يفسر علماء النفس المقارن وعلماء النفس المعرفي الأداء بطرق مختلفة، يستحضر الباحثون في مجال الحيوان البناء السائد للتعلم، يعترف الباحثون البشريون بقدرة البشرعلى الإدراك التصريحي الصريح، يظهر أن الحيوانات غالباً ما تتحدى بناء التعلم النقابي وأنه لا يجدي محاولة توسيع بناء التعلم ليشمل هذه العروض، هذا النهج يخفف ويفقر هذا البناء المهم، نصف نهج بديل يقيد بناء التعلم النقابي من خلال إعطائه تعريفاً تشغيلياً واضحاً.
عملية التعلم في علم النفس المقارن:
تكشف التغييرات مثل الطبيعة التعريفية للمعرفة واتساع أبعاد المعرفة وأنظمة الدماغ التي تنظم التعلم عن عمليات تعلم منفصلة لا يمكن للبناء الترابطي تفسيرها ولكن يمكن لإطار عمل الأنظمة العصبية تفسيره، تحدد هذه التغييرات حدود التعلم وعتبة الإدراك الصريح، يمكن لإطار النظم العصبية أن يوسع الآفاق التجريبية في علم النفس المقارن، كما يمكن أن يقدم نماذج حيوانية للإدراك الواضح للباحثين الإدراكيين وعلماء الأعصاب، أيضاً يمكن أن يقدم نماذج سلوكية بسيطة لاستكشاف الإدراك الصريح للباحثين في مجال التنمية.
لعقود من الزمان عاش علماء النفس المقارن والمعرفي الذين يدرسون الحيوانات والبشر مقسومين على حدود أقل من مفتوحة، اعتبر علماء النفس المقارن التعلم آلية التعلم المهيمنة في عقول الحيوانات، أسس التعلم الذي يشمل التكييف الكلاسيكي والتعلم الفعال ونظريات إيفان بافلوف وثورندايك، يصف الآليات التي تربط المعززات المنبهات بالاستجابات، إنه يبرر تطبيق Morgan ؛ مما يضمن تفسيرات نفسية منخفضة المستوى لأداء الحيوانات، إنه الإطار التفسيري الأساسي لمعظم علماء النفس المقارن.
في المقابل تفترض النظريات المعرفية المهمة أن هناك أكثر من نوع واحد من التعلم والذاكرة يمكن للبشر المشاركة فيها، في الواقع غالباً ما يركز الباحثون المعرفيون على الإدراك التصريحي للبشر، لم يعودوا يحاولون جعل التعلم الإطار التفسيري السائد بالنظر إلى أدلة قوية على أن هذا التفسير غير كافي، على الرغم من أن الجوانب المهمة للتعلم البشري تقع خارج نطاق الإدراك التصريحي الصريح، من الواضح أن بإمكان البشر تجاوز التعلم النقابي والسلوك التفاعلي، غالباً ما يكون الإدراك البشري واعي وتوضيحي.
لن يصف علماء النفس المقارن أبداً أداء الحيوانات كما يصف علماء النفس المعرفيون أداء البشر، البيان العكسي صحيح بنفس القدر، من المحتمل ألا يكون هذا الانقسام جيد؛ لأن هناك استمرارية في الإدراك بين الإنسان والحيوان والتي يجب أن تشملها النظرية في طريق تفسير التناقضات أيضاً؛ على سبيل المثال أظهرت الحيوانات استمرارية مع البشر في هذه المجالات من بين أمور أخرى مثل؛ فئة التعلم وتقدير الحجم والكمية والمعالجة المفاهيمية ونظرية العقل.
لذلك فإن الاختراق التفسيري الحاد عبر علم النفس البشري والحيواني يخنق الحديث المتبادل ذي المغزى والتلقيح المتبادل عبر مجالات البحوث الحيوانية والبشرية، إنه يخلق صعوبات لتطوير نماذج حيوانية ذات مغزى للعمليات الإدراكية البشرية، إنه يخلق حواجز طريق لفهم الأسس العصبية لهذه العمليات المعرفية، يثير العديد من الأسئلة حول النقاط التي قد يتقاطع فيها الأطر التفسيرية البشرية والحيوانية، هل تتجاوز الحيوانات التعلم لإظهار أشكال الإدراك الصريح؟ كيف يمكن إثبات ذلك بوضوح؟ ما مقدار التعلم والسلوك البشري الذي يتم التوسط فيه على التعلم؟
وفقاً لذلك يوضح قسم التعلم النقابي مثال توضيحي؛ الحدود المناسبة لبناء التعلم، كما يعيد تأكيد المبادئ الأولى للتعلم، يساعد البناء على العيش في حدود إمكانياته، يضع حدود مسؤولة على أفكار التحفيز والتعزيز، هكذا يحدد هذا القسم حدود التعلم وعتبة للإدراك عالي المستوى، يقوم بذلك باستخدام مهمة التعلم الفعال التي تخلق الخصائص الحاسمة للبناء الترابطي كما هو مفهوم لمدة 100 عام، إذا رسم المرء خط الحدود كما يقترح هذا المثال، يصبح التعلم بناء قوي وشفاف يشرح العديد من جوانب السلوك البشري والحيواني وسيكون مستدام في العقود المقبلة.
هذا التحليل مفيد بشكل خاص لأنّ الظواهر ذات الصلة تم فهمها لقرن من الزمان، لكن تفسيرها قلل باستمرار من أهميتها النظرية، نظهر أن التكييف الفعال والكلاسيكي لهما أوجه تشابه أساسية يتم استيعابها ضمن نفس البنية المبدئية المحدودة للتعلم النقابي، لقد أظهرنا أنه في كلا المجالين؛ تؤدي نفس الشروط الدنيا إلى تعطيل العمليات الترابطية، مما يخلق فراغ معالجة قد يملأه الإدراك الصريح في بعض الكائنات الحية، نحن متحمسون للتقدم التجريبي والتطور النظري الذي قد يتبع إذا اكتشف الباحثون ما إذا كانت الحيوانات تشترك في جوانب من النظام المعرفي الواضح للبشر.
في التقنيات المتقاربة نلاحظ أن براعة الباحثين المقارن ستؤدي على الأرجح إلى مناهج تجريبية جديدة يمكن تطبيقها في تخصصات أخرى، مثل نهج أنظمة التعلم تجاه ما وراء المعرفة الحيوانية، نعود لتطبيق نهجناً على أدبيات ما وراء المعرفة الحيوانية، إنه يترجم جيداً مرة أخرى ويبلغ النقاش النقابي السائد في هذا المجال.
مفاهيم ممتدة في أبحاث ما وراء المعرفة الحيوانية:
هنا نوضح مشكلة تمديد بناء التعلم والحاجة إلى إطار منضبط، لقد كافح هذا المجال من أجل هذا الإطار لعقود، كما يدرس أدبيات ما وراء المعرفة الحيوانية ما إذا كانت الحيوانات تشارك قدرة البشر على ما وراء المعرفة؛ مثل الإدراك الذاتي للوعي؛ أي ما إذا كان بإمكانها التفكير في ضعف أو قوة إدراكهم أو ذاكرتهم أو حالة معرفتهم، تمت مراجعة هذا المجال على سبيل المثال؛ كورنيل وسون وتراس وبوكنر وأندرسون وفوجيتا وروبرتس وآخرون، تمثل هذه المراجع عينة من الأدبيات الأكبر.
في العديد من دراسات ما وراء المعرفة الحيوانية، تُعطى الحيوانات مزيج من التجارب السهلة والصعبة غير المؤكدة، بخلاف الاستجابات الأولية للتمييز يتم إعطاؤهم استجابة “عدم يقين”، إضافية تتيح لهم رفض إكمال أي تجارب يختارونها، يستخدمون هذه الاستجابة بشكل انتقائي لدرء التجارب الصعبة، في حالة توضيحية ميز الدلفين النغمات المنخفضة من النغمات العالية؛ حيث تتقاطع المنحنيات المنخفضة والعالية.
الآثار المترتبة على علم النفس البشري:
المنظور الحالي له آثار على علم النفس البشري أيضاً، يحتمل أن يقدم منظور نظري ومنهجي مفيد لمجموعة متنوعة من التخصصات النفسية وعلم الأعصاب؛ أولاً إذا لم يكن علماء النفس المقارن يحسبون حساب الإدراك الصريح، فنادراً ما اعتبر علماء النفس الإدراكي في الآونة الأخيرة أمر مفيد للتعلم، ظهرت ألف نموذج جامعي في تعزيز تجربة تلو الأخرى مع عواقب لا مفر منها لأنظمة التعلم، لكن النظرية نادراً ما تستوعب هذه النتائج أو نماذج لهذه التأثيرات الترابطية ونادرًا ما تتحكم الطريقة في تلك التأثيرات أو تزيلها.
ثانياً؛ في الواقع هناك العديد من مناهج المهام المتزامنة التي تحجب الصريح التصريحي التنفيذي في المعالجة المعرفية، مع ذلك تم إيلاء اهتمام ضئيل لفكرة منع التأثيرات النقابية على التعلم والأداء، هذا هو الاحتمال الذي يقدمه المنظور الحالي ونعتقد أنه يمكن أن يكون له العديد من الاستخدامات التجريبية والنظرية في علم النفس التجريبي وعلم الأعصاب الإدراكي، ثالثاً؛ يمكن لمنظورنا أن يمنح علم النفس البشري مجموعة قوية من النماذج الحيوانية المتعلقة بأكثر الأشكال الأساسية للإدراك التصريحي الصريح في التصنيف والتمييز وتعلم القواعد واتخاذ القرار وما إلى ذلك.
يمكننا دراسة أسس علم الأعصاب للإدراك الصريح والبحث عن الميسرات والمعززات العصبية، رابعاً؛ النظرية المعرفية تكاد تكون عرضية للغاية في فهمها للإدراك التصريحي الصريح؛ على سبيل المثال كان هناك خلط دائم بين الإدراك الصريح وفكر ولغة الإنسان الافتراضيين، مع ذلك عند التفكير يرى المرء أن هذا الخلط ليس ضروري ولا حقيقة ثابتة، يمكن أن تكون هناك مقترحات فكرية أقل لغة، يمكن التصريح عن هذه السلوكيات وليس لغوي، من خلال دراسة الحيوانات في نفس السياقات المعرفية الصريحة مثل البشر، يمكن للمرء أن يحدد إمكانيات اللغة ويستكشف إمكانية الإدراك الصريح بدون كلمات وبدون لغة.
سيذهب هذا العمل إلى الطبيعة الأساسية للإدراك الصريح وهو سؤال يجب أن يمتد إلى سلالة الفقاريات، خامساً؛ يمكن لعلماء النفس التنموي تكييف المنظور الحالي لفحص الخطوات المبكرة التي يتخذها الأطفال الصغار عندما يتجاوزون العتبة للإدراك الصريح، ربما تكون النماذج الموصوفة هنا هي الأبسط التي يمكن من خلالها استكشاف الإدراك الصريح بشكل مباشر وسلوكي بحت، لكن من أجل التغيير الحاسم في تسلسل التعزيز فهي ترتبط بالتصاميم الفعالة، وفي صديقة جداً لمشاركة الأطفال الصغار، قام الباحثون التنمويون بالفعل بتكييف النماذج السلوكية لأبحاث ما وراء المعرفة الحيوانية لاختبار الأطفال الصغار.
سادساً؛ نجرؤ على تعليق واحد حول الممارسة التعليمية والسريرية، هناك برامج تدريبية متنوعة تهدف إلى تعديل السلوك من خلال استهداف مستوى التعلم النقابي عمداً، هذه لها دورها في مساعدة بعض الأطفال والمرضى على إدارة العادات السلوكية الصعبة والمدمرة، لكن هذا دفعنا إلى التساؤل عن استراتيجية التعلم العكسي؛ على سبيل المثال فلنخيل طفل يتعلم مهارات جديدة في الرياضيات ولكن الآن يكافأ فقط من خلال نظام تعزيز الظهر الذي يرفع المهمة عن المستوى الترابطي، يبدو أن هذا النهج قد يكبح بعض عادات الاستجابة التلقائية التي قد يتعلمها الأطفال ويفعلونها في اكتساب خوارزميات رياضية قوية.
