اقرأ في هذا المقال
متى استقلت الإمارة الأموية وأعلنت الخلافة الثانية
بعد إخضاع معظم المتمردين في الأندلس وفي يوم الجمعة، (16) يناير من عام (929)، أعلن عبد الرحمن الثالث، نفسه خليفة رسول الله وأمير المؤمنين، يفترض أن له حقوقًا مشروعة أكثر من الخليفة الفاطمي في القيروان والخليفة العباسي لبغداد في تولي هذا اللقب، باعتباره من السلالة الأموية في دمشق.
الإمارة بعد إعلان الخلافة الأموية الثانية
عندما أعلن عبدالرحمن الثالث نفسه خليفة شمل معارضة السلطة الفاطمية وكذلك استعادة الهيبة الأموية أو إطلاق إصلاح سياسي وثقافي كبير، في نوفمبر من عام (928)، كان قد أسس دار صك النقود لإصدار الدينار الذهبي والدرهم الفضي.
كان إصدار العملة الذهبية بمثابة نهاية لأزمة نقدية أموية طويلة، وهو انعكاس للأزمة السياسية والمالية التي كانت الإمارة غارقة فيها منذ نهاية القرن الماضي، في عام (947)، انتقلت دار صك العملة إلى القصر الملكي الجديد في مدينة الزهراء.
بحكم لقبه الخليفة، أصبح عبد الرحمن الثالث السيد الروحي والزمني لجميع مسلمي الأندلس والأقاليم الأفريقية، وكذلك حامي الطائفتين المسيحية واليهودية، وبالتالي، كان عليه ضمان وحدة الدين وحارب بصرامة كل ما يعني أي معارضة للأرثوذكسية الرسمية، والقضاء على التيارات البدعية واضطهاد أنشطة تلاميذ ابن مسرة، الذين كانوا مهمين للغاية في ذلك الوقت.
بصفته إمامًا للمجتمع المسلم، يجب ذكر اسمه في الخطبة ( خطبة الجمعة) كدليل على الاعتراف بسيادته، وإدراجها في العملات المعدنية المسكوكة في دار سك العملة الملكية، كان أيضًا قائدًا للجيوش، وشارك في العديد من الحملات العسكرية، حتى كارثة سيمانكاس.
كانت زخارف سيادته الجديدة هي الختم الملكي أو الصولجان أو الجيزوران والعرش أو الصرير، كان لختمه الملكي، مثل ختم أسلافه عبد الرحمن الأول وعبد الرحمن الثاني، النقش أو الشعار التالي: عبد الرحمن راضٍ عن قرار الله، ولكن ختم خاتمه يُقرأ، من المفهوم أنه بعد إعلانه خليفة بفضل الله، حقق عبد الرحمن الناصر النصر.
أدى إعلان الخلافة في قرطبة إلى مسافة بين عبد الرحمن الثالث ورعاياه، كان احتفال القصر معقدًا – نُسخ من العباسيين – وبناء مدينة الزهراء جعل الملك بعيدًا وعزز روعة البلاط، ووجود حارس يتكفل بأمن الخليفة الجديد أدت الفترة الجديدة التي افتتحها عبد الرحمن بإعلان خلافة قرطبة إلى ذروة الإسلام في شبه الجزيرة الأيبيرية، سواء من حيث القوة السياسية والازدهار الاقتصادي أو التطور الثقافي والفني أو المعرفة العلمية.
