الهيكل الاجتماعي والمؤسسات الاقتصادية في الأنثروبولوجيا

اقرأ في هذا المقال


يقول رادكليف براون أنه يمكن دراسة المؤسسات الاقتصادية للمجتمعات البشرية من زاويتين بمعنى. أولاً، أنه يمكن النظر إلى الأنظمة الاقتصادية على أنها الآلية التي يتم إنتاج أو نقل البضائع بمختلف أنواعها وبكميات مختلفة وهذا لنقل واستغلالها. وثانيًا، أنه يمكن أيضًا اعتبار النظام الاقتصادي هو مجموعة من العلاقات بين الأشخاص والجماعات التي تحافظ على هذا التبادل أو التداول من السلع. والبقاء ومن وجهة النظر هذه، هي دراسة الحياة الاقتصادية للمجتمعات والتي يمكن إجراؤها كجزء من الدراسة العامة للبنية الاجتماعية.

الهيكل الاجتماعي والمؤسسات الاقتصادية في الأنثروبولوجيا:

وفقًا لرادكليف براون توجد علاقة اجتماعية بين فردين أو أكثر من الكائنات الحية، وعندما يكون هناك بعض التعديل لمصالحها الخاصة استخدم براون كلمة “مصلحة” بأوسع معانيها وأشار إلى سلوك الجميع الذي نعتبره هادفًا. ووفقا له، فإن كلمة “مصلحة” تعني التعبير عن أو تحديد موضوع وكائن حي وخاصة العلاقة بينهما.

وعند الحديث من حيث العلاقات النحوية، اقترح رادشف براون أن الموضوع لديه مصلحة في كل شيء. وبكلمة أخرى، يكون للكائن قيمة معينة للموضوع ومن ثم، حسب قوله، فإن “الفائدة” و “القيمة” هما مصطلحان مترابطان. وتحدث أيضا حول قيود العلاقات الاجتماعية. وأشار إلى أن المصالح أو القيم هم محددات العلاقات الاجتماعية، لأن دراسة التركيب الاجتماعي يؤدي إلى دراسة المحددات الاجتماعية.

مفهوم التغيير الاجتماعي في البنية الاجتماعية في الأنثروبولوجيا:

اقترح رادكليف براون أن هناك جانبًا مهمًا في البنية الاجتماعية لم تتم دراستها بالتفصيلن وهذه هي طرق وعمليات التغيير الاجتماعي. وعلى الرغم من إجراء بعض الدراسات حول التغيير الاجتماعي في المجتمعات الأمية، إلا أن هذا يقتصر على نوع خاص من عملية التغيير التي ظلت تحت تأثير أو سيطرة بعض الغزاة أو الفاتحين.

وأشار رادكليف براون أن التغيير من هذا النوع يتم تعيينه على أنه اتصال ثقافي من قبل البعض، وانتقد علماء الأنثروبولوجيا أنه من خلال هذا المصطلح يمكننا فهم الآثار أحادية الجانب أو ثنائية الجانب للتفاعلات في المجتمعات.

لكن ما كان مهتمًا بدراسته هو مجتمعات التغيير الاجتماعي، ودعا المجتمعات المركبة أو المجتمعات التعددية. بالتفصيل في مفهوم المجتمع التعددي، اقترح رادكليف براون أن يكون مركبًا، حيث قد يتم تمثيل المجتمع بفئات من الناس وبلغات مختلفة وعادات وأنماط الحياة المحتلفة، وكذلك مجموعات الأفكار والقيم المختلفة.

ورادكليف براون كان يرى أن مفهوم التقدم الاجتماعي كان كذلك يُفسر على أنه التحسين المادي والمعنوي المستمر لعملية البشرية. ومن ثم يمكن استخدام كلمة التقدم لتعيين هذه العملية.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: