قصيدة Patience Taught By Nature

اقرأ في هذا المقال


كتبت الشاعرة إليزابيث باريت براوننج هذه القصيدة كتذكير للقراء بأنّ هناك عالمًا كاملاً بعيدًا عن عالم المرء لا يتأثر بالمشاكل اليومية الكئيبة للحياة البشرية.

ملخص قصيدة Patience Taught By Nature

نُشرت هذه القصيدة في عام 1845 في مجموعة قصائد براوننج، دراما المنفى وقصائد أخرى، هذه القصيدة مكتوبة في مقطع واحد يتكون من أربعة عشر سطراً، مخطط القافية هو (ABBAABBACDECDE) وهو في شكل (Miltonic Sonnet)، بدأت تلك القطعة بخطابها الذي يخاطب المستمع ويصف كيف يعيش البشر الحياة على أنها كئيبة.

تشرع على الفور في مواجهة هذا الأمر وتقليل قيمتها من خلال الإشارة إلى الطيور التي استمرت عبر أجيال من الحياة البشرية في الغناء دون عوائق بسبب المعاناة البشرية، يستمر عالم الحيوانات في الحياة حتى لو كان الجنس البشري بشكل عام غير راضٍ عن الحياة التي يعيشها.

تتحدث أيضًا عن الرغبة في الارتقاء إلى مستوى عالي، والألم الذي يكافح المرء من خلاله لإيجاد معنى في الحياة، مع استمرار هذا الصراع في المحيط الذي يحيط بالأرض، لا تزال الحشائش تهب على السافانا، ولا تزال التلال تجلس وتراقب، ولا تزال النجوم تتألق، سوف تسقط الأوراق من الأشجار كما هو الحال دائمًا، ومن خلال هذا الكسر في أوراق الشجر.

يمكن للمتحدث أن يحدق في تلك النجوم الأبدية، وفي مقطع من القصيدة تتوسل المتحدثة إلى الله عز وجل، تطلب المتحدثة منحها النعمة، حتى لو كانت أقل مما تتلقاه الطيور والتلال والمحيطات، حتى تتعلم كيف تتحلى بالصبر على نصل من العشب، وتعيش قانعة بمتعة بسيطة مثل الحرارة والبرودة.

‘! O DREARY life,’ we cry, ‘ O dreary life ‘

And still the generations of the birds

Sing through our sighing, and the flocks and herds

Serenely live while we are keeping strife

With Heaven’s true purpose in us, as a knife

Against which we may struggle ! Ocean girds

تبدأ هذه القصيدة بتعبير عن الكرب على الحياة، المتحدثة تتحسر على الطبيعة الكئيبة للعالم الذي تعيش فيه، يمكن أن يكون هذا الحكم على الحياة أيضًا أكبر، وأكثر شمولاً ويتضمن الحياة ككل لجميع البشر، وليس المتحدثة فقط، على الرغم من أنّ الحياة تبدو كئيبة، إلا أنّ هذا المتحدثة تبدأ فورًا في معالجة هذه الشكوى في السطر التالي.

طوال كل أيام الملل والعبثية، كانت هناك أجيال من الطيور، كانت هذه الطيور موجودة هنا ما دام البشر، وبالتأكيد ما دام المتحدث، وما زالوا يغنون من خلال تنهداتنا، بينما يشتكي الجنس البشري من قدرهم في الحياة، ومن كل الأشياء التي حدثت بشكل خاطئ، أو آفاقهم المستقبلية، فإنّ الطيور لم تمس، يواصلون الغناء من خلال تنهدات الجنس البشري.

استمرت هذه الفكرة وتم توسيعها. قطعان الطيور وقطعان الحيوانات كلها تعيش بهدوء بينما البشر يحافظون على الفتنة، يختبر البشر المعاناة من خلال وجودهم اليومي، سواء أكان ذلك حقيقيًا أم من صنعهم، لكن الحيوانات غير البشرية على الأرض تستمر دون تأثر.

يعطي السطر التالي فكرة عما يعانيه البشر بالضبط، أو على الأقل المتحدثة، تكافح ضد السكين في بطنها، مما يمثل رغبتها في معرفة الهدف الحقيقي من الجنة. إنها لا تعرف ما الذي يجب أن تفعله، وما هو المطلوب منها في الجنة، وتكافح بألم مع جهلها.

Unslackened the dry land, savannah-swards

Unweary sweep, hills watch unworn, and rife

Meek leaves drop year]y from the forest-trees

To show, above, the unwasted stars that pass

,In their old glory: O thou God of old

–!Grant me some smaller grace than comes to these

But so much patience as a blade of grass

.Grows by, contented through the heat and cold

تمر الأسطر التالية من القصيدة عبر عدد من البيئات الطبيعية التي لا تتأثر أيضًا بتغير ثروات الإنسان، الإشارة الأولى إلى تنطلق المحيطات تنزع الأرض الجافة، تعني هذه الصياغة الغريبة ببساطة أنّ المحيطات لا تُمنع من تطويق الأرض الجافة، كما تفعل دائمًا، الإشارة الثانية إلى مروج السافانا اكتساح غير مرهق، أي تتمايل الأعشاب في السافانا دون تدخل.

يُقال إنّ التلال تراقب مجريات الحياة، فهي لا تتغير كما يتغير البشر، الإشارة الأخيرة إلى أوراق الأشجار، وكيف أنها كما تفعل دائمًا، تسقط بلطف وهدوء من أشجار الغابة، سقوط هذه الأوراق يؤدي إلى شيء آخر، لقد سقطوا من الفروع لإخلاء مساحة في أوراق الشجر العلوية والآن يظهر المتحدث بالقصيدة أعلاه, النجوم غير المصقولة التي تمر في مجدها القديم توصف النجوم بأنها غير مهلكة، فهي لم تتحلل رغم أنها في مجدها القديم، لقد كانوا هناك منذ ما يبدو أنه الأبدية، ومثل أي شيء آخر، لم يتغيروا بسبب معاناة البشر وإحساسهم بالكآبة في الحياة.

تختتم القصيدة بثلاثة أسطر يخاطب المتحدث من خلالها الله عز وجل، تطلب لها نعمة ولو كانت أصغر من تلك التي تعطى للطيور والتلال والمحيطات، قبل كل شيء تسعى للحصول على صبر نصل عشب، إنها تسعى إلى النمو وتعيش حياتها دون أن تتسابق حتى النهاية، وتريد التوقف عن الشعور بالرغبة في أشياء لا تحتاجها أو لا تستطيع امتلاكها وأن تكتفي بالحرارة والبرودة.

المصدر: the jinn and other poems, by amira el-zein, copyright 2006 by amira el-zein, cover: hippocrene spring by gail boyajian.POEMS OF 1890 A SELECTION, TRANSLATED BY PAUL VINCENT, First published in 2015 by UCL Press, University College London, Gower Street, London WC1E 6BT.GOLDEN BOOK ON MODERN ENGLISH POETRY, by TH OMAS CALDWE LL, first published 1922, revised edition 1923.a text book for the study of poetry, by f.m.connell, copyright 1913


شارك المقالة: