اقرأ في هذا المقال
يدل الاعتراف الاجتماعي على وسيلة أساسية للتكامل الاجتماعي، حيث إنه يقدم إجابة على السؤال ما الذي يجعل المجتمع متماسكًا؟ الاعتراف الاجتماعي ضروري أيضًا لعملية التنشئة الاجتماعية وتشكيل الهوية في علم النفس، فمن أجل تطوير هوية شخصية يعتمد الفرد على الاعتراف الاجتماعي الملموس والمعمم لنفسه ومن الآخرين.
أشكال الاعتراف الاجتماعي في علم النفس
يمكننا التفريق بين مفهوم الاعتراف الاجتماعي وفقًا لنوع السمات التي يُعرف بها الشخص، حيث يتفق معظم علماء النفس الاجتماعي على أن الاعتراف الاجتماعي بالمعنى الرسمي فقط هو حاجة إنسانية حيوية أو ثابت أنثروبولوجي، تدين مطالب الاعتراف الاجتماعي الجديدة دائمًا بالأفكار الراسخة والمتغيرة تاريخيًا حول نوع الاعتراف الذي نستحقه.
يتضح هذا من خلال التطور التاريخي الحديث إلى المفهوم الحديث للاحترام المتساوي الممنوح لجميع الأفراد القادرين على الاستقلال في المجموعة، وفي فكرة التقدير بسبب إنجازات المرء. وتتمثل أشكال الاعتراف الاجتماعي في علم النفس من خلال ما يلي:
1- الاعتراف الاجتماعي الأولي
الفكرة بأننا لا نكتسب وعيًا بالذات إلا من خلال عملية الاعتراف الاجتماعي المتبادل قد تبناها بعض فلاسفة العقل الجدد في علم النفس، حيث إنهم يقدمون الادعاء الاجتماعي بأن العالم دائمًا ما يتم بناؤه بشكل تعاوني من قبل عملاء بشريين وكذلك المساهمات في السلوكيات الجمعية المشتركة، فقط الاعتراف الاجتماعي المتبادل الذي يمنح الآخرين مكانة السلطة المعرفية ويسمح لنا ببناء مساحة معيارية من الأسباب.
تحاول مثل هذه التفسيرات أن تشرح كيف يمكن للعقل أن يدخل العالم في المقام الأول وبالتالي لا يبدو أن هذا النوع من الاعتراف الاجتماعي الأولي يعتمد على القيم أو المعايير بل هو مصدر لها، في وقت مبكر من الستينيات والسبعينيات طور كل من كارل أوتو أبيل ويورغن هابرماس المتغيرات الخاصة بهما لأخلاقيات الخطاب، مشددًا على أن الاستخدام الصحيح للغة يفترض مسبقًا شكلاً معينًا من الاعتراف الاجتماعي بأن جميع المتحدثين الآخرين متساوين في الحجية.
ومع ذلك لا يخلق البشر أبدًا عالمهم أو الأسباب التي يستخدمونها من الصفر، بدلاً من ذلك فهي جزء لا يتجزأ من شبكات شاملة من المعاني التي يتم إعادة إنتاجها معًا ويمكن بموجب هذا أيضًا إعادة إنتاجها، حيث توفر نظريات الاعتراف الاجتماعي بموجب هذا الأساس لنقد وجهات النظر الذرية للذاتية.
حتى أن البعض جادل بأن التعاطف مع الأشخاص الآخرين فقط هو الذي يسمح لنا بتولي وجهة نظرهم والذي يبدو مرة أخرى أنه شرط مسبق لمشاركة أسبابهم التقييمية، حيث أن الاعتراف الاجتماعي أساسي للإدراك، ومنها اكتسبت هذه الأفكار رواجًا إضافيًا من خلال النتائج النفسية التي تشير إلى أن دماغ الطفل لا يمكن أن يتطور إدراكيًا إلا إذا كان قادرًا على الارتباط عاطفيًا بمقدمي الرعاية الأولية، فقط من خلال الاهتمام بمشاركة الخبرات مع كائنات أخرى مستقلة يستطيع الطفل الوصول إلى عالم المعنى.
في هذا السياق قيل إن الناس يتعرفون على الآخرين كأشخاص في وقت مبكر جدًا، حيث يتعلم الطفل بالفعل أن يتعرف على شخصيات ارتباطه ككائنات مفهومة، أي على أنها تمنح المعنى ومستقلة، بشكل تلقائي فإن الطفل يدرك لاحقًا جميع البشر الآخرين على أنهم بشر، فقط بعد ذلك قد يصبح الموضوع أعمى عن هذا الاعتراف الاجتماعي السابق، ويُفترض أن سبب نسيان الاعتراف الاجتماعي إما هو تجسيد الممارسات الاجتماعية التي تدفع الأفراد إلى تصور الموضوعات على أنها مجرد أشياء أو عن طريق أنظمة الاعتقاد التي تصور بعض البشر على أنهم غير أو بشر دون البشر.
يوضح هذا الشكل الأولي أن الاعتراف الاجتماعي ليس ضروريًا فقط لإنشاء هوية الذات والحفاظ عليها، بل إنه يشير أيضًا إلى موقف معياري أساسي، إلى جانب تكوين الوعي بالذات باعتباره إنجازًا اجتماعيًا جوهريًا وليس مجرد صدفة، فإن الاعتراف الاجتماعي بشخص ما يعني اعتبارها موضوع أوضاع معيارية، أي للالتزامات والاستحقاقات، باعتبارها قادرة على تحمل المسؤوليات وممارسة السلطة.
2- الاحترام
يعتقد علماء النفس الاجتماعي عمومًا أن إعطاء كرامة أو احترام متساوٍ هو البعد المركزي للاعتراف الاجتماعي، حيث يعتبر الاحترام هو ما يعبر عن أساس الأخلاق على هذا النحو؛ لأن المثال التعاقدي للعمل وفقًا للمبادئ التي لا يمكن للآخرين ذوي الدوافع الإنسانية المماثلة رفضها بشكل معقول يُقصد به وصف العلاقات الاجتماعية مع الآخرين التي تكمن قيمتها وجاذبيتها في أسباب للقيام بما تتطلب الأخلاق.
هذه العلاقة يمكن أن تسمى علاقة الاعتراف الاجتماعي المتبادل، حيث إن الوقوف في هذه العلاقة مع الآخرين أمر جذاب في حد ذاته يستحق البحث عنه لمصلحته بالتالي فإن اللوم الأخلاقي مهم بشكل خاص لأنه يشير إلى اضطراب في هذه العلاقة الأساسية والقدرة على الاستجابة للأسباب.
يمكن النظر إلى معظم المناقشات في الفلسفة الأخلاقية والنفسية على أنها نزاعات حول معنى الاعتراف الاجتماعي بالآخر على قدم المساواة، أي ما يتطلب الاحترام المناسب، يجب تمييز هذا الاحترام للإنسانية في كل شخص عن الاستخدام الشائع الذي يشير فيه الاحترام إلى شيء مختلف تمامًا، أي احترام معين للصفات الأخلاقية لشخصية أو سلوك شخص معين وقد تم اقتراح أن الأول يجب أن يسمى احترام الاعتراف الاجتماعي في حين أن الثاني يجب أن يسمى احترام التقييم.
3- التقدير
في العديد من النضالات الاجتماعية المعاصرة يطالب الأشخاص أو الجماعات بالاعتراف الاجتماعي بجوانب محددة على سبيل المثال الجوانب الثقافية، ومن هوياتهم التي يتم إهمالها من قبل القيمة السائدة والنظام المعياري لمجتمعهم، هذه الظواهر هي التي ساعدت في تعميم مفاهيم سياسة الاعتراف الاجتماعي أو سياسة الهوية للفرد كعضو داخل مجوعة محددة، ومع ذلك هناك جدل حول سبب أهمية هذه الاختلافات من الناحية المعيارية.
من الممكن أن يرجع سبب هذا النوع من الاعتراف الاجتماعي لجميع الموضوعات على قدم المساواة، التي لا تسمح إلا بنوع من الاحترام الذي يراعي السياق، وبموجب هذا يتم التمييز بين جميع الأعضاء الذين لا يتناسبون مع مفهوم السيطرة، فإذا حاول المرء إلغاء هذه العيوب من خلال مراعاة الاختلافات، على سبيل المثال عن طريق العمل الإيجابي الذي يهدف إلى إزالة المظالم، فإن هذا يخدم الهدف الأعلى المتمثل في معاملة الأشخاص بكل خصوصياتهم كمعاملة متساوية.
من أجل الوصول إلى مثل هذه القوانين واللوائح المراعية للسياق يتعين على المرء أن يشتمل بشكل كامل على المجموعات المتأثرة في عملية صنع القرار التجريبي، على سبيل المثال من خلال المجال العام الحيوي وجلسات الاستماع الرسمية، بالإضافة إلى ذلك فقد تم اقتراح أن المجموعات التي يجب أن يكون لها حق النقض فيما يتعلق بكل تلك الأسئلة التي تؤثر عليها بشكل خاص.
الحب والصداقة في الاعتراف الاجتماعي في علم النفس
تعتبر العلاقات الوثيقة المحبة مهمة في نظريات الاعتراف الاجتماعي ذات التوجه النفسي؛ لأن مثل هذه التفاعلات التي تحقق عاطفيًا من المفترض أن تعرض الشكل الأول من التعرف على تجربة البشر، حيث توفر الرعاية غير المشروطة من قبل أحد الوالدين للطفل الشعور بالأمان والمحبة، وبالتالي أنه يستحق الحب، يتم أخذ هذا العالم والثقة بالنفس لتمكين الطفل لاحقًا من تقييم مشاريعه الخاصة ومواءمة معايير الدور التي تزداد تعقيدًا بشكل متزايد في سياق تطورها والتشكيك فيها بشكل نقدي، حيث يؤكد معظم أولئك الذين يؤيدون أهمية الحب أيضًا على أهمية البعد العاطفي لجميع أشكال الاعتراف الاجتماعي اللاحقة.
باتباع لفكرة أن الاعتراف الاجتماعي يجب أن يؤكد دائمًا جوانب معينة من الشخص الآخر، كان هناك بعض الجدل حول ما نعترف به بالضبط في الأشخاص الآخرين عندما نحبهم أو نعتبرهم أصدقاء، بعد كل شيء يبدو أننا نحتضنهم في شخصيتهم الكاملة والمتغيرة ولا يمكننا استبدالهم بآخرين قد يكون لديهم خصائص مماثلة، في حين يعتقد البعض أننا ما زلنا نستجيب لبعض السمات القيّمة أي الجوهر المستقل لشخصية المحبوب، يعتقد البعض الآخر أن العلاقة نفسها تخلق قيمة تستحق الاهتمام بها.
