الآدابشعر إنجليزي

قصيدة Equipment

اقرأ في هذا المقال:

هي قصيدة للشاعر إدغار جست تحتوي القصيدة على تأكيد المتحدث أن المرء لديه كل ما يحتاجه منذ الولادة لتحقيق النجاح في الحياة.

 

ملخص قصيدة Equipment

 

هي عبارة عن قصيدة من خمسة مقاطع مقطوعة يتم فصلها إلى مجموعات من ستة أسطر أو مجموعات سداسية، اختار الشاعر أيضًا هيكلة مقطوعاته باستخدام مخطط قافية متسقة، إنه يتبع نمط (aabbccdd) أصوات نهاية متبادلة كما رأى الشاعر مناسبًا من قسم إلى قسم.

 

يجب على القارئ أن يحيط علما باللحظة في المقطع الأخير حيث استخدمت الكلمة الأخيرة فتى للمرة الثانية، يظهر في السطر الأول عند فتح القصيدة بعلامة اقتباس أحادية، أو عنوان كائن أو في هذه الحالة شخص، عندما تظهر للمرة الثانية فإنها تعمل كقصة نهائية لإغلاق سرد القصيدة.

 

,Figure it out for yourself, my lad
,You’ve all that the greatest of men have had
,Two arms, two hands, two legs, two eyes
.And a brain to use if you would be wise
,With this equipment they all began
“.So start for the top and say “I can

 

يتضح في المقطع الأول من هذه القطعة أن الشاعر لديه موضوع محدد للغاية في الاعتبار، إنه يسعى إلى مقارنة تجهيزات الفتى المذكور في السطر الأول، مع أعظم الرجال، نبرة الشاعر متفائلة ومشجعة، ويخلق المتحدث الخاص به مزاجًا متفائلًا ومحفزًا من خلال إعلام المستمع المقصود أنه يمكنه تحقيق أي شيء يستطيع الرجال العظماء تحقيقه.

 

تبدأ القصيدة بالمتحدث الذي يحدد المعدات التي يمتلكها المستمع، أي ذراعيه وساقيه ودماغه، وكيف يتناسب ذلك مع أعظم الرجال، لقد بدأوا جميعًا بنفس الوسائل والأمر متروك للفتى لجعل حياته تعمل لصالحه، مع استمرار القصيدة يتضح أنّ المتحدث ينظر بازدراء إلى فكرة أن بعض الرجال هم في جوهرهم أكبر من الآخرين، وهذا يتناقض مع إيمانه بأنّ الله عز وجل خلق كل الناس ولديهم نفس القدرة على صنع حياة جيدة، وتختتم القصيدة بإخبار المتحدث مستمعه أن يتقبل نفسه.

 

في المقطع الأول من القصيدة يبدأ المتحدث بمخاطبة ولده، يُعرف هذا النوع من الكلام المباشر بالفاصلة العليا، يوضح منذ البداية لمن توجه القصيدة أو المقصود بها، يريد المتحدث من القارئ أن يعرف أن هناك شخصًا معينًا يريد حقًا سماع كلماته، هذا لا يعني أنها لا تنطبق على جمهور أوسع، كما سيدرك المرء قريبًا أن الفكرة الأساسية للقصيدة تقوم على المساواة.

 

يخبر السطر الأول الفتى أنه سيتعين عليه اكتشاف الأمر بنفسه، يتحدث المتحدث عن الحياة وكل الصعوبات التي تضعها في طريقه، في السطور التالية يخبر هذا الصبي أنه يمتلك كل ما يملكه أعظم الرجال، لا يوجد شيء ذو مغزى يفصله عن أولئك الذين قد ينظر إليهم كأبطال.

 

يشرح المتحدث ما يعنيه بالمعدات في السطر الثالث، لديه أيضًا عقل يمكنه الاستفادة منه إذا كان حكيمًا بدرجة كافية، وبهذه الميزات بدأوا جميعًا، رسالة المتحدث مباشرة للغاية، ويختم هذا السطر بإخبار الفتى أن يصوب بأقصى ما يستطيع ويعتقد أنه يستطيع الوصول إلى القمة، في المقطع الثاني يعود المتحدث إلى الرجال الذين يراهم الفتى على أنهم حكيمون.

 

هناك قدر معين من السخرية التي يستخدم بها المتحدث كلمة حكيم كما لو أنه لا يعتقد حقًا أنّ هؤلاء الرجال لديهم أي شيء فوق أولئك الذين لم يتم احتسابهم في صفوفهم، يعيش الرجال في العالم مثل الآخرين، يأكلون ويستخدمون نفس السكاكين والشوك أو ما شابه ذلك مثل الشخص العادي، كما يربطون أحذيتهم بأربطة مماثلة، ومع ذلك مع كل هذه التشابهات يرى العالم أنهم أكثر شجاعة وذكاء من الآخرين.

 

,Look them over, the wise and great
They take their food from a common plate
,And similar knives and forks they use
,With similar laces they tie their shoes
.The world considers them brave and smart
.But you’ve all they had when they made their start

 

المقطع الثاني يختتم ببيان تلخيصي آخر في حالة ضياع الفتى في جميع المقارنات، لديه كل ما كان يمتلكه أنجح الرجال عندما بدأوا بدايتهم، في السداسية الثالثة يستخدم المتحدث الجاذبية، أو تكرار كلمة في بداية السطر، في هذه الحالة هو يستخدم أنت، يبدأ بأربعة أسطر من هذا المقطع، في هذه التصريحات يحاول لفت انتباه الفتى، يريد أن يتأكد من أنه يفهم الرسالة التي يجب أن يشاركها.

 

السطر الأول يخبر الفتى أن لديه القدرة على الانتصار على الشدائد ويشق طريقه في الحياة، لديه القدرة على الوصول إلى العظمة إذا اختارها فقط، يواصل المتحدث تذكير الصبي بأن لديه المعدات المناسبة للوظيفة التي يقوم بها، تعمل ساقيه وذراعاه ولديه عقل يمكنه استخدامه، يكاد يكون هذا السطر تكرارًا مباشرًا لسطر مشابه في المقطع الأول الذي يسرد فيه المتحدث أجزاء الجسم التي يمتلكها الرجال.

 

يستمر نمط استخدام السطر الأخير لإعادة تلخيص موضوع القصيدة في المقطع الثالث هنا يقول المتحدث الرجل الذي قام بدأ حياته بنفس الطريقة التي فعلتها أنت، في المقطع الرابع يستخدم المتحدث نفس الاستعارة للمعدات وأجزاء الجسم العاملة للتحدث عن الإعاقة المتصورة للفرد، يخبر الفتى أنّ العيب الوحيد الذي يعاني منه موجود في دماغه فقط إذا سمح له بذلك، الأمر متروك له لاختيار مكانه في العالم، لا يوجد أحد يستطيع أن يقرر له أين يريد أو يريد أن يذهب.

 

,You can triumph and come to skill
,You can be great if only you will
,You’re well equipped for what fight you choose
,You have legs and arms and a brain to use
And the man who has risen, great deeds to do
.Began his life with no more than you

,You are the handicap you must face
,You are the one who must choose your place
.You must say where you want to go
,How much you will study the truth to know
God has equipped you for life, But He
.Lets you decide what you want to be

,Courage must come from the soul within
,The man must furnish the will to win
,So figure it out for yourself, my lad
,You were born with all that the great have had
.With your equipment they all began
“.Get hold of yourself, and say: “I can

 

الأسطر التالية تشير إلى الله عز وجل لأول مرة، من الواضح أنّ المتحدث ينسب إلى الله عز وجل القدرات التي يمتلكها الصبي، الله عز وجل هو الذي أعدك للحياة، يظهر السطر الأخير أنّ المتحدث لا يؤمن بالمصير، هذا قرار لا يزال متروكًا له، تؤدي إضافة هذا السطر إلى إزالة أي عذر محتمل من جانب الصبي بأنّ حياته قد تم تحديدها مسبقًا.

 

يبتعد المقطع النهائي عن التركيز على المعدات المادية، إنه يتحدث بشكل مباشر أكثر عما يتطلبه الأمر عقليًا للنجاح، ويذكر أن المرء لديه بالفعل الشجاعة التي يحتاجها لتزويد بإرادته للفوز، تكرر الأسطر الثلاثة الأخيرة ما كانت تقوله بقية القصيدة بوضوح شديد، أحدهم وُلِد مع الجميع يحتاجون إلى أن يكونوا عظماء.

المصدر
the jinn and other poems, by amira el-zein, copyright 2006 by amira el-zein, cover: hippocrene spring by gail boyajian.POEMS OF 1890 A SELECTION, TRANSLATED BY PAUL VINCENT, First published in 2015 by UCL Press, University College London, Gower Street, London WC1E 6BT.GOLDEN BOOK ON MODERN ENGLISH POETRY, by TH OMAS CALDWE LL, first published 1922, revised edition 1923.a text book for the study of poetry, by f.m.connell, copyright 1913

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى