟

تناول الأدب القديم شكلاً من أشكال الحضارة والتقدم وهو العمران والبناء الذي انتشر في الكثير من المناطق في الجاهلية، وكان العمران يتم بواسطة أدوات معينة

اشتهر العصر الجاهلي بالصناعات الجلدية مُستفدين من جلود الحيوانات التي يقومون على تربيتها أو التي يصطادونها وقد توجه الشعراء في ذلك الوقت لذكرها في مقطوعاتِهم.

صور لنا الشعر الجاهلي جانب من جوانب حياة الجاهليين والتي تتمثل بالملابس وأنواعها المختلفة والتي توضح بساطة العيش وكيف تطورت بعد انتشار التجارة واتساع نطاقها.

الصورة الفنية تتضمن دلالات رمزية في ذات الأديب وترتبط بحواسه وتم ورودها بأنماطٍ متباينة في العمل الأدبي فنرى منها ما هو كثير خاصة ما يتعلق بالبصر ومنها ما هو معتدل كباقي الحواس.

يعد الكلام المنظوم نتاج تجربة يمر بها الشعراء في حياتهم ويعكسونها على أعمالهم الأدبية مستمدين صورهم من مصادر تحيط بهم.

ينتج عن الحروب إصابات للفرسان المقاتلين إما بسبب سيف أو رمح أثناء المعركة ولقد تم ذكر الألفاظ الدالة على الجروح في الشعر الجاهلي الذي أحاط بجميع جوانب الحياة في ذلك الوقت.

وأما عن مناسبة قصيدة " حييت أهل الدار كلهم " فيروى أنه في يوم من الأيام في أحد مدن العرب رأى أعرابي فتاة ضربت الأمثال في جمالها، فقد كانت فائقة الجمال

عندما تفرق بني حِمْيّرٌ عن ملكهم حسان، كان ذلك بسبب بغي حسان وتكبره عليهم، وكان أسلوبة في معاملتهم سيء للغاية، فبعد أن رأووا هذه المعاملة منه لم يستطيعوا تحمل هذا الوضع

وأما عن شاعر هذه القصيدة فهو لقيط بن يعمر بن خارجة الإيادي، وهو من شعراء الجاهلية عاش في القرن الرابع قبل الميلاد، وكان يعيش في الحيرة، كان فارسًا شجاعًا

هو عوف بن سعد بن مالك بن ضبيعة من بني بكر. وذكر في ديوان المرقشين، أنّ إسمه عمر بن سعد وهو عم المرقش الأَصغر ربيعة بن سفيان. وهو شاعر جاهلي،من المتيمين الشجعان.ويذكر أَنّه عشق ابنة عم له إِسمها (أَسماء) وقال فيها الكثير من الشعر،

النابغة الذبياني هو أبو أُمامة زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني،ولقب بالنابغة بحسب ما روي - لانه نبغ في الشعر بعد أن اسنَّ وأحتنك. والنابغة لقب أُطلق على شعراء كثر منهم النابغة الجعدّي والنابغةُ الشيباني وشاعرنا النابغة الذبياني وهو اشعرهم دون منازع.

كان للمرأة دور وحضور واضح في الشعر الجاهلي جبناً إلى جنب مع الرجل، فكانت تؤدي دور بارز وفي شتى المواضيع.

هناك مجموعة من الطرق التي قام بها الشعراء وذلك للتصدي ومواجهة  الأشكال المتعددة من الاغتراب، حتى يتوصلوا إلى حالة من العزاء الذاتي في داخلهم