تعريف علم النفس للنفور والاشمئزاز

وصف تشارلز داروين مفهوم النفور والاشمئزاز بوضوح في عام 1872 في عمله الكلاسيكي، التعبير عن المشاعر في الحيوانات والإنسان، على عكس الغضب والخوف والحزن، حيث أعتبر أن مفهوم النفور والاشمئزاز من المشاعر والعواطف المهمة التي توضح ردود الفعل للعديد من المواقف أو الأشخاص والأحداث.

تعريف علم النفس للنفور والاشمئزاز

على الرغم من وجود الكثير من الجدل حول ماهية المشاعر بالضبط، يتفق الجميع بدءً من تشارلز داروين في القرن التاسع عشر على أن مفهوم النفور والاشمئزاز هو أحد هذه المشاعر، يُعتبر مفهوم النفور والاشمئزاز دائمًا عاطفة أساسية في علم النفس، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بالغضب والخوف والحزن والسعادة والمفاجأة.

حيث تختلف المشاعر الأساسية كما حددها عالم النفس بول إيكمان بشكل أوضح، عن المشاعر الأكثر تعقيدًا على أساس أن العواطف الأساسية لها بعض الوجود في الحيوانات غير البشرية، ويتم التعبير عنها ومعترف بها عالميًا في البشر ولها تعبير وجه مميز.

الاستجابات السلوكية والتعبيرية والفسيولوجية لمفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس

مثل المشاعر الأساسية الأخرى يتسبب إثارة النفور والاشمئزاز في مجموعة من الاستجابات المتوقعة، فمن الناحية السلوكية هناك انسحاب من مفهوم النفور والاشمئزاز، وهناك تعبير وجه مميز بما في ذلك إغلاق فتحتي الأنف، ورفع الشفة العليا، وأحيانًا انخفاض الشفة السفلية في فجوة، أحيانًا ما تكون الشفة السفلية مصحوبة بتمديد اللسان، ومن الناحية الفسيولوجية فإن توقيع مفهوم النفور والاشمئزاز هو الغثيان.

على عكس الخوف والغضب وهما أكثر المشاعر الأساسية تشابهًا فإن مفهوم النفور والاشمئزاز لا يصاحبه إثارة فسيولوجية على سبيل المثال زيادة معدل ضربات القلب هذه الأنواع الثلاثة من الاستجابة السلوكية والتعبيرية والفسيولوجية تكون مصحوبة بشكل عام بشعور من الاشمئزاز.

تحديات مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس

يواجه التحدي الأكبر في مجال فهم مسببات مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس أشياء كثيرة يمكن أن تثير رد فعل لها، ومن الطبيعي أن ننظر إلى الحيوانات غير البشرية للحصول على فكرة عن الجوهر الأساسي أو أصل مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس، يظهر تعبير يشبه إلى حد كبير تعبير وجه الإنسان عن النفور والاشمئزاز في العديد من الثدييات، يحدث هذا عادةً استجابةً لتذوق طعام إما أن يكون مزعجًا بالفطرة مثل شيء مرير جدًا أو شيئًا مرتبطًا بالغثيان على سبيل المثال طعام ملوث.

هذه الحقيقة بالإضافة إلى حقيقة أن تعبيرات الوجه المقرفة تعمل على إخراج الأشياء في الفم وإغلاق فتحتي الأنف، تشير إلى أن مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس، في شكله البدائي يتعلق برفض الطعام، مزيد من الأدلة على ذلك يأتي من نفس اسم العاطفة، الاشمئزاز، مما يعني الذوق السيئ، والغثيان الذي هو جزء من استجابة الاشمئزاز له تأثير محدد للغاية يتمثل في تثبيط تناول الطعام، تسببت هذه الحقائق في وصف داروين لمفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس بأنه رد فعل على الأذواق السيئة وتسببت في وصف المحلل النفسي أندراس أنجيال مفهوم النفور والاشمئزاز بأنه شكل من أشكال الرفض الشفوي بناءً على طبيعة طعام معين.

يبدو أن هذا النوع من الذوق السيئ أو النفور من الاشمئزاز هو مصدر الاشمئزاز وقد يكون طريقة ترفض بها الحيوانات الطعام وتتواصل مع أعضاء آخرين من جنسها برفض طعام معين، يمكن ملاحظة تعبيرات ووظائف مماثلة للكره عند الرضع، ومع ذلك بحلول سن 5 سنوات أو نحو ذلك، يظهر البشر استجابات لمفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس تجاه العديد من الأطعمة المحتملة التي لا طعمها سيئًا بالفطرة ولا ترتبط بالمرض.

يتم اكتساب مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس في السنوات الخمس الأولى من الحياة إلى جانب ردود الاشمئزاز تجاه منتجات الجسم الأخرى والأطعمة المتعفنة وأنواع كثيرة من الحيوانات مثل الديدان والحشرات اعتمادًا على الثقافة، تقريبًا جميع الأطعمة التي تسبب رد فعل الاشمئزاز هي من أصل حيواني، بدءًا من سن الخامسة تقريبًا تظهر استجابة مفهوم النفور والاشمئزاز لدى الإنسان ميزة بشرية فريدة وتعرّف بحساسية التلوث.

إذا لامس كيان مثير للاشمئزاز طعامًا صالحًا للأكل، فإنه يجعل هذا الطعام غير صالح للأكل، هذا لا ينطبق على المواد البغيضة مثل الطعام المر للبشر، ولم يظهر أي رضيع بشري استجابة التلوث، ومنها يعتقد البعض أن مفهوم النفور والاشمئزاز الحقيقي هو استجابة بشرية واضحة تستخدم نفس النظام التعبيري مثل استجابة النفور التي تظهر عند الرضع والحيوانات غير البشرية ولكنها استجابة ليست للخصائص الحسية مثل المرارة للطعام بل بالأحرى طبيعته أو الأصل.

ينظر بعض الباحثين إلى مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس الأساسي لدى البشر كما وصفه علماء النفس، وهو شكل من أشكال الرفض الفموي بناءً على طبيعة طعام معين، مع احتساب الأطعمة بالكامل تقريبًا على الأطعمة المثيرة للاشمئزاز، تم تخصيص نظام نفور الحيوانات للتعبير عن شكل مفاهيمي مرتبط برفض الطعام وهو ما يسمى بمفهوم النفور والاشمئزاز الأساسي.

لكن العديد من الأشياء مثيرة لمفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس للبشر إلى جانب الأطعمة المحتملة ومنتجات الجسم، تشتمل إحدى فئات مثيرات الاشمئزاز على أشياء مثل سوء النظافة، يمكن وصف هذه المجموعة من إثارة الاشمئزاز بأنها تذكير بطبيعة الإنسان الحيوانية، كل هؤلاء المستنبطين إلى جانب تلك المتعلقة بالأكل، هم تذكير بطبيعتنا الحيوانية، حيث يميل الناس عبر الثقافات إلى الشعور بعدم الارتياح لفكرة أن البشر مجرد حيوانات وأنهم مستاءين بشكل خاص من سمة واحدة للحيوان.

هناك العديد من العوامل الأخرى التي تثير الاشمئزاز إلى جانب الأطعمة ومنتجات الجسم وتذكارات الطبيعة الحيوانية الأخرى، فئة رئيسية واحدة هي فئة أخرى، يميل الاتصال بأشخاص آخرين لا يحبهم الشخص سواء بسبب التجربة الشخصية معهم أو عضويتهم في مجموعات لا يحبها الشخص، إلى إثارة مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس، حيث أن ردود الاشمئزاز شائعة عند ارتداء ملابس الأشخاص المكروهين ومشاركة الطعام معهم وما إلى ذلك.

يجد الناس أن أنواعًا معينة من الإهانات الأخلاقية مثيرة للاشمئزاز، لذلك في جميع الثقافات فإن بعض الذين يثيرون الاشمئزاز لهم علاقة بالسلوك السلبي، قد يقول المرء أن إساءة معاملة الأطفال أمر مثير للاشمئزاز.

الاختلافات في مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس

يمكن وصف هذا الامتداد التدريجي من الطعام الملوث المحتمل إلى الجرائم الأخلاقية بأنه تحول من الاشمئزاز كرد فعل لحماية الجسم إلى الاشمئزاز كرد فعل لحماية الروح، يبدو أن الثقافات اكتشفت أنها تستطيع بسهولة فرض رفض بعض الكيانات أو الأنشطة بجعلها مثيرة للاشمئزاز. بهذا المعنى، حيث يمكن اعتبار الاشمئزاز عاطفة الحضارة، وأن تكون متحضرًا هو إظهار الاشمئزاز تجاه فئة واسعة من الأشياء والأنشطة.

إن تطور الاشمئزاز من رفض الطعام وصفه بشكل جميل ليون كاس في كتابه الروح الجائعة، وقد وصف ويليام ميلر بشكل فعال التوسع الأكبر لمفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس في العالم الأخلاقي في تشريح الاشمئزاز.

داخل الثقافة يختلف الأفراد اختلافًا كبيرًا في حساسية مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس على الطرف المنخفض الحساسية، لا يمانع بعض الأفراد في أكل الحشرات، وعلى الطرف الحساس للغاية يشعر بعض الناس بالاشمئزاز من مشاركة الطعام حتى مع الأصدقاء المقربين ولن يلمسوا مقبض باب دورة المياه العامة.

في حين أن مفهوم النفور والاشمئزاز في علم النفس هو عاطفة عالمية، هناك قدر كبير من الاختلاف الثقافي، قد يكون بعض الأفراد أكثر حساسية من غيرهم تجاه الاشمئزاز الشخصي من الاتصال مع الغرباء ومن ثم لا يحبون الملابس المستعملة أو التعامل مع الأموال، في حين أنهم يبدون أقل حساسية للتواصل داخل مجموعتهم المتماسكة، كما هو الحال في مشاركة الأنشطة العائلية.