من بين أنصار البلشفية الوطنية البارزين في ألمانيا، إرنست نيكيش سنة 1889 حتى 1967، أيضاً هاينريش لوفنبرغ سنة 1872 حتى 1932، كارل أوتو بايتيل سنة 1906 حتى 1975. في روسيا لقد استخدم نيكولاي أوستريلوف 1890-1937، وأتباعه المصطلح Smenovekhovtsy.
إن من بين المدافعين المعاصرين البارزين عن حركة ألكسندر دوجين وإدوارد ليمونوف، الذي قاد الحزب البلشفي الوطني غير المسجل والمحظور في الاتحاد الروسي، كذلك حزب نازبول من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية.
البلشفية الوطنية الألمانية:
مجلة Widerstand لإرنست نيكيش تعرض رمز النسر البلشفي الوطني الأصلي، لقد تم استخدام البلشفية الوطنية كمصطلح لأول مرة، لوصف تيار في الحزب الشيوعي الألماني (KPD)، ثم حزب العمال الشيوعي الألماني (KAPD) الذي أراد التحالف مع الحركة الشيوعية المتمردة، مع الجماعات القومية المنشقة في الجيش الألماني، حيث قادهم هاينريش لوفنبرغ وفريتز وولفهايم، كان مقرهم في هامبورغ.
لقد كان طردهم من KAPD أحد الشروط، التي أوضحها كارل راديك أنها ضرورية إذا تم الترحيب بـ KAPD، في المؤتمر الثالث للأممية الثالثة. مع ذلك فإن مطلبهم بالانسحاب من KAPD، ربما كان سيحدث على أي حال. لقد كان راديك قد رفض الزوجين على أنهما البلاشفة الوطنيون، وهو أول استخدام مسجل للمصطلح في سياق ألماني.
بعد ذلك استدعى راديك بعض القوميين الراديكاليين، الذين التقى بهم في السجن للاتحاد مع البلاشفة باسم البلشفية الوطنية. لقد رأى في إحياء البلشفية الوطنية، طريقة لإزالة العزلة الرأسمالية عن الاتحاد السوفييتي.
خلال عشرينيات القرن الماضي، بدأ عدد من المثقفين الألمان حواراً أدى إلى توليف بين القومية الراديكالية، التي تشير عادة إلى البروسية والبلشفية، كما كانت موجودة في الاتحاد السوفييتي. لقد كان الشخصية الرئيسية في هذا هو إرنست نيكيش من الحزب الاشتراكي الديمقراطي القديم في ألمانيا ، الذي حرر مجلة Widerstand.
كان هناك اتجاه وطني للبلشفية مع حركة الشباب الألمانية، بقيادة كارل أوتو بايتيل. لقد كان Paetel مؤيداً لحزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني (NSDAP)، لكنه أصيب بخيبة أمل تجاههم لأنه لم يشعر أنهم ملتزمون حقاً، بالنشاط الثوري أو الاقتصاد الاشتراكي. لقد سعت حركته التي شكلها سنة 1930، مجموعة القوميين الثوريين الاجتماعيين، إلى صياغة طريق ثالث بين NSDAP وKPD، مع التركيز على كل من الاقتصاد القومي والاشتراكي. كان نشطاً بشكل خاص في محاولة فاشلة، إلى حد كبير لكسب جزء من شباب هتلر لقضيته.
على الرغم من أن أعضاء NSDAP تحت قيادة أدولف هتلر، لم يشاركوا في مشروع Niekisch الوطني البلشفي، عادة ما قدموا البلشفية بعبارات سلبية حصرية كمؤامرة يهودية، في أوائل الثلاثينيات كان هناك اتجاه مواز داخل NSDAP، الذي دعا إلى وجهات نظر مماثلة. لقد تم تمثيل ذلك بما أصبح يعرف باسم الستراسرية، بعدها انفصلت مجموعة بقيادة هيرمان إيرهارت، وأوتو ستراسر ووالثر ستينز في سنة 1930، لتأسيس رابطة قتالية للاشتراكيين الوطنيين الثوريين والمعروفة باسم الجبهة السوداء.
بعد الحرب العالمية الثانية تأسس حزب الرايخ الاشتراكي، الذي جمع بين إيديولوجية النازيين الجدد والسياسة الخارجية، التي تنتقد الولايات المتحدة وداعمة الاتحاد السوفييتي التي مولت الحزب.
البلشفية الوطنية الروسية:
مع استمرار الحرب الأهلية الروسية، تحول عدد من الشخصيات البيضاء البارزة إلى الجانب البلشفي؛ لأنهم رأوا فيه الأمل الوحيد لاسترجاع العظمة لروسيا. من بين هؤلاء كان البروفيسور نيكولاي أوستريالوف، الذي كان في البداية مناهضاً للشيوعية، يعتقد أنه يمكن تعديل البلشفية لخدمة أغراض قومية. أما أتباعه فقد أصبحوا يعتبرون أنفسهم بلاشفة وطنيين مستعيراً المصطلح من نيكيش.
لقد تم التعبير عن أفكار مماثلة من قبل حزب Evraziitsi، والمؤيد للملكية Mladorossi. تم تفسير فكرة جوزيف ستالين عن الاشتراكية في بلد واحد، على أنها انتصار من قبل البلاشفة الوطنيين. لقد حدد فلاديمير لينين الذي لم يستخدم مصطلح البلشفية الوطنية، Smenovekhovtsy على أنه اتجاه للحزب الدستوري الديمقراطي القديم، الذي رأى الشيوعية الروسية مجرد تطور في عملية التعظيم الروسي. بالإضافة إلى ذلك أضاف أنهم كانوا أعداء طبقيين وحذر من اعتقاد الشيوعيين أنهم حلفاء.
تمكن أوستريالوف وآخرون من المتعاطفين مع قضية Smenovekhovtsy، مثل: Aleksey Nikolayevich Tolstoy وIlya Ehrenburg، في نهاية المطاف من العودة إلى الاتحاد السوفييتي واتباع الخيار المشترك لجوانب القومية، من قبل ستالين ومنظيره أندريه زدانوف يتمتعان بعضوية النخبة الفكرية، تحت تسمية البلاشفة غير الحزبيين. بالمثل لقد تم الاعتراف رسمياً، بمدرسة بي دي جريكوف للتأريخ الوطنية البلشفية، التي كانت هدفاً متكرراً في عهد لينين بل وتم ترقيتها في عهد ستالين، وإن كان ذلك بعد قبول المبادئ الأساسية للستالينية. في الواقع قيل أن البلشفية الوطنية كانت الدافع الرئيسي، لإحياء الوطنية كجزء رسمي من إيديولوجية الدولة في الثلاثينيات.
لقد تم تطبيق مصطلح البلشفية الوطنية أحياناً على ألكسندر سولجينتسين، وعلامته التجارية المناهضة للشيوعية. مع ذلك يجادل جيفري هوسكينج في كتابه تاريخ الاتحاد السوفييتي، أن سولجينتسين لا يمكن وصفه بأنه بلشفي وطني لأنه كان مناهضاً للماركسية ومناهضاً للستالينية تماماً، حيث كان يتمنى إحياء الثقافة الروسية التي من شأنها أن ترى دوراً أكبر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، انسحاب روسيا من دورها في الخارج وظهور حالة من الانعزالية الدولية. لقد اختلف سولجينتسين وأتباعه المعروفون باسم vozrozhdentsy الصحويون، عن البلاشفة الوطنيين الذين لم يكونوا متدينين في اللهجة (على الرغم من أنهم ليسوا معاديين تماماً للدين)، أيضاً الذين شعروا أن التدخل في الخارج كان مهماً لمكانة روسيا وقوتها.
كان هناك عداء مفتوح بين سولجينتسين وإدوارد ليمونوف، رئيس الحزب البلشفي الوطني غير المسجل في روسيا. لقد كان سولجينيتسين قد وصف ليمونوف بأنه “حشرة صغيرة تكتب مواد إباحية”، حيث وصف ليمونوف سولجينتسين بأنه خائن لوطنه، ساهم في سقوط الاتحاد السوفييتي. في The Oak and the Calf هاجم سولجينتسين علناً المفاهيم القائلة: بأن الروس كانوا “الأكثر نبلاً في العالم” وأن “القيصرية والبلشفية كانا لا يمكن تعويضهما على حد سواء”، معرّفاً هذا بأنه جوهر البلشفية الوطنية الذي كان يعارضه.
تألف الحزب الوطني البلشفي الحالي (NBP) في سنة 1992 بمسمى الجبهة البلشفية الوطنية، وهي عبارة عن اتحاد 6 مجموعات صغيرة، ولطالما كان إدوارد ليمونوف بقيادة الحزب. لقد سعى ليمونوف ودوجين لتوحيد المتطرفين، من أقصى اليسار واليمين المتطرف على نفس المنصة. مع دوغين ينظر إلى البلاشفة الوطنيين على أنهم نقطة بين الشيوعيين والفاشيين، أيضاً يجبرون على العمل في أطراف كل مجموعة.
تظهر السياسات والإجراءات المبكرة للمجموعة، بعض التوافق والتعاطف مع الجماعات القومية الراديكالية، وإن كان ذلك مع استمرار التمسك بالمستأجرين لشكل من أشكال الماركسية، التي عرّفها دوجين على أنها “ماركس ناقص فيورباخ، أي ناقصاً التطورية وأحياناً تظهر إنسانية جامدة”، لكن حدث انقسام في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، الذي غير هذا إلى حد ما.
لقد أدى ذلك إلى تحرك الحزب أكثر إلى اليسار في الطيف السياسي الروسي، أيضاً أدى إلى قيام أعضاء الحزب بإدانة دوجين ومجموعته بوصفهم فاشيين. طور دوغين بعد ذلك علاقات وثيقة مع الكرملين، حيث عمل مستشاراً للمسؤول الروسي الكبير سيرجي ناريشكين.
في البداية كان معارضاً لفلاديمير بوتين، حيث قام ليمونوف في البداية بتحرير NBP، إلى حد ما وانضم إلى الجماعات اليسارية والليبرالية في الجبهة المدنية المتحدة، بقيادة غاري كاسباروف لمحاربة بوتين. مع ذلك فقد أعرب لاحقاً عن آراء أكثر دعماً لبوتين، في أعقاب الاضطرابات المؤيدة لروسيا في أوكرانيا سنة 2014.
البلشفية الوطنية في دول أخرى:
يقوم الحزب الشيوعي الفرنسي البلجيكي الوطني الأوروبي، بالمشاركة في رغبة البلشفية الوطنية في إنشاء أوروبا الموحدة، بالإضافة إلى العديد من الأفكار الاقتصادية لل NBP الشخصية السياسية الفرنسية، كريستيان بوشيه تأثرت أيضاً بالفكرة.
في سنة 1944 لقد دعا الزعيم القومي الهندي سوبهاس شاندرا بوس، إلى “توليف بين الاشتراكية القومية والشيوعية” من أجل ترسيخ جذورها في الهند. في نفس العام، لقد أعلنت القيادة الجديدة لمنظمة ليحي شبه العسكرية الإسرائيلية دعمها للبلشفية الوطنية، وهو خروج عن النظرة الفاشية للجماعة في ظل زعيمها السابق أفراهام ستيرن.
لقد وصف البعض الحزب الراديكالي الصربي، حزب الهجوم البلغاري، الحزب الوطني السلوفيني بالإضافة إلى حزب رومانيا الكبرى، بأنهم “بلشفيك وطني” لمزجهم الكثير من خطاب اليمين المتطرف في بلدانهم، مع المواقف اليسارية التقليدية مثل: الاقتصادات الاجتماعية، معاداة الإمبريالية والدفاع عن الحكم الشيوعي التاريخي.
لقد قدم الحزب الصربي الراديكالي على وجه الخصوص، الدعم لقادة مثل: معمر القذافي، صدام حسين والرئيس الفنزويلي الحالي نيكولاس مادورو. أما من ناحية أخرى فقد أسس حزب رومانيا الكبرى كورنيليو فاديم تيودور، الذي تم وصفه بأنه “شاعر البلاط لنيكولاي تشاوتشيسكو”، حيث ينظر إليه على أنه استمرار لإيديولوجية الأخير بغطاء يميني.
