توليفة من المبادئ التي تركز على الطفل في منهج والدورف

وضع رودولف شتاينر توليفه من المبادئ التي تركز على الطفل في منهجه التعليمي في مرحلة الطفولة المبكرة، وجوهرها الشامل الذي يركز على الطفل، والمفاهيم الجوهرية للإدماج، والتي يتم فحصها وفقًا لأسلوب التدريس الشامل، إذ يبدو تعليم والدورف مختلفًا ظاهريًا، ومع ذلك تظل الروح التعليمية الأساسية كما هي، فهم أنثروبولوجي للإنسان، وإرادة طفل الروضة الذي يتعلم من خلال التقليد واللعب، تكمن وراء هذا الأساس الشامل الذي يتسم ببعد النظر.

توليف من المبادئ التي تركز على الطفل في منهج والدورف

يُعد تعليم والدورف الذي يشار إليه باسم تعليم شتاينر، نهجًا بديلًا من حيث أنه نادرًا ما يتم طرحه أو حتى يفلت من الاهتمام تمامًا في مجتمعات الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، ويبدو أن تعليم والدورف يظل مجالًا عالميًا للاهتمام الأكاديمي للأقلية، ومع ذلك فإنه يقدم نمطًا ثابتًا من التطوير والممارسة، يزيد عمره عن 100 عام.

وكان الفيلسوف والتربوي رودولف شتاينر مهتمًا بتواصل المربي مع الطفل الفردي وتقدير شخصه بالكامل، من أجل تسهيل ثلاثة جوانب مركزية للتنمية البشرية، ووظائف الروح للمهارة العملية، والمشاركة العاطفية والتحفيز الفكري، والمعروف أيضًا باسم الإرادة والشعور والتفكير، وكل منها ينتسب بشكل مميز إلى فئة عمرية تعليمية فردية، وهذا يعني أن تركيز شتاينر كان على طريقة تقديم التعليم، بدلاً من وصف تخصصات محددة.

وبشكل أكثر تحديدًا، في مرحلة الطفولة المبكرة، لم يُطلب من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين الثالثة والسابعة تعلم القراءة والكتابة، ولكن اكتساب مهارات أساسية متنوعة وطويلة المدى من التركيز والصبر والاستقلالية والذاكرة، وتطوير مهاراتهم باليدين، كل ذلك من خلال التقليد والقدوة واللعب، وفي مسار نمو محوره الطفل.

وتقليد طفل الروضة هو المعلم الذي يعتبر نموذجًا يحتذى به في الفصل، حيث يخلق المعلم بيئة آمنة وهادئة مقيدة يمكن للأطفال فيها اللعب والتعلم، ويُنظر إلى اللعب على أنه عنصر أساسي في تعلم جميع الأطفال الصغار، حيث يستجيبون لتجاربهم بشكل إبداعي من خلال خيالهم.

والدورف وتاريخ الطفولة المبكرة وفلسفة التعليم

تأسست الأنثروبولوجيا على يد شتاينر في عام 1902، بعد أن تجاوز شتاينر الالتزام بالثيوصوفيا، وهو دين شامل يحاول تحقيق الحكمة الإلهية، وكانت الأنثروبولوجيا بالأحرى الأساس الفلسفي والروحي لمسعى الحكمة البشرية، والتعليم يعني تقدير تنمية الطفل، حيث يمكن للمرء أن يفكر في سياق الوقت، وكذلك المجتمع الغربي الحالي، حيث كان الجانب الروحي، ولا يزال، وجودًا أساسيًا في التعليم.

ويصف رودولف شتاينر الأنثروبولوجيا بأنها نهج تعليمي قائم على نظرة روحية، وعلى الرغم من أنه يتم تدريسه عالميًا وبشكل متعمد، إلا أنه لم يتم تدريسه مطلقًا في المنهج، واستعار شتاينر مفهوم روضة الأطفال من فريدريش فروبيل، حيث إنها كلمة ألمانية تعني حديقة للأطفال وتستند إلى قيمة اللعب في مرحلة الطفولة المبكرة، باعتبارها تعبيرًا حرًا عما في روح الطفل.

وكان من المقرر أن يكون تعليم والدورف متعدد الأبعاد، ومطرز في نسيجه العديد من المكونات الثلاثية المتداخلة، وأحد الأبعاد هو ثلاث فترات عمرية زمنية للتعليم، للطفولة المبكرة والمدرسة الابتدائية والمدرسة الثانوية، كما تتناسب روضة أطفال والدورف مع مجموعة أكبر من ثلاثة أجزاء، حيث الأجساد كأساس مادي للحياة الروحية، تقع داخل كائن بشري ثلاثي.

المرحلة الأولى التي تحدث في رياض الأطفال هي النشاط الأيضي أو جسد الإرادة، ويتم تفسير الإرادة للطفل من سن الثالثة حتى السابعة على أنه المسار التطوري اللاواعي للطفل للنمو والإنجاز، وهناك اعتبار أساسي آخر وهو النظام البشري الثلاثي، الذي يصف التصرفات التربوية للأطفال في المراحل الثلاث من وعي اليقظة والحلم والنوم.

وتعتبر مرحلة النوم من الوعي جزءًا لا يتجزأ من طفل الروضة، مما يشير إلى طبيعة تطور العقل الباطن من خلال امتصاص يشبه الإسفنج، ويتعلم الطفل الصغير من خلال تقليد المعلم كمثال جدير لصلاحه، ووصف شتاينر الحواس السفلية الأربعة في مرحلة الطفولة المبكرة، والمعروفة أيضًا باسم الحواس الأربعة، هذه هي حواس الحياة والتوازن واللمس والحركة.

مناقشة حركة روضة أطفال والدورف حول الإدماج

تفسح حركة روضة أطفال والدورف نفسها للنقاش والحديث حول الإدماج، في تطبيق مبادئ عمرها 100 عام وشاملة بشكل أساسي، وهذا ممكن وفقًا للفلسفة الشاملة المركزية للتعليم التي تعترف بالتطور الطبيعي للأطفال، وفي تغذية طلابها بعمق خلال المرحلة الأولى من التعلم، ويتم دعم جميع الأطفال في روضة أطفال والدورف لتطوير إرادتهم دون وعي، كأساس للمضي قدمًا في رحلتهم الخاصة.

يتم استكشاف تعليم رياض الأطفال في والدورف من أجل لفت الانتباه إلى مجال هذا التعليم الشامل غير المعروف نسبيًا، والذي يتجنب التعلم الثابت والضيق للقراءة والكتابة والرياضيات والعلوم للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاثة إلى سبعة أعوام، بدلاً من ذلك يتبع تعليم والدورف في مرحلة الطفولة المبكرة محاضرات عمرها 100 عام لرودولف شتاينر في سياق القرن الحادي والعشرين الحديث.

ويقودها الفهم الأصلي لتطور الإنسان، وقوة حياة الطفل للتعلم الأساسي، ودعم الجسم المادي، ضمن بيئة واقية تدعو الأطفال الصغار لاستيعاب الحياة بشكل تجريبي من خلال التقليد واللعب وتنمية إرادتهم، وقد سلط الضوء على أن الأطفال القادرين بشكل مختلف يتم الترحيب بهم بصورة شاملة ومرنة قدر الإمكان في مثل هذا المكان، كما يُظهر جميع المشاركين التزامًا عالميًا بالمفاهيم الأنثروبولوجية الأساسية لتعليم الطفولة المبكرة التعاوني الطبقي الذي يركز على الطفل، ولكن مع التكيف الخاص بالبلد والثقافة.

تبني المدارس مجموعات من الاندماج الفردي والشمول في الفصل بأكمله، وتقدم مدرسة والدورف برنامجًا فرديًا تكامليًا إضافيًا مجاورًا، وتقوم المدارس الأخرى بتنفيذ أنشطة علاجية للفصل بأكمله، أو أنشطة بدنية للفصل مصممة لمساعدة طفل معين، وتتضمن أنشطة إحدى المدارس الأمريكية معدات بهلوانية لإطلاق طاقة الفصل، ويقدم المعلمون المشاركون دمجًا هادفًا في تعليم والدورف للطفولة المبكرة، وفي التفكير الاستباقي وفي التطور الفردي للطفل، والفصل بأكمله.

وهناك فكرة مثيرة للجدل داخليًا وهي السماح للأطفال بالتطور بوتيرتهم الطبيعية في جميع أنحاء رياض الأطفال، مقابل قرار إدخال تدخل رسمي يتعلق بفرق التعلم، وهناك أيضًا توقعات متناقضة بشأن الاستمرار المناسب للأطفال في المدرسة الابتدائية، اعتمادًا على مدى الالتزام بعلم أصول التدريس الشامل، وتتطابق إحدى قيم والدورف بوضوح مع إحدى قيم العالم فلوريان.

حيث تدعو القدرات والشخصيات المتنوعة، بالإضافة إلى الأعمار المختلطة للأطفال، إلى مجتمع متنوع طبيعي ذي مغزى، فضلاً عن الاستقرار، حيث يتم الاحتفال بالإنجازات والمسؤوليات المشتركة، وتسمح نظرية المعاملات المنهجية للمعرفة بتدقيق حركة تعليم الأقليات، ومنصة للانخراط في النقاش، وربما للتأثير على الأنظمة التعليمية المجاورة.

وفي الختام يُقيم خبراء التربية توليفة المبادئ التي تركز على الطفل في منهج والدورف بكيفية تحقيقها التوازن في التعليم المتمحور حول الطفل، حيث يقومون باختبار وتقييم ممارسة متزامنة لمبادئ والدورف التعليمية التضمينية المميزة، من خلال تحقيق أوسع في التفسيرات المختلفة للممارسات للمتعلمين المتنوعين داخل دوائر التعليم الأكاديمي، فقيمة هذه المبادئ تكمن بشموليتها لفلسفة الإدماج الأساسية لحقوق الإنسان والتي تشير إلى وضع تعليم التلاميذ الذين يعانون من صعوبات التعلم بشكل صحيح في سياق الإدماج.