مازلنا نجوب بلادَ الإسْلامِ نبحَثُ عنْ نَجْمَةٍ مُضيئَةٍ هنا أوْ هُناكَ في علمِ روايَةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، رِجالٌ نَذَرُوا أنْفُسَهُمْ لتَتَبُّعِ ما جاءَ منْ رَسُولِ اللهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ متدَرِّجينَ منْ زمنِ الصَّحابَةِ الأفاضِلِ الشَّاهِدينَ عليهِ سماعاً وحضوراً إلى زمنِ التَّابعينَ منْ بَعدِهِمْ إلى أتْباعِ التَّابعينَ، وها نحنُ نَصِلُ في الرِّحلَةِ إلى أتْباعِ التَّابعينَ منْ أخذوا هذا العلمَ منْ الـتَّابعينَ الأخْيارِ ونَصِلُ في الكتابَةِ إلَى الرَّاوِي المُحَدِّثِ: أَبُو أحْمَدٍ الزُّبَيْرِيِّ، فتعالوا نَقْرَأُ في سيرَتِهِ معَ الحديثِ النَّبويِّ.
نبذة عن أبو أحمد الزّبيري:
هوَ الإمامُ المُحَدِّثِ، الحافِظُ، أبُو أحْمَدٍ الزُّبيرِيُّ، مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ عُمَرَ بنِ دِرْهَمٍ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، قيلَ أنَّهُ كانَ مولّى لبني أسْدٍ، وكانَ يُعْرَفُ بِحِفْظِهِ للحديثِ النَّبويِّ، وكان مِمَّن لازَمَهُمْ منَ التَّابِعينَ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ، حتَّى قيلَ أنَّهُ أعْلَمُ النَّاسِ بحديثِ سُفيانٍ، وكانّتْ وفاتُهُ في العامِ الثَّالِثِ بعدَ المائَتَيْنِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
روايته للحديثِ:
كانَ أبو أحْمَدٍ الزُّبيريُّ منْ حُفاظِ ورُواةِ الحديثِ منْ جيلِ أتْباعِ التَّابعينَ، وقدْ رَوَى الحديثَ منْ طريقِ التَّابِعينَ وغيرِهِم منْ أمثالِ: مالِكِ بنِ مِغْوَلٍ وعيسَى بنِ طَهْمانٍ وإسْرائِيلَ بنِ يونُسَ بنِ أبي إسْحاقَ وعبدِ الرَّحمنِ بنُ الغَسِيلِ وسفيانَ بنِ سَعيدٍ الثَّورِيِّ وقيْسِِ بنِ سُلَيْمٍ العنْبَرِيِّ وسعيدُ بنُ حَسَّانٍ القُرَشِيِّ ومُحَمَّدِ بنِ عبدِ العَزِيزِ الجَرْمِيِّ ومِسْعِرَِ بنِ كِدامٍ ويونُسَ بنِ الحارِثِ الثَّقَفِيِّ وإبْراهيمَ بنِ طَهْمانَ وغيرِهمْ كثيرٌ يرْحَمُهُمُ اللهُ.
أمَّا منْ رَوَى الحديثَ منْ طريقِ أبي أحْمَدٍ الزُّبيرِيُّ فَمِنْهُمْ: مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى وعبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ ويوسُفُ بنُ مُوسَى القَطَّانُ وحجَّاجُ بنُ الشَّاعِرِ وعمْرُو بنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ومُحَمَّدُ بنُ رافِعٍ القُشَيْرِيُّ وابنُ أبي سُريْجٍ الرَّازِيُّ وأحْمَدُ بنُ سِنانٍ القَطَّانُ ومُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ ومَحْمودُ بنُ غَيْلانٍ وغيرُهُم كثيرٌ يرْحَمُهُمُ اللهُ.
من رواية أبي أحمد الزّبيري للحديث:
مِمّا جاءَ في كُتُبِ الحديثِ منْ روايَةِ أبي أحْمَدٍ الزُّبيرِيُّ للحديثِ ما أوْرَدَهُ الإمامُ مُسْلِمُ بنُ الحَجَّاجٍ في الصَّحيحِ في كِتابِ الإيمانِ: (( حدَّثَنا حَجَّاجُ بنُ الشَّاعِرِ، حدَّثَنا أبو أحْمَدَ الزُّبيرِيُّ، حدَّثَنا قيسُ بنُ سُليْمٍ العَنْبَرِيُّ ، قالَ: حدَّثَنِي يزيدُ الفَقيرُ، حدَّثَنا جابرُ بنُ عبدِ اللهِ، قالَ: قالَ رسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وَسلَّمَ : ( إنَّ قوْماً يُخْرَجُونَ منَ النَّارِ، يَحْتَرِقُونَ فيها إلَّا دارَاتِ وُجُوهِهِمْ حتَّى يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ ). رقمُ الحديث 191/319 )).
