العلوم التربويةعلم النفس

مفهوم التوسع النفسي في علم النفس

حقيقة أن بعض الناس قد يدرجون حتى العناصر السلبية للآخرين في أنفسهم تظهر مدى قوة الحاجة إلى التوسع النفسي قد يكون أقوى من حاجتنا لجعل أنفسنا نشعر بالرضا، حيث أنه مثل الدوافع الإنسانية البشرية الأخرى، فإن التوسع النفسي ليس بالضرورة أمرًا واعيًا، قد لا يكون الشخص دائمًا على دراية سبب رغبته في مقابلة أشخاص جدد وتجربة أشياء جديدة.

 

مفهوم التوسع النفسي في علم النفس

 

العلاقات الوثيقة تفتح عوالم جديدة للناس فأثناء تفاعلنا مع زملائنا في أي مكان والأصدقاء المقربين وشركاء العلاقات الاجتماعية في الكلية وكل مكان، سنبدأ على الأرجح في ملاحظة أجزاء صغيرة من أنفسنا ونتغير لنصبح أكثر شبهاً بهم والعكس صحيح، على سبيل المثال قد يلاحظ الفرد أنه بدأ في الاهتمام أكثر بالرياضة إذا كان لديه صديق مقرب يشاهد مباريات كرة السلة وكرة القدم دائمًا على التلفزيون.

 

يمكن للعلاقات أن تساعد في تشكيل هوياتنا ويمكن أن تزودنا بالموارد المشتركة، فإذا كان شريك الفرد يمتلك سيارة في حين أنه هو نفسه لا يملكها، فمن المحتمل أن يحصل أحيانًا على توصيلة لشراء البقالة أو الخروج لتناول العشاء، إلى جانب تطوير الإحساس بأنفسنا وتلقي موارد إضافية يمكننا أيضًا تطوير وجهات نظر مختلفة من العلاقات الاجتماعية الوثيقة، على سبيل المثال إذا كان الشخص يمتلك صديق من مكان وثقافة مختلفة عنه، فمن المحتمل أن يتعلم الكثير عن وجهات نظر بعضهما البعض للعالم بمجرد التفاعل والتحدث.

 

هذه التغييرات في هويات الناس ومواردهم ووجهات نظرهم التي تحدث في العلاقات الاجتماعية موصوفة ومفسرة من خلال نظرية التوسع النفسي، تقول نظرية التوسع النفسي أنه من المهم جدًا أن يتوسع شعور الناس بالذات وينمو طوال حياتهم حتى يشعروا بالرضا عن حياتهم، على الرغم من أن العلاقات الوثيقة يمكن أن توفر لنا مصدرًا غنيًا للتوسع المحتمل، يمكن للناس تجربة هذا النوع من النمو بطرق أخرى من خلال الترابط والإبداع وتفاعلهم مع الأشياء القيمة.

 

يستمتع الناس حقًا بشعور التوسع النفسي، ونتيجة لذلك يحاولون بكل جهد البحث عن فرص التوسع الذاتي، حيث يمكن للناس القيام بذلك بطرق مختلفة، على سبيل المثال قد يبحث بعض الأشخاص عن علاقات جديدة للحفاظ على الشعور الإيجابي بالنمو على قيد الحياة، بينما قد يحاول الآخرين بدلاً من ذلك تجربة أنشطة جديدة مع شركاء وزملاء أو أصدقائهم الحاليين كوسيلة لزيادة توسعهم النفسي.

 

من المنطقي أن يدرج الناس العناصر الإيجابية للآخرين في مفاهيمهم الذاتية عندما يكبرون، وبعد كل شيء عادة ما يكون من الجيد أن يكون لدينا أصدقاء ناجحين ولا بد من الفشل الذي يأتي بعده النجاح، ومع ذلك فإن التوسع النفسي ليس بالضرورة أن يكون الفرد أنانيًا؛ فالناس لا يكتفون بتضمين العناصر الجيدة للآخرين في أنفسهم عندما يكبرون.

 

خلفية وتاريخ مفهوم التوسع النفسي في علم النفس

 

يرتبط الدافع للتوسع النفسي بقدرة الناس على تحقيق أهدافهم، وبالتالي يرتبط التوسع النفسي بالنماذج النفسية للفعالية الذاتية، والدافع الجوهري، وتحقيق الذات، ودوافع تحسين الذات، حيث تعود فكرة إنشاء الذات من خلال العلاقات الاجتماعية مع الآخرين المقربين إلى تصور مارتن بوبر لتوحيد كلمة أنت وكلمة أنا وترتبط أيضًا بعمل جورج هربرت ميد في التفاعلات الاجتماعية.

 

اعتقد كارل يونج أن شركاء العلاقة يمكن أن يستخلصوا جوانب مخفية من الذات لخلق قدر أكبر من الكمال، واعتقد أبراهام ماسلو أنه يمكن إدراج الأحباء في مفاهيم الناس الذاتية، حيث أنه ضمن علم النفس الاجتماعي فإن مفهوم فريتز هايدر لعلاقة الوحدة التي يمكن أن تتشكل بين الآخرين المقربين هو الأقرب إلى فكرة آرت وإلين آرون الحديثة حول دمج الآخرين في الذات.

 

دليل البحث النفسي في مفهوم التوسع النفسي

 

واحدة من أكثر الطرق شيوعًا التي يوسع بها البشر ذاتيًا هي من خلال علاقاتهم مع الآخرين، ففي العلاقات الاجتماعية المتنوعة يمكن للناس أن يشعروا بأنهم بعيدون ومختلفون تمامًا عن الشخص الآخر، أو يمكن أن يشعروا بإحساس وثيق بالوحدة يسمى التداخل النفسي، ومنها يُقاس التداخل النفسي مع الآخرين المقربين من خلال تضمين الآخر في مقياس الذات، وهو عبارة عن مجموعة من سبعة أزواج من الدوائر مع مستويات متزايدة من التداخل تدريجيًا يُطلب من المشاركين تحديد زوج الدوائر الأكثر تمثيلًا لعلاقتهم.

 

يقيس هذا المقياس كلاً من مشاعر التقارب والسلوكيات المتعلقة بالتقارب، فالتداخل النفسي كما تم قياسه بواسطة هذا المقياس يرتبط ارتباطًا وثيقًا برضا العلاقة والالتزام والاستثمار في العلاقة وأهميتها، والنسبة المئوية التي يستخدمها شركاء المواعدة للضمائر نحن والسلوك الجمعي عند مناقشة علاقتهم، حيث يتنبأ هذا المقياس أيضًا بما إذا كان الأشخاص سيبقون على علاقة في اختبار لاحق لمدة طويلة من الأشهر وذو كفاءة.

 

وفقًا للبحث النفسي التجريبي يمكن فهم فكرة أن الذات تتوسع من خلال العلاقات حرفياً، على سبيل المثال يصف الأشخاص الذين تربطهم علاقات وثيقة بمفاهيمهم الذاتية بمزيد من التعقيد مما يفعله أولئك الذين ليسوا في علاقات وثيقة، كذلك فإن الأشخاص الذين يبلغون عن الوقوع في المشاكل يصفون أنفسهم بمجالات مختلفة من المحتوى الذاتي مقارنةً بحالة خط الأساس لديهم ومقارنة بأولئك الذين ليسوا في حالة صعبة.

 

تتميز العلاقات العالية في تداخل الذات مع الآخرين بالهويات الموسعة والموارد ووجهات النظر من شريك العلاقة، عندما تتوسع الذات لتشمل شخصًا آخر قد يخلط الناس حتى بين سمات وذكريات شخصيتهم وبين سمات وذكريات الآخرين، وتتداخل الهوية ومعرفة الذات حرفيًا مع الآخر شديد التداخل.

 

بمعنى ما هناك أيضًا تداخل حرفي بين الموارد والممتلكات مع موارد أخرى متداخلة للغاية، مما يعكس وعيًا بالنتائج المشتركة، حيث يعامل الناس غيرهم من المقربين كما لو أنهم لا يمكن تمييزهم عن أنفسهم فيخصصون المزيد من الموارد لإغلاق الآخرين، ويعطون مبالغ متساوية تقريبًا لأنفسهم ولشريكهم عندما يكون الشريك في لعبة تخصيص الأموال قريبًا من الآخر، ولكنه يعطي المزيد لأنفسهم عندما يكون الشريك كذلك أحد معارفه أو غريب.

 

تشير نظرية التوسع النفسي أيضًا إلى أن الأشخاص قد يصنعون المزيد من الإحالات الظرفية وأقل نزعة لشرح سلوك الآخرين المقربين، وهو تقييم أكثر اتساقًا مع كيفية معالجة المعلومات عن الذات.

 

الآثار المترتبة على مفهوم التوسع النفسي في علم النفس

 

يمكن أن تساعد نظرية التوسع النفسي في تقديم تفسيرات لانجذاب الأشخاص الأوليين للآخرين والانخفاض النهائي في الرضا عن العلاقات الاجتماعية الذي يحدث بمرور الوقت، ويقترح أن أحد الأسباب الرئيسية التي يدفع الناس في البداية إلى الدخول في علاقات متنوعة هو فرصة التوسع النفسي وأن الانجذاب هو نتيجة حساب غير واعٍ لمدى مساهمة الشريك المحتمل في التوسع النفسي.

 

تفسر المستويات العالية للغاية من الرضا عن العلاقة التي تحدث عادةً في بداية العلاقة بالمشاعر الإيجابية الناتجة عن التوسع النفسي، والتي تتلاشى بسرعة عندما يتعرف الشخصان على بعضهما البعض بشكل أفضل وتراجع فرص التوسع النفسي، والأهم من ذلك يحدد النموذج سبب انخفاض الرضا عن العلاقة بمرور الوقت وكيفية زيادة الرضا عن العلاقة.

 

المصدر
مبادئ علم النفس الحيوي، محمد أحمد يوسف. الإنسان وعلم النفس، د.عبد الستار ابراهيم.علم النفس العام، هاني يحيى نصري.علم النفس، محمد حسن غانم.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى