كان الدافع الأكبر لظهور المجال الخاص بالذاكرة الذي بدأ في أواخر التسعينيات، نحو زيادة تعدد التخصصات بين الفلاسفة العاملين على الذاكرة وعلماء النفس المعرفيين، وهو اتجاه أعاد تنشيط وتحويل المناقشات القديمة من خلال جعلهم في اتصال مع التطورات التجريبية والنظرية في علم النفس وعلوم الذاكرة على نطاق أوسع.
الذاكرة العرضية في علم النفس
تتمثل العرضية مقابل التمثيل في الذاكرة في علم النفس من خلال التعرف بأنواع الذاكرة التي تختص بالعرضية والتمثيل؛ وذلك من أجل التمييز بين النوعين ومعرفة الدور الذي تقوم به كل منهما، لذلك قام علماء النفس والباحثين في الكشف عن الذاكرة العرضية في علم النفس أولًا.
يعتبر نوع الذاكرة التي ركز عليها العمل الأخير في علم النفس هو الذاكرة العرضية، حيث أن الذاكرة العرضية هي تقريبًا ذاكرة لأحداث الماضي الشخصي الخاص بالفرد، ولكن ليس فقط أي طريقة للتفكير في حدث من الماضي الشخصي يصل إلى تذكره بشكل عرضي من ناحية، ومن الممكن للشخص أن يتذكر حدثًا ليس فقط بشكل عرضي ولكن أيضًا من الناحية المعنوية.
وبالتالي فإن إحدى المشكلات الأساسية لنظرية التذكر العرضي هي التوضيح المهم بين الذاكرة العرضية والذاكرة الدلالية، أي لتوفير معيار للعرضية من الذاكرة العرضية، فمن الممكن ليس فقط تذكر حدث ولكن تخيله أيضًا، وبالتالي فإن المشكلة الأساسية الأخرى لنظرية التذكر العرضي هي التمييز بين الذاكرة العرضية والخيال العرضي، أي توفير معيار لذاكرة الذاكرة العرضية.
محتوى الذاكرة العرضية من الدرجة الأولى
في عمل بعض علماء النفس المعرفيين المبكر تم فهم الذاكرة العرضية على أنها ذاكرة ماذا وأين ومتى، وبعبارة أخرى كنظام مخصص لتخزين واسترجاع المعلومات حول أحداث معينة في الماضي، وهكذا تم توضيح الفرق بين الذاكرة العرضية والذاكرة الدلالية من حيث نوع المحتوى من الدرجة الأولى الذي تعنيه.
يعتبر هذا النهج القائم على المحتوى من الدرجة الأولى في التعامل مع العرضية أمرًا جذابًا ومباشرًا، لكنه يفشل في الاعتراف بأن الذاكرة الدلالية يمكن أن توفر أيضًا معلومات حول أحداث ماضية معينة، علاوة على ذلك فإنه يفشل في التقاط ما بدا للكثيرين أنه السمة الأكثر تميزًا للذاكرة العرضية.
في ضوء هذه المشكلات تخلى العديد من الباحثين عن النهج القائمة على المحتوى من الدرجة الأولى لصالح النهج القائم على المحتوى من الدرجة الثانية والمقاربات الظاهرية، ومع ذلك يواصل بعض الباحثين وخاصة أولئك المهتمين بذاكرة الحيوانات استخدام مناهج قائمة على المحتوى من الدرجة الأولى، ومنها يفرض النهج القائم على المحتوى من الدرجة الثانية مطالب مفاهيمي كبيرة على المتذكرين، وهي مطالب من غير المرجح أن تلبيها الحيوانات.
على النقيض من ذلك فإن معيار ماذا وأين ومتى للعرضية يمكن تتبعه تجريبياً، وقد قدم البحث النفسي الذي يستخدم رؤى مهمة حول قدرات الأنواع غير البشرية المختلفة على تذكر الأحداث الماضية، حيث وجد بعض الباحثين أنه من الملائم تقديم مفهوم الشبيهة بالعرضية ومن المفترض أن تكون الذاكرة خالية من أي دلالات ظاهرية.
قد يوفر مفهوم الذاكرة الشبيهة بالعرض وسيلة للتوفيق بين البحث عن الذاكرة العرضية للحيوان مع الفرضية المؤثرة، والتي وفقًا لها الحيوانات عالقة في الوقت المناسب.
محتوى الذاكرة العرضية من الدرجة الثانية
تفهم المناهج القائمة على المحتوى من الدرجة الثانية الذاكرة العرضية على أنها تزود المتذكر بنوعين من المعلومات، تتمثل في معلومات من الدرجة الأولى حول الحدث المتذكر نفسه كما هو الحال في النهج القائم على المحتوى من الدرجة الأولى، ومعلومات من الدرجة الثانية حول العلاقة بين الحدث والذاكرة الحالية للموضوع.
وبالتالي تميز هذه الأساليب الذاكرة العرضية عن الذاكرة الدلالية من حيث الطابع الانعكاسي الذاتي لمحتواها، ويؤكد علماء النفس على فهم المتذكر لعلاقته الزمنية بالحدث بينما يؤكد غيرهم على فهم المتذكر لعلاقته السببية بالحدث.
معيار الانعكاسية الذاتية للعرضية جذاب بشكل حدسي، لكنه لا يخلو من الآثار الإشكالية المحتملة، إنه يعني أن الكائنات غير القادرة لاتخاذ أي قرار وكذلك الأطفال الصغار غير قادرة على التذكر بشكل عرضي؛ نظرًا لأن المخلوقات ذات القدرات المفاهيمية المتطورة نسبيًا فقط بما في ذلك القدرة على تمثيل الأوقات الماضية على أنها ماضي وتمثيل الذات ككيان دائم، قادرة على الترفيه عن محتويات الدرجة الثانية ذات الصلة.
كما يشير أيضًا إلى وجود اختلاف كبير بين محتويات الذكريات المسترجعة ومحتويات التجارب الأصلية المقابلة؛ نظرًا لأنه يرى أن الذكريات تشتمل على محتوى أي عنصرها الانعكاسي الذاتي من الدرجة الثانية، الذي لم يتم تضمينه في التجارب، ومع ذلك فقد رأى البعض التضمين الأخير في ضوء إيجابي ما حدث في الماضي ولكنه يعرف أيضًا ما حدث لأنه اختبره هو في الواقع أحد سماته المميزة.
التمثيل في الذاكرة في علم النفس
على الرغم من الخلافات بين أنصار نظريات التذكر من علماء النفس المعرفيين، فإنهم في الغالب متفقين على النقطة القائلة بأن التذكر يتضمن تمثيلات في الذاكرة لأحداث الماضي، ومع ذلك فإن دور التمثيلات في التذكر يثير عددًا من الأسئلة الصعبة الخاصة به، يتعلق أحد هذه الأسئلة بآثار خارجية المحتوى العقلي على محتوى الذاكرة على وجه الخصوص.
تعتبر النزعة الخارجية التي أصبحت وجهة النظر السائدة لطبيعة المحتوى العقلي، أن محتوى التصورات العقلية للموضوع لا تعتمد فقط على حالاته الداخلية الخاصة ولكن أيضًا على علاقاته بالأشياء في بيئته الخارجية، على سبيل المثال ما يفكر فيه المرء عندما يعتقد المرء أن الفكرة التي يمكن أن يعبر عنها بالقول الماء رطب يتم تحديده جزئيًا من خلال التركيب الكيميائي للمادة التي تملأ البحيرات والأنهار وتسقط من السماء في البيئة التي فيها تعلمت استخدام كلمة ماء.
هذا هو القدر الكبير من الأرضية المشتركة بين الخارجيين في مفهوم التمثيل في الذاكرة في علم النفس، لكن قد ينتقل موضوع ما من بيئة إلى أخرى، ويختلف علماء النفس المهتمين بالنزعة الخارجية حول محتويات الذكريات التي تشكلت قبل مثل هذه الحركات واستعادتها بعدها، ويؤكد هؤلاء العلماء أن البيئة الماضية وحدها ذات صلة.
يؤكد أنصار الخارجيين أن بيئتي الماضي والحاضر كلاهما وثيق الصلة، ويؤكدون أن الماضي والحاضر وأي بيئات مستقبلية كلها ذات صلة؛ نظرًا لأن الحِجَج المؤيدة والمعارضة لهذه الآراء لم يكن لها اتصال يذكر بفلسفة الذاكرة السائدة.
كائنات التمثيل في الذاكرة
تتمثل كائنات التمثيل في الذاكرة في الأشياء المباشرة للذاكرة وهي تلك التي يرتبط بها الموضوع في المقام الأول عندما يتذكر، وتاريخيًا كان هناك رأيان متنافسان رئيسيان حول طبيعة أشياء الذاكرة تتمثل في الواقعية المباشرة والواقعية غير المباشرة أو التمثيلية.
في الواقعية المباشرة تدعي أنه عندما يتذكر المرء يرتبط في المقام الأول بأحداث الماضي نفسها، وبالتالي ربما يكون هذا هو الرأي الأكثر جاذبية بشكل حدسي لطبيعة كائنات التمثيل في الذاكرة، حيث تتوازى الدوافع الأولية للواقعية المباشرة حول كائنات الذاكرة مع دوافع الواقعية المباشرة حول كائنات الإدراك، وأحد هذه الدوافع هو التفكير في أن طرح التمثيلات التي تقف كوسطاء بين موضوع التذكر والشيء المتذكر.
الواقعية غير المباشرة تدعي أنه عندما يتذكر المرء، يرتبط في المقام الأول بتمثيلات داخلية للأحداث الماضية، الذي يوازي بين الواقعيين المباشرين وغير المباشرين حول موضوعات الإدراك، ففي مجال الإدراك الحجة من الهلوسة يأخذ احتمال حدوث هلوسات لا يمكن تمييزها عن التصورات الناجحة للإشارة إلى أن الهلوسة والإدراك الناجح لديهما شيء مشترك، أي التمثيل الداخلي للمشهد.
وفي النهاية يمكن التلخيص فيما يخص الذاكرة العرضية بأن:
1- موضوع العرضية مقابل التمثيل في الذاكرة في علم النفس يتمثل بالبحث في أهم ما يميز مفهوم الذاكرة العرضية في علم النفس، وما يقابلها من دور التمثيل في الذاكرة.
2- حيث أن الذاكرة العرضية تتمثل في طريقة التفكير التي يقوم بها الفرد.
3- بينما يتمثل التمثيل في الذاكرة بعمليات التذكر وعلاقتها بالبيئة الخارجية والعوامل الواقعية.
