الأنثروبولوجيا والابتكار المستدام

الأنثروبولوجيا والابتكار المستدام:

على مدى العقود الماضية شهدت مسألة كيفية تشجيع روح الابتكار المستدام في مكان العمل تطور النماذج التنظيمية، واستنادًا إلى الاقتناع بأن المنتجات والخدمات الجديدة سيتم اختراعها بسهولة أكبر عند وضع مجموعة من الإجراءات فإن الفكرة هي أن هذه النماذج ستساعد الشركات على تحفيز الإبداع وإدارة الابتكار المستدام، بالنسبة لعلماء الأنثروبولوجيا، ويمكن قراءة مثل هذه الاستراتيجيات التدريجية حول كيفية تعزيز الابتكار المستدام كنصوص ثقافية تكشف كيف يتم بناء الابتكار اجتماعيًا وأيديولوجيًا.

وفي استكشافها للتغيير الثقافي تأخذ الأنثروبولوجيا في الاعتبار كلاً من الفعل الشخصي والنظام الثقافي والتوتر بين الاستمرارية الثقافية والتغيير من خلال الابتكار المستدام، وعلى هذا النحو فإنه يفحص بشكل نقدي الاستراتيجيات التي تدعي أنها تلتقط الجودة المراوغة للإبداع والابتكار الفوري، وفي كتابه التعقيد الثقافي عام 1992، لاحظ فرانز هانرز كيف أن ظهور أشكال ثقافية جديدة نادرًا ما يكون عملاً هادفًا، وتدخل مساهمات العديد من الأشخاص فيها، وبما أنها تتشكل على مدى فترات طويلة من الزمن فإنها غالبًا ما تكون غير محسوسة للأشخاص المعنيين.

ولاحظت الدراسات الأنثروبولوجية أن الابتكار المستدام يحدث بسهولة في حالات الاتصال بين الثقافات المختلفة، ولاحظ علماء الأنثروبولوجيا في البيئات الحضرية أيضًا في دراساتهم للمدن حيث إنه يوجد تركيز عالٍ من الناس، فإن الأفكار المتعلقة بما يشكل الفطرة السليمة تتعرض باستمرار للتحدي، وتوفر مصدر الأشكال الثقافية الجديدة، وأشار فرانز هانرز إلى أن المواقع المميزة ولحظات الابتكار المستدام هي تلك التي تسمح للأشخاص من خلفيات مختلفة بالاختلاط والتواصل بحرية مع بعضهم البعض.

وإن تركيز الناس مهم لعملية ثقافية لسببين: فهو يوفر كتلة حرجة لتطورات متنوعة، ودوامة ثقافية كما يسميها فرانز هانرز، ويوفر مناسبات جديدة للصدفة، وأبرزت العديد من الدراسات الأنثروبولوجية الأخرى كيف يظهر الابتكار المستدام غالبًا في الروتين التفاعلي وتبادل المعرفة الضمنية التي يتم إنشاؤها في بيئة عمل من قبل أشخاص يتعاونون على أساس يومي، وعلى سبيل المثال في بحثه الإثنوغرافي في معمل تطوير برمجيات تابع لشركة تكنولوجيا الكمبيوتر الأمريكية في دبلن.

وأشار (Ó Riain) عام 2000 إلى كيفية تطوير ثقافة اتصال معينة حيث يتم مشاركة المعرفة المحلية، والتي كان الفريق ملزمًا بها، وباحساس التضامن والتفاهمات الضمنية التي لم تتوقعها الشركة والتي يقع مقرها في وادي السيليكون في مبادرتها ذات الدوافع الاقتصادية البحتة للاستعانة بمصادر خارجية لمصممي البرمجيات، ولاحظ (Ó Riain) كيف أن إنتاج تقنيات الكمبيوتر على المستوى العالمي يعتمد في الواقع على القدرة الابتكارية لفرق العمال على المستوى المحلي الذين يتشاركون المساحات المادية حيث يمكنهم التفاعل والتواصل على أساس وجهاً لوجه.

وحيث يتم مشاركة الأهداف ويمكن إنشاء المعاني والحفاظ عليها، وعدادات العمل المحددة هذه والتي تظهر فيها الإنتاجية المبتكرة باعتبارها جزءًا من عملية ثقافية فرعية، ويخلق ويصف (Ó Riain) التفاعل في مجموعة من الأفراد المهتمين جميعًا بنفس المشكلات أشكالًا ثقافية جديدة تؤدي إلى طرق جديدة للتفكير في الحلول، ويحدث هذا عندما يتم اختبار المحاولات الفردية لابتكار شيء جديد والتفكير فيها مع أشخاص آخرين، وأخيراً استقرارها وتضخيمها بشكل تراكمي من خلال تدفق المعنى ذهابًا وإيابًا فيما بينهم.

أنثروبولوجيا الاستدامة تتجاوز التطور والتقدم:

تشجع أنثروبولوجيا الاستدامة البحث والمناقشة والمنشورات التي تعزز أخذ حلم الاستدامة على محمل الجد من خلال البحث والتفكير، والأهم من ذلك من خلال النضال من أجل البدائل، وتم إطلاق أنثروبولوجيا الاستدامة بمؤتمر في عام 2015، بعنوان رؤى أنثروبولوجية للمستقبل المستدام، والذي جمع مجموعة من الزملاء البارزين لمناقشة الرؤى التي يمكن أن تساهم فيها الأنثروبولوجيا في مفهوم الاستدامة، وعلى العكس من ذلك ما هي النتائج التي قد تترتب على تطبيق فكرة الاستدامة لنظام ومنهجية الأنثروبولوجيا الأساسية المميزة: الإثنوغرافيا.

وأنثروبولوجيا الاستدامة هي رحلة إلى منطقة مجهولة، حيث القديم يتغير والجديد ليس هناك بعد، والتعلم في مرحلة الجهل هو الطريق للمضي قدمًا، وعندما يكون كل شيء لا يزال ممكنًا، يسمي علماء الأنثروبولوجيا هذه المرحلة بالحدود بين القديم والجديد، وفي هذه المرحلة يحدث التعلم، لذا فإن الشعور بالراحة مع انعدام الأمن هذا أمر ضروري للابتكار، لذلك هناك الكثير ليتم تعلمه من الأنثروبولوجيا حول كيفية التنقل في هذه المرحلة من الجهل والنمو.

وأنثروبولوجيا الاستدامة تدور حول الناس، من حيث كيف يفهمون عالمهم وكيف يرون المنتجات والخدمات وما هي العواطف والعلاقات التي يعززونها، وأيضاً تساعد أن يفهم المرء حقًا الأشخاص الذين يبتكرون من أجلهم، لفهم الطريقة التي يتصرفون بها، ولفهم تأثير الإنترنت في مجالات الحياة، وللانتقال من البيانات الضخمة إلى البيانات الكثيفة، لفهم الناس من منظور داخلي ورؤية الأنماط، حيث لا يتم التحدث عن حياة الناس بل المشاركة في داخلهم، وهذه أنثروبولوجيا في أنقى صورها.

وأنثروبولوجيا الاستدامة هي بناء ثقافة الابتكار، حيث الابتكار هو إحداث فرق، وحرفياً هو بناء واقع جديد، والتحدي الذي يواجه المنظمات هو كيفية بناء بيئة جذابة للابتكار، وكيف يتم بناء ثقافة تشجع الابتكار، لاكتشاف طرق جديدة في التفكير، ويتعلق الأمر بخلق بيئة يمكن أن تزدهر فيها العديد من الأفكار ووجهات النظر والمبادرات المختلفة، ومرة أخرى لقد جعل مجال أنثروبولوجيا الاستدامة مجال الاختلاف والتنوع ملكًا له ولجعل مساعدة المؤسسات في بناء ثقافة الابتكار، حيث هناك الكثير ليتم تعلمه من علماء الأنثروبولوجيا.

مساهمات أنثروبولوجيا الاستدامة:

مساهمة أنثروبولوجيا الاستدامة تكمن في المناقشات متعددة التخصصات المعاصرة حول الاستدامة، حيث يتم تدريب ممارسي الأنثروبولوجيا الأكاديميين والتطبيقيين على السماح بوجهات نظر متعددة وحاسمة بشأن الحوكمة والسياسات والمفاهيم والممارسات اليومية وهم بارعون في تحليل موضوع ما بشكل علائقي بالإشارة إلى كل من العوامل الخاصة والهيكلية، وهذا يجعل علماء الأنثروبولوجيا في وضع فريد للدخول في حوار مع مجموعة متنوعة من طرق معرفة الاستدامة والتصرف بناءً عليها كخطاب مجرد وأهداف ملموسة.

وكجدول أعمال أو مشروع، وهو عالمي في نطاقه ومحلي في آثاره وتجسيده في آنٍ واحد، ومع ذلك بشكل أكثر تحديدًا، كيف يقوم علماء الأنثروبولوجيا بتحليل مشروع الاستدامة والمساهمة فيه عبر بيئات متنوعة؟ وكيف يتعامل نظام يتميز بتركيز متميز على البشر في بيئاتهم الملموسة مع الصفات النظامية التي غالبًا ما تكون ضمنية في الأفكار حول الاستدامة؟ وكيف يلعب ميل الأنثروبولوجيا لدراسة الأشياء التي لا تضيف إلى الكل المتماسك والثابت في مناهج التخصصات الأخرى للاستدامة التي قد تعتمد على أشياء مثل المؤشرات والعوامل وأدوات التقييم والأرقام وما إلى ذلك؟

وكيف يمكن للأنثروبولوجيا أن تحافظ على موقفها النقدي تجاه الإصلاحات الإدارية والتكنولوجية وعمليات نزع الملكية، مع الاستمرار في المساهمة في الصالح العالمي المتصور والحفاظ على حوار مثمر مع من هم في السلطة؟ ومن خلال مساهمات أنثروبولوجيا الاستدامة التي يمكن أن تساعد في استكشاف أسئلة مثل هذه وبالتالي التحقيق في المساهمة الفريدة والبناءة للأنثروبولوجيا لفهم كيف تعيش الاستدامة وتعمل في عدد من السياقات الملموسة من أي حجم ونوع.

وبدلاً من الاقتراب من الاستدامة كشيء منفصل أو حتى كهدف نهائي محدد، فإن الأنثروبولوجيا تبحث عن دراسات تستكشف كيف يمكن استخدام الاستدامة وكيف يمكن استخدامها كوسيلة للتقدم أو التقليل من أهمية علاقات معينة بين الناس والمجتمعات والبيئات، وتدعو على وجه التحديد المساهمات التي تجلب مثل هذه الأفكار العلائقية للتأثير على العمل على أهداف التنمية المستدامة، والانتقال الأخضر للمجتمعات وعمليات الابتكار المستدامة.

العلاقة بين الأنثروبولوجيا والاستدامة:

ركزت الأدبيات الحديثة حول العلاقة بين الأنثروبولوجيا والاستدامة على ما يلي:

1- قدرة الأنثروبولوجيا على فهم المفهوم فيما يتعلق بالمواقع والممارسات الملموسة، وبالتالي استكشاف كيف يكون خطاب الاستدامة أو غير متوافق مع الحياة اليومية في مجتمعات مختلفة ذات احتياجات وأطر ثقافية متنوعة مرجعية لجودة الحياة.

2- إمكانات الأنثروبولوجيا للحوار مع التخصصات الأخرى في تطوير الاستدامة في العلوم وصنع السياسات والتخطيط والتنمية الريفية والحضرية المتعلقة بالبيئة.

3- والتقييم النقدي لخطاب الاستدامة نفسها.

4- الجمع بين الجوانب العملية على المستوى المحلي والابتكار التكنولوجي وصنع السياسات الوطنية والتخطيط والتطلعات العالمية.