العلاقة بين اللغة والثقافة والفكر في الأنثروبولوجيا اللغوية

العلاقة بين اللغة والثقافة والفكر في الأنثروبولوجيا اللغوية:

تستكشف الأنثروبولوجيا اللغوية العلاقات بين اللغة والثقافة والفكر في المجتمعات المختلفة، حيث تعتبر اللغة قاعدة ثقافية رمزية تحدد بشكل كبير السلوك البشري وتجربة العالم. مظهر ويرتبط هذا الانضباط بفرانز بوا الذي اعتبر دراسة اللغات الأصلية كجزء لا مفر منه من البحث الثقافي الأنثروبولوجي. وحقيقة أن الاهتمام باللغة في مجال الأنثروبولوجيا الثقافية، لها أسبابها العملية الخاصة.

حيث كان مطلوبًا من الإثنوغرافيين إتقان اللغة الأصلية قبل الوصول إلى الحياة والتفكير في ثقافات غير معروفة، كما كان عليهم أن يبذلوا جهدًا هائلاً لنسخ الأصوات الغريبة، لفهم قواعدهم، وتكوين الكلمة والنحو، لذلك، أصبح الإعداد اللغوي جزء أساسي من التدريب المخصص لعلماء الأنثروبولوجيا الثقافية.

الأنثروبولوجيا اللغوية تفحص وتسجيل الاختلافات الثقافية لمختلف أشكال اللغة:

يأخذ علماء الأنثروبولوجيا اللغوية اللغة في الاعتبار في أبحاثهم في تعقيدها الذي يمكن الإشارة إليه من خلال تحديد سماته الأساسية (مستقلة نسبيًا فيما يتعلق بمجالات الدراسة الأخرى)، فاللغة التواصلية تتيح مشاركة ونقل ملفات المعلومات بين الناس، واللغة الرمزية المنظمة لها خاصتها والقواعد والعلاقات الداخلية المتعددة الأبعاد.

إذ يمكن تحليلها على العديد من المستويات الدلالي والنحوي والبراغماتي، واللغة التوليدية لها إمكانية متأصلة غير محدودة لإنشاء مصطلحات وعبارات وجمل جديدة وأخيراً، إنه نظام ديناميكي للغاية مع التنمية. كما أن الأنثروبولوجيا اللغوية تفحص وتسجيل الاختلافات الثقافية لمختلف أشكال اللغة فيما يتعلق بالسياق الثقافي المقابل لها، كما انها تهتم بالروابط بين اللغة ونظام الأعراف التقليدية والقيم والأفكار.

اهتمام الأنثروبولوجيا اللغوية حول المفهوم الهام للمسلمات اللغوية:

اهتمام الأنثروبولوجيا اللغوية حول المفهوم الهام للمسلمات اللغوية لفتت الانتباه الأكاديمي إلى اللغة والأشكال اللغوية الفطرية. والنظرية مبنية على أطروحة مفادها أن عقولنا موهوبة بهياكل داخلية مسؤولة عن التحديد والتشكيلة وتصنيف البيانات، فالناس وراثياً لديها قواعد عالمية تحتوي على مسلمات لغوية أو أشكال لغوية عامة مسبقة. إذ ليس من قبيل المصادفة أن علماء الأنثروبولوجيا في ذلك الوقت قد أثروا بشكل كبير على نظريات كلود ليفي شتراوس ونعوم تشومسكي، حيث يؤكد اللغوي والفيلسوف الأمريكي نعوم أفرام تشومسكي أن هناك هياكل تؤخذ في الاعتبار والتي هي مشروطة للكلام النحوي.

على سبيل المثال، يشير إلى حقيقة معروفة أن الأطفال في الطفولة المبكرة تتعلم اللغة بسهولة وبسرعة وبشكل طبيعي، ويتحدث عن بنية فطرية أو شرط مسبق معين يحدد إمكانية وطبيعة التطور اللغوي الجيني، حيث أن جميع القواعد النحوية للغات الفردية مشتقة من القواعد الفطرية العامة والطفل قادر على تحويلها إلى تعبير محدد عن لغته الأم التحويلية أو قواعد اللغة التوليدي. ومن خلال هذه الآلية يمكن للأطفال التعرف على العلاقات النحوية بين العناصر الفردية للجملة، والعلاقة بين الشيء والفعل والفاعل التي تمثلها كلمات الجملة وبالتالي لتعلم اللغة بدون مشاكل.

على سبيل التفسير، بحسب تشومسكي يتكون دماغ الإنسان من بنية عصبية خاصة لاكتساب اللغة، وتقدم نظرية تشومسكي عن التصرفات اللغوية الفطرية إثبات الهياكل ليس فقط من خلال حقيقة أن الأطفال يخضعون لنفس مراحل التطور اللغوي ولكن أيضًا عن طريق البحث اللغوي العابر للثقافات، على سبيل المثال حقيقة أن اللغات المتميزة تحتوي بالفعل على ما يسمى المسلمات اللغوية (مثل الأسماء والصفات). وفي الوقت الحاضر، النظرية تتمتع باهتمام خاص أيضًا في مجال التخصصات المتخصصة كعلم اللغة النفسي، علم اللغة الاجتماعي، الأنثروبولوجيا اللغوية، العلوم المعرفية واللغويات المعرفية.

مسألة النسبية اللغوية في مجال البحوث الأنثروبولوجية اللغوية:

قضية أخرى مؤثرة في مجال البحوث الأنثروبولوجية اللغوية وهي مسألة النسبية اللغوية. حيث تؤثر اللغة بشكل كبير على طريقة الإدراك والتفسير للعالم في مختلف الثقافات. إذ تميز الأسكيمو بسبعة عشر كلمة لأنواع مختلفة من كلمة الثلج هو العرض الشهير إلى أي مدى تعكس اللغات الواقع البيئي والمعيشي والثقافي. حتى F. Boas أيد فكرة أن أشكال النحو والفئات الدلالية لها تأثير على أنماط الإدراك وتصنيف الواقع.

وبنجامين لي وورف يلفت انتباه الأكاديمية إلى العلاقة بين اللغة وعالم غير لغوي وحقيقة أنه أكثر تعقيدًا مما كان يعتقد عمومًا. كما جاءت فرضية وورف من تعاون إدوارد سابير، الذي كان تلميذًا لبواس، الذي درس الأنثروبولوجيا اللغوية أيضًا تحت إشراف بوا كارول. حيث تعلن الفرضية أن نمط الإدراك للعالم قوي ويتأثر بالفئات وتراكيب اللغة.

في مجال الأنثروبولوجيا المعرفية اللغة عامل له دور مهم:

في مجال الأنثروبولوجيا المعرفية اللغة عامل له دور مهم، وقبل كل شيء يضفي نهجًا فريد كمنظور عالمي مميز لأفراد مجتمع ثقافي معين. وبالنسبة لعلماء الأنثروبولوجيا، تتيح اللغة إمكانية فهم المعرفة والنتائج وتنظيمها وتصنيفها. كما تكشف عن أسلوب تنظيم وترتيب مجتمع اجتماعي معين، حيث تُفهم اللغة على أنها أساس النظم المعرفية في المجتمعات، وتفسر التجربة الاجتماعية وتضع نماذج للسلوك الفعلي. أذ يقبل علماء الأنثروبولوجيا المعرفية الافتراض بأن الهياكل اللغوية لكل مجتمع تعكسه المبادئ التي تشكل خصوصية التحقيق الثقافية.

حالياً، هناك تخصص لغوي مهم آخر يستكشف اللغة التي تنتمي فيما ويتعلق بالنظرية والمنهجية، إلى العلوم المعرفية، كما إنها لغويات معرفية تجمع نتائج علم اللغة النظري وعلم نفس اللغة وعلم اللغة النفسي وعلم اللغة العصبي وأبحاث الذكاء الاصطناعي والأنثروبولوجيا المعرفية. فاللغويات المعرفية تدرس اللغة في سياق الوظائف والهياكل العقلية والمعرفية للعقل. كما أثر البحث بشكل كبير على تطور الأنثروبولوجيا المعرفية، وخاصة في العلوم الإثنية والبحوث الإثنية.