الافتراضات النظرية الواسعة للإثنوغرافيا في البحوث الأنثروبولوجية

الافتراضات النظرية الواسعة للإثنوغرافيا في البحوث الأنثروبولوجية يشار إليها أحيانًا باسم “الالتزامات الخاصة” المرفقة لاستخدام الإثنوغرافيا في البحوث الأنثروبولوجية، والتي سيتم ذكرها في هذا المقال.

الافتراضات النظرية الواسعة للإثنوغرافيا في البحوث الأنثروبولوجية:

تشمل الافتراضات النظرية الواسعة للإثنوغرافيا في البحوث الأنثروبولوجية على عدة التزامات خاصة لاستخدام الإثنوغرافيا في البحوث الأنثروبولوجية وهي:

1- الفهم والتفسير:

تجادل العلوم الاجتماعية بأن جميع الأعمال البشرية مبنية اجتماعياً وبشكل هادف على الفهم والتفسير. حيث يقوم الناس بأشياء لأسباب محددة ولتحقيق نتائج محددة.

2- عملية الأحداث الاجتماعية:

يتم إنشاء المعاني الاجتماعية في عملية التفاوض الديناميكية، وهذه ليست ظاهرة ثابتة، فالكائنات البشرية ينخرطون في الحركة والتغيير التي يبدؤونها أحيانًا ودائمًا، لذلك يجب تأسيس المعاني والنوايا بنشاط.

3- المذهب الطبيعي:

من المفترض تجنب الموضوعات التلاعب والسيطرة المصطنعة من أجل الدقة والموثوقية، فمن الضروري مراقبة ما يفعلونه بشكل طبيعي.

4- الشمولية:

جنبًا إلى جنب مع المذهب الطبيعي، يجب عدم الالتفات الزائف للحياة الاجتماعية واجتنابها، حيث يقسم التحليل العلمي أحيانًا أفعال الأشخاص والأفكار والمواقف والسلوك بطرق تخرجهم عن السياق، كما ينظر إليها على أنها عناصر في سياق ثقافي شامل، وغالبًا ما يمكن فهم الأفعال والأفكار فقط من حيث الشبكة الاجتماعية التي ينتمي إليها الأفراد.

5- وجهات نظر متعددة:

الافتراض النظري الأساسي هو أن هناك دائمًا أكثر من طريقة للنظر إلى الأشياء أو التحدث عنها. وهذا يعني تجنب أي منظور هرمي مهيمن، كما يتطلب هذا الاحتراس من تولي التفوق اللازم لأي منظور علمي أو أي وجهة نظر واحدة. فالناس لديهم وجهات نظر مختلفة وفقًا لوضعهم الاجتماعي الخاص، وقد يعني هذا أن الأشخاص المختلفين يحملون وجهات نظر مختلفة حول نفس الموقف أو الحدث.

كما يعني أن الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة عندما يكونون في سياقات مختلفة يكون لديهم نقاط مختلفة في الوقت المناسب. ويقترح نوعًا من النسبية حول كيفية فهمنا للعالمية. كما إنه لا يفترض أن هناك فعالًا واحدًا فقط، عقلانيًا، أو صحيحًا لطريقة فعل الأشياء والمواقف والقيم والسلوك التي تعتمد على الظروف الاجتماعية والثقافية.

على ماذا تعتمد أصالة وإنسانية الأسلوب الإثنوغرافي في الأنثروبولوجيا؟

تعتمد أصالة وإنسانية الأسلوب الإثنوغرافي في الأنثروبولوجيا على تبني نهج البحث الذي يشبه امتدادًا لما يقوم به الإنسان في الحياة اليومية المعتادة، والفرق هو أن الباحث واعي بذاته ويحتفظ بسجل دائم قابل للاسترجاع لملاحظاتهم وأنشطتهم، وأيضاً تعتمد على النقاط التالية:

استخدام طرق متعددة:

يتم استخدام طرق متعددة ففي الغالب هذه هي أشكال مختلفة من مراقبة المشترك. حيث سيكون هناك “أخذ عينات” من الأشخاص والأحداث؛ لأن علماء الأنثروبولوجيا لا يمكن أن يكونوا في كل مكان ومع الجميع. وهذا ليس نوع أو إطار لأخذ العينات المستخدم في تحليل البيانات الكمية، حيث لا يزال الأساس لجمع البيانات المنظم والمنهجي من خلال مجموعة من الأساليب المختلفة.

حيث يتم استخدامها بشكل منهجي لتجنب التهديدات على الصحة، التي قد تكون تتجسد في أي طريقة واحدة، وبالتالي يمكن استخدام المصادر الوثائقية وحتى المسح. وهذا يتطلب الفهم الكامل لما يعنيه تبني طرق متعددة أو الأساليب المختلطة، وهناك أدبيات واسعة ومتنامية حول مضاعفات طرق الخلط.

التركيز التدريجي بأفكار واسعة أو مجالات الاهتمام العامة:

يحدث التركيز التدريجي حيث يبدأ علماء الأنثروبولوجيا بأفكار واسعة أو يلاحظوا مجالات الاهتمام العامة. حيث قد تكون مفاهيم التحسس تم تطويرها لتوضيح المشكلات العامة أو المحددة داخل المجموعة. كما يتم ملاحظة العديد من الأشخاص المهمين أو الأحداث الهامة. وقد تكون الفرضيات حول ما يفعله الناس أو لماذا يفعلون ذلك تم اختباره بالمعنى التخميني وليس من خلال إحصائية رسمية أو اختبار الاحتمالية. كما إنه أشبه بتقدير ما إذا كان يبدو أن التفسير يعمل أو يكون مناسبًا لفهم ما يحدث.

الانعكاسية:

الانعكاسية مطلوبة، حيث يحافظ الباحث على وعيه الذاتي، حيث يجب أن يكون علماء الأنثروبولوجيا على دراية بعواقب وجودهم وما يمكنهم اكتشافه. وقد تتأثر النتائج بحضور الباحث إما عن طريق إنتاج الأفكار أو الأفعال التي يشارك عادة فيها أو عن طريق تثبيط الناس عن الكشف عما يفعلون عادة.

إنشاء دور مقبول في بيئة البحث بشكل أساسي:

إنشاء دور مقبول في بيئة البحث بشكل أساسي حيث يمكن أن يكون عالم الأنثروبولوجيا غير كفء أو شخص يفتقر إلى الخبرة والمعرفة عن أولئك الذين تتم دراستهم ولكن لا يزال يتم التعامل معه بعناية. وكلما شارك عالم الأنثروبولوجيا مجموعة، سيتعين عليهم مواجهة مشاكل تضارب الأدوار.

كما يتطلب من عالم الأنثروبولوجيا كونه باحثًا وعضوًا في المجموعة، الحذر من إدارة التفاعلات الاجتماعية أثناء إنشاء دور مجال حيث يجب أن يكون البحث مغلف. وغلاف المجال يتطلب إنشاء ملاءمة المكان والمخبرين، وجدوى البحث، وتكتيكات يتم اعتمادها للوصول إلى رسم خرائط الإعدادات الاجتماعية في الميدان.

أخذ العينات النظرية:

أخذ العينات النظرية يتم فيه اكتشاف الفئات وتطويرها، فقد تكون هذه عينات من السلوك أو المحادثة أو المواقف المكشوفة وما إلى ذلك. وأولئك التي من المرجح أن تسمح بتطوير النظرية أي تفسيرات جيدة للسلوك قيد الدراسة، والنظرية تتضمن الانتقال من التعميمات من الدرجة الأولى التي تأخذ في الحسبان ملاحظات محددة لتعميمات أكثر تجريدية من الدرجة الثانية والسماح بترجمة هذه الاستنتاجات إلى إعدادات أخرى تمت إزالتها في الوقت المناسب.

حيث يتم تحليل الحالات حتى تظهر الفئات والخصائص الجديدة، وذلك من أجل بلوغ التشبع النظري، حيث يتم إنشاء النظرية في كثير من الأحيان خلال عملية البحث بدلاً من توقعها مسبقًا والتي تم اختبارها بواسطة البحث الأنثروبولوجي. وهذا النهج هو استقرائي وليس استنتاجي، بدءً من الملاحظة والعمل نحو النظرية، بدلاً من البدء بالنظرية واختبارها بالملاحظة. وبالطبع هذا لا يمنع العمل الافتراضي الاستنتاجي، حيث تكون السلسلة من دراسات الحالة قد طورت بيان من الدرجة الثانية، حيث يمكن أن يكون تم اختباره في ظل ظروف مختلفة لتحديد ما إذا كان لا يزال صحيحًا.

القوة التفسيرية للإثنوغرافيا في البحوث الأنثروبولوجية:

تكمن القوة التفسيرية للإثنوغرافيا في البحوث الأنثروبولوجية في استخدام طريقة المقارنة والتي تسمى الحث التحليلي وهذا يستلزم:

1- البدء من وصف تقريبي.

2- تطوير تفسير افتراضي.

3- دراسة عدد من الحالات المختلفة من نفس الإعدادات المقارنة والبحث عن كل من الحالات النموذجية والحرجة.

4- إذا لم تشرح الفرضية الأولية، يتم إعادة صياغتها أو استبدالها.

5- يتم البحث باستمرار عن الحالات السلبية المحتملة.

6- يستمر هذا التكامل حتى لا يتم العثور على أمثلة مضادة جديدة سواء في المجال أو عن طريق الرجوع إلى تقارير دراسات الحالات الأخرى في الأدبيات المنشورة على نطاق أوسع.