وضع رادكليف براون نموذج البنية الاجتماعية في فئتين أولاً، الهيكل الاجتماعي الفعلي وثانياً، الهيكل الاجتماعي العام. وحول الاجتماعية الفعلية اقترح هيكل رادكليف براون أن العلاقات الاجتماعية الفعلية للأفراد والجماعة من الأشخاص يتغيرون من سنة إلى أخرى كالبريد الإلكتروني من يوم إلى يوم.
الجوانب المكانية للبنية الاجتماعية في الأنثروبولوجيا:
حول الجانب المكاني للبنية الاجتماعية، اقترح رادكليف براون أن هناك لا يوجد أي مجتمع معزول حقًا أو بدون أي اتصال مع الخارج والعالمية. وهكذا، تنتشر شبكة العلاقات الاجتماعية على مساحة شاسعة فشخص من قرية أو مجتمع معين، مرتبط بشخص من قرية أخرى تقع بفترة طويلة المسافة ويرتبط بعلاقات مختلفة.
وهنا مرة أخرى مجموعة واسعة من الروابط القرابية التي تسود المجتمع البدائي، وعلى هذا الأساس من علاقة القرابة. رادكليف براون اقترح أن سكان قرية واحدة يتفاعلون أو يرتبطون بسكان المناطق الأخرى أيضًا. وفي هذا الصدد يمكن الإشارة إلى رادكليف براون لم يقترح أن البنية الاجتماعية لقرية أو منطقة واحدة فقط يجب أن يدرس.
لكنه أكد على علماء الاجتماع أو علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية أنه يجب دراسة الهياكل الاجتماعية للعديد من المناطق من أجل الملاحظة والوصف ومقارنة أنظمة البنية الاجتماعية لمختلف المناطق وقال أن هذا الرأي خضع للعديد من علماء أمريكا وبريطانيا العظمى لدراسة العلوم الاجتماعية لهيكل قرية يابانية وقرية فرنسية وقرية مكسيكية، إلخ.
فهناك أعضاء جدد يأتون إلى المجتمع بالميلاد أو الهجرة بينما يخرج الآخرون منه بالموت أو الهجرة. وإلى جانب ذلك، هناك حالات زواج وطلاق يتغير بموجبها الأعضاء عدة مرات. وهكذا، وفقًا لرادكليف براون، فإن الهيكل الاجتماعي الفعلي يتغير بمرات كثيرة، وقد يظل الهيكل الاجتماعي العام ثابتًا نسبيًا لفترة طويلة.
علم وظائف الأعضاء الاجتماعي والبنية الاجتماعية في الأنثروبولوجيا:
عندما اقترح رادكليف براون أن على علماء الأنثروبولوجيا دراسة الأصناف و تنوع النظم الهيكلية، استخدم مصطلحين مثل التشكل الاجتماعي و علم وظائف الأعضاء الاجتماعي. وبكلمة التشكل الاجتماعي كان يقصد بها مقارنة مورفولوجيا المجتمعات التي فيها نوع من التصنيف أو الأنواع البنيوية.
وبمعنى آخر، يتكون علم التشكل الاجتماعي في التعريف من مقارنة وتصنيف الأنظمة الإنشائية المتنوعة. وحسب رادكليف رأى أنه بالإضافة إلى هذه الدراسة المورفولوجية يوجد هناك دراسة فسيولوجية للمجتمع وهي عبارة عن عدة أنواع من الأسئلة التي يتم طرحها في المرتبة الثامنة والتي درسها علماء الاجتماع.
وفقًا لرادكليف براون، فإن علم وظائف الأعضاء الاجتماعي يشمل كل نوع من أنواع الاجتماعية والظواهر مثل الأخلاق والقانون وآداب السلوك والدين والحكومة والتعليم وما إلى ذلك، والتي هي جزء من الآليات المعقدة التي يوجد بها الهيكل الاجتماعي المستمر.
ووفقا لرادكليف براون نحن ندرس هذه الأشياء وليس التجريد أو العزلة ولكن في علاقاتهم المباشرة وغير المباشرة بالبنية الاجتماعية. وبختصار، قد يكون قال إن هذه الظواهر الاجتماعية تدرس بالرجوع إلى الطريقة التي تمت بها وتعتمد على تؤثر العلاقات الاجتماعية بين الأشخاص ومجموعة الأشخاص.
المصدر:
محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010
