مفهوم القلق العصبي في علم النفس

ميز الأطباء والفلاسفة اليونانيين واللاتينيين وعلماء النفس مفهوم القلق العصبي عن الأنواع الأخرى من التأثيرات السلبية، وعرفوه بأنه اضطراب طبي، حيث اقترح الفلاسفة وعلماء النفس القدماء تقنيات للوصول إلى حالة ذهنية خالية من القلق تذكرنا بعلم النفس المعرفي الحديث، بين العصور القديمة الكلاسيكية وأواخر القرن التاسع عشر، كانت هناك فترة طويلة لم يتم خلالها تصنيف القلق على أنه مرض منفصل، ومع ذلك استمر الإبلاغ عن حالات نموذجية لاضطرابات القلق، حتى لو كانت بأسماء مختلفة.

مفهوم القلق العصبي في علم النفس

وصف روبرت بيرتون مفهوم القلق العصبي في علم النفس في تشريح الكآبة، حيث يمكن التعرف على نوبات الهلع واضطراب القلق العام في رهاب البانوفوبيا في علم تصنيف الأمراض في القرن الثامن عشر، حيث كانت أعراض القلق العصبي مكونًا مهمًا من مكونات المرض الجديدة، وبلغت ذروتها في الوهن العصبي في القرن التاسع عشر، كرس اميل كريبلين الكثير من الاهتمام لاحتمال وجود قلق شديد في مرض الهوس الاكتئاب، وبالتالي توقع محدد القلق للاضطرابات ثنائية القطب، ومن الأخطاء التي يجب مراعاتها أن معنى المصطلحات الطبية الشائعة، مثل الكآبة يتطور وفقًا للأماكن والعهود.

في الاضطرابات ثنائية القطب يُعرَّف مفهوم القلق العصبي في علم النفس على أنه توقع لتهديد في المستقبل، أي إنه يختلف عن الخوف، الاستجابة العاطفية لتهديد وشيك حقيقي أو متصور، علاوة على ذلك يضيف مصطلح مفهوم القلق العصبي في علم النفس فارقًا بسيطًا إضافيًا من خلال الإشارة إلى الجوانب المعرفية للتوقعات المتخوفة، حيث يعتبر مفهوم القلق العصبي في علم النفس هو عاطفة طبيعية، ومن وجهة نظر تطورية فهي تكيفية لأنها تعزز البقاء على قيد الحياة من خلال تحريض الأشخاص على الابتعاد عن الأماكن الخطرة.

منذ العشرين بالقرن كان مفهوم القلق العصبي في علم النفس أيضًا اضطرابًا في التصنيفات النفسية، والعتبة السريرية بين القلق التكيفي الطبيعي في الحياة اليومية والقلق المرضي المؤلم الذي يتطلب العلاج يخضع للحكم السريري، لقد كتب في كثير من الأحيان أن تاريخ اضطرابات مفهوم القلق العصبي في علم النفس حديث، فلقد تكرر هذا القلق مثل مرض انفصام الشخصية، كان بالكاد يعرف بأنه مرض قبل القرن التاسع عشر.

في المقابل يمكن لاضطرابات المزاج وفي مقدمتها الكآبة أن تتباهى بجذور تاريخية تعود إلى العصور القديمة الكلاسيكية في مفهوم القلق العصبي في علم النفس، ومع ذلك قد لا يكون صحيحًا تمامًا أن القلق العصبي هو بناء حديث نسبيًا، هناك مؤشرات على أن القلق العصبي قد تم تحديده بوضوح على أنه تأثير سلبي واضح وكاضطراب منفصل من قبل الفلاسفة والأطباء اليونانيين الرومان، بالإضافة إلى ذلك اقترحت الفلسفة القديمة علاجات للقلق ليست بعيدة جدًا عن الأساليب المعرفية الحالية.

مجموعة أبقراط في مفهوم القلق العصبي في علم النفس

مجموعة أبقراط هي مجموعة من النصوص الطبية اليونانية المنسوبة إلى أبقراط حوالي 460 قبل الميلاد إلى عام 370 بعد الميلاد، أو كتبها تلاميذه باسمه، حيث يتم تصنيف حالة الرهاب النموذجية على أنها اضطراب طبي أو قلق عصبي، والكتابات الفلسفية اللاتينية الرواقية مثل أطروحات شيشرون وسينيكا، تقدم مسبقًا العديد من الآراء الحديثة المتعلقة بالسمات السريرية والعلاج المعرفي لمفهوم القلق العصبي في علم النفس.

ذكر في العديد من المواقف أن البلاء والقلق العصبي المنفرد جميعها تسمى اضطرابات على حساب التشابه بين العقل المضطرب والمريض، يوضح هذا أن القلق العصبي يختلف عن الحزن، أيضًا يُعرَّف مفهوم القلق العصبي في علم النفس بأنه مرض طبي، فهذه الكلمة هي الكلمة المعتادة للمرض في الكتب المدرسية الطبية، يوضح علماء النفس والفلاسفة القدماء أن هذا المصطلح يستخدم لترجمة المصطلح اليوناني رثاء.

في ذلك الزمن كان المؤلفين الرومان يبتكرون مصطلحات جديدة للمفاهيم الفلسفية والطبية، وأشاروا إلى الكلمات اليونانية الأصلية لتعريف هذه الاصطلاحات الجديدة، ويقدمون وصفًا سريريًا للعديد من التأثيرات غير الطبيعية حيث يتم وصف مفهوم القلق العصبي في علم النفس سريريًا على أنه اضطراب أو انقباض، في حين يتم وصف الضيق بأنه دائم، وهناك كان تمييز مثير للاهتمام بين القلق التي تشير إلى قلق السمات أو حقيقة التعرض للقلق، والغضب الذي يشير إلى حالة القلق أو القلق الحالي.

يشير الأدب اليوناني واللاتيني إلى وسائل لتحديد القلق المرضي وتحرير المرء من آثاره، حيث تم وقتها تعليم كيفية تحقيق التحرر من القلق العصبي في كتب عن راحة البال، حيث تعرّف الحالة المثالية لراحة البال على أنها حالة يكون فيها المرء غير مضطرب، ويجب أن يلاحظ المرء أنه يستخدم في سياق الحالة المزاجية بدلاً من القلق في الطب النفسي الحديث، وفقًا لهم فإن الخوف من الموت هو الإدراك الرئيسي الذي يمنعنا من الاستمتاع بحياة خالية من الهموم من يخشى الموت لن يتصرف أبدًا كإنسان حي.

ينتبأ هذا الفكر بالتطورات المستقبلية التي قام بها بعض الفلاسفة وعلماء النفس الوجوديين بشأن القلق الأساسي الناجم عن إدراك الإنسان أن وجوده محدود، وتتمثل إحدى طرق الهروب من قبضة القلق في تكريس انتباه المرء للحاضر بدلاً من القلق بشأن المستقبل، وأهم توصية هي الجمع بين الماضي والحاضر والمستقبل في وقت واحد فقط يجعل حياة الفرد طويلة من خلال الجمع بين كل الأوقات في وقت واحد، واليوم هذا التركيز على اللحظة الحالية هو أحد الأهداف الرئيسية في تقنيات مثل التأمل اليقظ.

سد الفجوة بين العصور القديمة والطب الحديث في مفهوم القلق العصبي في علم النفس

بين العصور القديمة الكلاسيكية والطب النفسي الحديث، كانت هناك فترة قرون عندما يبدو أن مفهوم القلق العصبي في علم النفس كمرض قد اختفى من السجلات المكتوبة، كان المرضى الذين يعانون من القلق موجودين بالفعل، لكن تم تشخيصهم بمصطلحات تشخيصية أخرى، وكان آخر هذه التشخيصات الجديدة وأكثرها نجاحًا هو وهن اللحية العصبي.

في عام 1621 نشر روبرت بيرتون أطروحته تشريح الكآبة، وهي مراجعة موسوعية للأدب من العصور القديمة حتى القرن السابع عشر، كما أوضح ألان دبليو هورويتز، يتم اقتباس عمل بيرتون بشكل عام في سياق الاكتئاب، ومع ذلك كان بيرتون قلقًا أيضًا، في ذلك الوقت لم يقتصر معنى الكآبة على الاكتئاب بل شمل مفهوم القلق العصبي في علم النفس، بشكل عام يمكن تطبيق تشخيص الكآبة على مجموعة متنوعة من الصور السريرية ذات التأثير السلبي أو الأعراض الداخلية.

كان المعيار الأساسي للكآبة حقيقة أن المريض سيبقى هادئًا، مريض مضطرب مؤهل لتشخيص الهوس باليونانية أو الغضب باللاتينية، بالنسبة لبورتون كان الخوف والحزن مرتبطين ارتباطًا وثيقًا، والرفيق المستمر مساعد ووكيل رئيسي في تدبير الأذى سبب وأعراض كالآخر، كان فيدوس من أتباع إينيس الجدير بالثقة ومع ذلك لاحظ بيرتون أيضًا أن الخوف والحزن يمكن أن يحدثا بشكل مستقل، يناقش بيرتون الرهاب الاجتماعي مستخدمًا حالات من الرومان والإغريق كأمثلة بنفسه، أنه لا يزال يرتجف في بداية حديثه.

في القرن الثامن عشر نشر المؤلفين الطبيين أوصافًا سريرية لنوبات الهلع في مفهوم القلق العصبي في علم النفس، لكنهم لم يصفوها بمرض منفصل، بدلاً من ذلك غالبًا ما تُعتبر أعراض نوبات الهلع من أعراض الكآبة، تمت محاولة التشخيص بأثر رجعي على أساس معايير الاضطرابات الثنائية القطب، وأبلغ المؤلفين عن مثال نموذجي لرجل شوهد عام 1743 يظهر أعراضًا نموذجية لنوبات الهلع، لكن تشخيصه المعاصر هو الأبخرة والكآبة كمصطلح للاضطراب العصبي أكثر شيوعًا، تقدم هذه الحالة السريرية دليلًا آخر على أن مصطلح الكآبة في مفهوم القلق العصبي في علم النفس.