اقرأ في هذا المقال
- تاريخ الأنثروبولوجيا الصحية
- تطور الأنثروبولوجيا الصحية على يد العالم دبليو إتش آر ريفرز وما بعدها
- تطور الأنثروبولوجيا الصحية على يد العالم بيرل كاتز
- تطور الأنثروبولوجيا الصحية على يد العالم رودولف فيرشو
- تطور الأنثروبولوجيا الصحية على يد اروين اكركنخت وويليام كودل
- تطور الأنثروبولوجيا الصحية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية
تاريخ الأنثروبولوجيا الصحية:
يعود الاهتمام بالقضايا المتعلقة بالصحة داخل الأنثروبولوجيا إلى أصول الانضباط كعلم اجتماعي ميداني المنحى. ففي عام 1898، ثلاثة باحثين أنثروبولوجيين هم دبليو ريفرز، وسي جي سيليجمان، وألفريد هادون بدأو رحلة جامعة كامبريدج التاريخية، كأحد أقدم مشاريع البحث الأنثروبولوجي. حيث تم جمع أنواع مختلفة من البيانات عن الشعوب الأصلية خلال هذه الرحلة، بما في ذلك معلومات عن معتقدات وممارسات الشفاء التقليدية.
والتي يراها بعض علماء الأنثروبولوجيا الصحية، حيث تم استخدم البيانات لدحض الفكرة الشائعة بين الأطباء الغربيين والمراقبين الدنيويين الآخرين في العصر الذي كانت فيه الممارسات العرقية الطبية للمجتمعات غير الغربية “مزيجًا من عادات منفصلة ولا معنى لها”. بدلاً من ذلك، تعتبر الأفكار والممارسات حول الصحة والشفاء الموجودة في المجتمعات السابقة تشكل هياكل متماسكة داخليًا للمعتقدات الثقافية حول أسباب المرض.
من ثم تمّ دعم العالم بشكل كبير من خلال الأبحاث اللاحقة في الأنثروبولوجيا الصحية وأرشد العديد من الفحوصات لطبيعة العلاقة بين المعتقدات والممارسات الصحية إلى السياق الثقافي الشامل الذي هم فيه، مثل الشفاء الإيماني في سياق المعتقدات الشعبية، حيث لا يقتصر هذا النمط على التقاليد الشعبية ولكنه يشمل نظام الشفاء السائد والطب الحيوي داخل المجتمع الغربي الحديث والعالم.
تطور الأنثروبولوجيا الصحية على يد العالم دبليو إتش آر ريفرز وما بعدها:
يعتبر كتاب ريفرز عن الطب العرقي والطب والسحر والدين عام 1927، من أهم الكتب عن الأنثروبولوجيا الصحية والذي أطلق عليه “الطوطم الرمزي في الأنثروبولوجيا الطبية” لأنه يدمج القضايا المتعلقة بالصحة في جدول أعمال الأنثروبولوجيا، حيث حافظ ريفرز أيضًا على التقاليد العرقية الطبية غير الغربية والطب الحيوي ككيانات منفصلة تمامًا. لشفاء السكان الأصليين، كما أكد أنه يتميز بالتلاعب باستخدام التعاويذ والطقوس الأخرى، حيث يفترض وجود روابط سحرية بين الأشياء والكائنات في العالم وبواسطة المعتقدات حول تصرفات الكائنات الخارقة (مثل الأرواح) في التسبب في المرض وعلاجه.
وعلى النقيض من ذلك، فإن الطب الحيوي يرتكز على القوانين الطبيعية والمبادئ العلمية. ومنذ ذلك الحين، كافح علماء الأنثروبولوجيا الصحية من أجل فهم أوجه التشابه والاختلاف في أنظمة الشفاء عبر الثقافات. حيث قد تمت مناقشة الطب الحيوي بشكل مكثف في هذا المجال. بينما بعض علماء الأنثروبولوجيا الصحية قبله كمعيار لتقييم فعالية أنظمة الشفاء الأخرى، وسعى علماء الأنثروبولوجيا الصحية الآخرون لإظهار الأمور التالية:
1- الطب الحيوي في مفاهيمه وممارساته يعكس ثقافته الأصلية ما لا يقل عن أي طب عرقي آخر.
2- أنظمة الشفاء الشعبية حول العالم تتضمن ممارسات (مثل إعداد العظام) التي تقوم على الملاحظة والعقل العملي كذلك المفاهيم والسلوكيات الوقائية التي يعتقد أنها مشتقة من القوانين الطبيعية، مثل الخصائص الساخنة والباردة للأطعمة أو العناصر الأخرى في الطبيعة، وليس فقط على المعتقدات السحرية أو الدينية.
3- العديد من الأفكار والممارسات الموجودة في الطب الحيوي ليست في الواقع قائمة فقط على القوانين الطبيعية والمبادئ العلمية.
تطور الأنثروبولوجيا الصحية على يد العالم بيرل كاتز:
الأنثروبولوجيا الصحية تطورت في فترة بيرل كاتز، في كتابها عن ثقافة الجراحين، حيث يصور الجراحة الحديثة على أنها مجموعة متقنة من الطقوس التي تعمل على الحد من الغموض وعدم اليقين والخطأ. وذلك عن طريق عملية التنظيف، على سبيل المثال، تنطوي على سلوكيات صارمة للغاية، في داخل فترات زمنية محددة وبدقة، مثل غسل كل يد بطرق معينة لفترة محددة من الوقت.
في حين أنه من الممكن الحد بشكل كبير من وجود مسببات الأمراض على اليدين والذراعين من خلال التنظيف الدقيق، حيث يبدو أن قواعد التنظيف المحددة بدقة تعمل أيضًا على تقليل القلق بشأن عدم خلوها من الجراثيم بدرجة كافية لتجنب إصابة الأعضاء الداخلية. وذلك من خلال التقيد الوثيق بطقوس الجراحة والثقة بالأطباء وتحتاج الممرضات إلى القيام بنشاط دقيق للغاية ومن المحتمل أن يكون كارثيًا، مثل الفتح وتغيير البيئة الداخلية للمريض بطريقة ما.
ونتيجة لمثل هذه الدراسات الأنثروبولوجية، يتم الآن تحليل الطب الحيوي في مجال الأنثروبولوجيا الصحية كواحدة من بين العديد من النظم العرقية الطبية حول العالم، على الرغم من كونها مميزة إلى حد ما بسبب انتشارها العالمي، والمعترف بها على نطاق واسع في فاعلية في معالجة العديد من المشكلات الصحية، وروابطها العلمية الدولية بين المجتمع والطبقات الاجتماعية المهيمنة في جميع أنحاء العالم.
وكنتيجة واحدة لهذا التحول في المنظور هو أن المنظور الأنثروبولوجي الطبي يساعد على التقدم والعودة من الطب من خلال رفض اتخاذ الفئات الطبية ومعاني مختلفة كمعطيات، بما في ذلك الاتجاه الطبي الحيوي نحو الاختزال البيولوجي. ونتيجة لذلك، التنوع داخل الطب الحيوي أكثر وضوحاً، ومتفاوتة في ممارسته ووجهات نظره عبر البلدان وضمن التخصصات الطبية المختلفة.
تطور الأنثروبولوجيا الصحية على يد العالم رودولف فيرشو:
بالعودة إلى أصل الأنثروبولوجيا الصحية يؤكد أن ظهور الحقل يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر عند رودولف فيرشو، أخصائي علم الأمراض الألماني الشهير والذي غالبًا ما يُنظر إليه على أنه أب الطب الاجتماعي بسبب اهتمامه بكيفية توزيع الصحة والمرض، حيث يعكس توزيع الثروة والسلطة في المجتمع، كما ساعد على تأسيس أول جمعية مهنية أنثروبولوجية في العالم. وكان فيرشو له تأثير مبكر ومهم على فرانز بوا، والد الأنثروبولوجيا، ويعتبر فيرشو قد ساعد في وضع الأساس النظري للنهج المعروف بالصحة الحرجة في الأنثروبولوجيا.
تطور الأنثروبولوجيا الصحية على يد اروين اكركنخت وويليام كودل:
خلال الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، ظهر إروين آكركنخت، وهو مهاجر ألماني كشخصية مهمة في تطور الأنثروبولوجيا الصحية. باستخدام المجال سعى أكيركنخت للحصول على حسابات من علماء الأنثروبولوجيا العاملين في مجتمعات مختلفة لتطوير فهم منهجي لمعتقدات الشفاء والممارسات والتي أكدت أن:
1- السلوكيات والأفكار العلاجية تميل إلى عكس الثقافة الأوسع وتقاليد المجتمع الذي يتطورون فيه. وذلك مهما كانت قدرتهم لتحسين صحة المرضى.
2- تعزز أنظمة الشفاء والقيم الثقافية الأساسية والهياكل والمساهمة في الحفاظ على الوضع الراهن من خلال السيطرة على المجتمع الصراع والانحراف.
تطور الأنثروبولوجيا الصحية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية:
بعد الحرب العالمية الثانية، بدأ عدد متزايد من علماء الأنثروبولوجيا في تحويل أنفسهم للاهتمام بالقضايا المتعلقة بالصحة، وخاصة تلك التطبيقية. وهكذا، فإن أول مراجعة لما نسميه الآن الأنثروبولوجيا الصحية أنتجها William منذ ثماني سنوات بعد نهاية الحرب وكان بعنوان “الأنثروبولوجيا التطبيقية في الطب”. حيث تميزت بتطورين مهمين في تطور الأنثروبولوجيا الصحية وهما:
1- دخول عدد من علماء الأنثروبولوجيا بعد الحرب في أعمال التنمية الصحية الدولية.
2- تعيين علماء الأنثروبولوجيا للعمل في كليات الطب والبيئات السريرية كمعلمين وباحثين وإداريين، وفي بعض الحالات، أطباء. مشاركة في بدأ مجال الصحة الدولي فعليًا خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين في سياق الاستعمار الغربي، حيث كان يُنظر إلى الخدمات الصحية على أنها أساسية في جهود أكبر للإدارة ومراقبة السكان الأصليين.
