تحدي المقارنة في البحوث الأنثروبولوجية

اقرأ في هذا المقال


تستخدم البحوث الأنثروبولوجية عدة مناهج متنوعة، ومن هذه المناهج منهج المقارنة، وفي هذا المقال سنتحدث عن موضوع تحدي المقارنة في البحوث الأنثروبولوجية، وسنتطرق أيضاً إلى الصفة الإضافية للمقارنة والتي تتمثل في تحفيز الخيال الفكري والأخلاقي في البحوث الأنثروبولوجية. 

تحدي المقارنة في البحوث الأنثروبولوجية:

رؤى جديدة في حالة الإنسان والتطورات النظرية الجديدة في الأنثروبولوجيا غالبًا ما ينشأ عن المقارنة، أي البحث المنهجي عن الاختلافات والتشابهات بين العالمين الاجتماعي والثقافي. على الرغم من أن المقارنة متطلبة وصعبة وأحيانًا ما يكون إشكاليًا من الناحية النظرية، حيث يقارن علماء الأنثروبولوجيا دائمًا، سواء بشكل صريح أو بشكل ضمني.

باستخدام مصطلحات عامة مثل القرابة والجنس وعدم المساواة والأسرة والعرق والدين، ويفترض علماء الأنثروبولوجيا ضمنيًا أن هذه الفئات لها معاني متشابهة في مجتمعات مختلفة، إلا أنها نادراً ما تعني نفس الشيء بالضبط. البحث عن أوجه التشابه والاختلافات بين العالمين الاجتماعي والثقافي، يُمكن علماء الأنثروبولوجيا تطوير رؤى عامة في طبيعة المجتمع والوجود البشري.

تحفيز الخيال الفكري والأخلاقي في البحوث الأنثروبولوجية:

للمقارنة صفة إضافية تتمثل في تحفيز الخيال الفكري والأخلاقي في البحوث الأنثروبولوجية. حيث الدراسة المفصلة والمقنعة لمجتمع يوجد فيه مساواة بين الجنسين، والاستدامة البيئية وقلة العنف أو انعدامه أمر مثير للاهتمام بحد ذاته، ولكنه يمكن أن يحدث أيضًا بمثابة مصدر إلهام للسياسة والإصلاح في المجتمعات الأخرى. عن طريق رفع الأساس للبحث بطريقة محايدة ومنفصلة.

حيث يمكن أن يثبت البحث الأساسي أحيانًا أنه أكثر فائدة في معالجة المشكلات التي يواجهها العالم من البحث التطبيقي. عندما يدرس علماء الأنثروبولوجيا المجتمعات المسالمة عرقيًا والمعقدة، ويقدمون نماذج للتعايش يمكن صنعها ذات صلة بالسياسة والممارسة في مكان آخر.

وغالبًا ما يأتون برؤى غير متوقعة، على سبيل المثال، حقيقة أن الإنترنت يمكن أن يعزز الروابط الأسرية (بدلاً من العزلة الناس)، وأن المشاركة الدينية تساعد المهاجرين على الاندماج في المجتمعات الأوروبية (بدلاً من تقسيمهم)، وأن الفلاحين أكثر عقلانية من الناحية الاقتصادية من أصحاب الزراعة (بدلاً من أن يكونوا تقليديين بشكل ميؤوس منه).

فالهدف الرئيسي من المقارنة هو وضع المجتمعات على سلم التنمية وحقوق الإنسان أو الاستدامة البيئية. هذا لا يعني أن الأنثروبولوجية المعرفية ليست ذات صلة بمحاولات حل مشاكل من هذا النوع بل على العكس من ذلك، فإن الطريقة المحايدة والهادئة للمقارنة الأنثروبولوجية تنتج المعرفة التي يمكن أن تكون كذلك وتستخدم كأساس موثوق لبناء السياسة عليه.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: