التنظيم في جامعة باريس

جامعة باريس في عام (1215):

في عام 1215، أصدر المندوب، روبرت دي كورسون، قواعد جديدة تحكم من يمكن أن يصبح أستاذًا. لتدريس الفنون، حيث يجب أن يكون المرشح واحدًا وعشرين عامًا على الأقل، وأن يكون قد درس هذه الفنون ست سنوات على الأقل، وأن يشارك كأستاذ لمدة عامين على الأقل. وبالنسبة لكرسي في اللاهوت، يجب أن يكون عمر المرشح ثلاثين عامًا، مع ثماني سنوات من الدراسات اللاهوتية، منها السنوات الثلاث الأخيرة المخصصة لدورات خاصة من المحاضرات استعدادًا للماجستير.

حيث كان لا بد من إجراء هذه الدراسات في المدارس المحلية تحت إشراف الماجستير. وفي باريس، كان يُنظر إلى المرء على أنه باحث فقط من خلال الدراسات مع أساتذة معينين. وأخيراً، فإن نقاء الأخلاق لا يقل أهمية عن القراءة. حيث تم منح الترخيص، حسب العرف، دون مبرر، دون قسم أو شرط. كما سُمح الطلاب بالاتحاد، حتى عن طريق القسم، للدفاع عن حقوقهم، عندما لا يمكنهم الحصول على العدالة في الأمور الخطيرة. ولم يتم ذكر أي من القانون أو الطب، ربما لأن هذه العلوم كانت أقل بروزًا.

جامعة باريس في عام (1229):

في عام 1229، أدى رفض الملكة للعدالة إلى تعليق الدورات. حيث تدخل البابا مع (Bull)، وبدأ بإشادة سخية بجامعة باريس، قال غريغوري التاسع، أم العلوم، هي مدينة أخرى في كارياث سيفر، مدينة الآداب. حيث كلف أساقفة لومان وسينليس ورئيس شمامسة شالون، بالتفاوض مع المحكمة الفرنسية لإعادة الجامعة، ولكن بحلول نهاية عام 1230، لم ينجزوا شيئًا. ثم خاطب غريغوري التاسع عام 1231، إلى أساتذة وعلماء باريس.

حيث لم يقم فقط بتسوية الخلاف، بل قام أيضًا بتمكين الجامعة من وضع قوانين تتعلق بانضباط المدارس، طريقة التدريس، الدفاع عن الأطروحات، زي الأساتذة، برامج الماجستير (التوسع في روبرت دي. قوانين كورسون). والأهم من ذلك، منح البابا الجامعة الحق في تعليق دوراتها، في حال حرمانها من العدالة، حتى تحصل على الرضا الكامل. كما أذن البابا لبيار لو مانجور بتحصيل رسوم معتدلة، لمنح رخصة الأستاذية. أيضًا، ولأول مرة، كان على العلماء دفع الرسوم الدراسية لتعليمهم، اثنان أسبوعيًا، ليتم إيداعهما في الصندوق المشترك.

وتم تنظيم الجامعة على النحو التالي: على رأس الهيئة التعليمية كان رئيس الجامعة. وكان المنصب انتخابيًا وقصير المدة. وفي البداية كان يقتصر على أربعة أو ستة أسابيع. حيث أدرك سيمون دي بريون، مندوب الكرسي في فرنسا، أن مثل هذه التغييرات المتكررة تسبب إزعاجًا خطيرًا، وقرر أن تستمر إدارة الجامعة لمدة ثلاثة أشهر، وتم الالتزام بهذه القاعدة لمدة ثلاث سنوات. وثم تم تمديد المدة إلى سنة وسنتين وأحيانًا ثلاث سنوات. حيث يعود حق الانتخاب إلى وكلاء النيابات في الدول الأربع.

ظهور الأمم الأربعة في جامعة باريس:

ظهرت الأمم في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. وتم ذكرهم في (Bull of Honorius III) عام 1222. وفي وقت لاحق، شكلوا جسمًا متميزًا. وبحلول عام 1249، كانت الدول الأربع موجودة مع وكلاءها، وحقوقهم (محددة بشكل أو بآخر)، وتنافسهم الشديد: كانت الأمم هي الفرنسية والإنجليزية والنورماندية والبيكار. وبعد حرب المائة عام، تم استبدال الأمة الإنجليزية بالجرمانية. وشكلت الدول الأربع كلية الآداب.

الأراضي التي غطتها الأمم الأربع هي:

• الأمة الفرنسية: جميع الأجزاء الناطقة بالرومانسية في أوروبا باستثناء تلك الموجودة ضمن دول نورمان وبيكار.

• الأمة الإنجليزية: أعيدت تسميتها بالأمة الألمانية بعد حرب المائة عام، غطت الجزر البريطانية، والأجزاء الناطقة باللغة الجرمانية من أوروبا القارية (باستثناء تلك الموجودة داخل دولة بيكار)، والأجزاء الناطقة باللغة السلافية في أوروبا. وجاء غالبية الطلاب داخل تلك الأمة من ألمانيا واسكتلندا، وعندما تم تغيير اسمها إلى الأمة الألمانية كانت تسمى أحيانًا (natio Germanorum et Scotorum)، أمة الألمان والاسكتلنديين.

• الأمة النورماندية: غطت مقاطعة روان الكنسية، والتي تتوافق تقريبًا مع دوقية نورماندي. حيث كانت هذه منطقة ناطقة بالرومانية، ولكنها لم تكن مدرجة ضمن الأمة الفرنسية.

• أمة البيكار: غطت الأسقفية الناطقة بالرومانسية في بوفيه، نويون، أميان، لاون وأراس. الأسقفية ثنائية اللغة (الرومانسية والمتحدثة بالجرمانية) في (Thérouanne) و(Cambrai و Tournai)، جزء كبير من أسقفية لييج ثنائية اللغة، الجزء الجنوبي من أسقفية أوتريخت الناطقة بالجرمانية (جزء من تلك الأسقفية يقع جنوب نهر ميوز، أما بقية الأسقفية الواقعة شمال نهر ميوز فكانت ملكًا للأمة الإنجليزية). حيث تشير التقديرات إلى أن حوالي نصف الطلاب في دولة بيكار كانوا من المتحدثين بالرومانية (بيكارد والون)، والنصف الآخر من المتحدثين باللغة الجرمانية (اللهجات الفلمنكية الغربية والشرقية الفلمنكية والبرابانتية والليمبورغية).

تقسيم كليات جامعة باريس:

لتصنيف معرفة الأساتذة، تم تقسيم مدارس باريس تدريجياً إلى كليات. حيث تم تقريب أساتذة العلم نفسه، إلى أن قام مجتمع الحقوق والمصالح بتوطيد الاتحاد، وجعلهم مجموعات متميزة. كما يبدو أن كلية الطب كانت آخر من تم تشكيلها. ولكن الكليات الأربع كانت قد أُنشئت رسميًا بالفعل بحلول عام 1254، عندما وصفت الجامعة في خطاب علم اللاهوت والفقه والطب والفلسفة العقلانية والطبيعية والأخلاقية. وغالبًا ما يكون أساتذة اللاهوت قدوة للكليات الأخرى، على سبيل المثال: كانوا أول من اعتمد الختم الرسمي.

كما كانت كليات اللاهوت والقانون الكنسي والطب تسمى الكليات العليا. ودخل لقب العميد باعتباره رئيسًا للكلية، حيز الاستخدام بحلول عام 1268، في كليتي القانون والطب، وبحلول عام 1296 في كلية اللاهوت. يبدو في البداية أن العمداء كانوا أقدم المعلمين. حيث استمرت كلية الآداب في وجود أربعة وكلاء نيابة من دولها الأربع، وكان رئيسها هو رئيس الجامعة. وعندما أصبحت الكليات أكثر تنظيمًا، اختفى الانقسام إلى أربع دول جزئيًا بسبب اللاهوت والقانون والطب، على الرغم من استمراره في الفنون. وفي النهاية، ضمت الكليات العليا الأطباء فقط، وتركت البكالوريوس لكلية الآداب. وفي هذه الفترة، حصلت الجامعة على درجتين رئيسيتين، البكالوريا والدكتوراة.