تعريف الأنثروبولوجيا العامة

تعريف الأنثروبولوجيا العامة:

يقدم علماء الأنثروبولوجيا تعريفًا موجزًا ​​للأنثروبولوجيا العامة، فهي الأنثروبولوجيا التي تركز على الواجهة بين الأنثروبولوجيا كنظام أكاديمي والجمهور الأوسع الذي يدعمها، ومن الناحية المثالية يجد قيمة كبيرة فيه، كما أنها تؤكد على دور الجمهور في دعم الأنثروبولوجيا، وكذلك أن الأنثروبولوجيا ليست جزيرة أكاديمية في حد ذاتها، فما تزال لا تتطرق إلى بعض التفاصيل الدقيقة.

ولقد انتقلت الأنثروبولوجيا العامة من مصطلح تم أنشأه في التسعينيات كاسم لسلسلة الأنثروبولوجيا العامة الأولى، وتعديل المصطلح يحتوي الآن على أكثر من 100000 رابط في بحث Google، ولقد ابتكر المصطلح لأنه يمثل هدفًا من أهداف السلسلة وهو معالجة المشكلات العامة بالطرق العامة، والجمهور بهذا المعنى متناقض مع الأساليب الأكاديمية في العرض، كما تمت صياغته في مقدمة الكتب الأولى في السلسلة، كما تؤكد سلسلة الأنثروبولوجيا العامة على دور عالم الأنثروبولوجيا كمفكر ملتزم.

كما أنها تواصل التزام عالم الأنثروبولوجيا بأن يكون شاهدًا إثنوغرافيًا، لوصف الإنسان ويعبّر عن كيفية عيش الحياة خارج حدود تجارب العديد من القراء، لكنه يضيف أيضًا التزامًا من خلال الإثنوغرافيا لإعادة صياغة شروط النقاش العام وتحويل التفاهمات المقبولة وغير المقبولة للقضايا الاجتماعية برؤى جديدة وإطارات جديدة.

تطور الأنثروبولوجيا العامة:

اكتسبت الأنثروبولوجيا العامة أهمية إضافية منذ أن بدأت السلسلة، ولقد تطورت وأصبحت جزءًا مؤسسيًا من الانضباط، حيث يوجد معهد للأنثروبولوجيا العامة في جامعة ولاية كاليفورنيا (Versity Fresno)، وسلسلة محاضرات عن الأنثروبولوجيا العامة في جامعة واترلو، ودكتوراه في الأنثروبولوجيا العامة في متحف فيلد، وبرنامج الماجستير في الأنثروبولوجيا العامة في الجامعة الأمريكية، وهيئة تدريس تركز على الأنثروبولوجيا العامة في جامعة تافتس، وهي مراجعة عامة للأنثروبولوجيا.

وقسم محرر للأنثروبولوجيا العامة في (American Anthropologist)، ودرجة الماجستير في قضايا الأنثروبولوجيا العامة في جامعة جيلف، وبرنامج الدكتوراه في (Antropología de orientación publica) وفي (Universidad Autonoma de Madrid) في إسبانيا، وفئة الأنثروبولوجيا العامة للوظائف في (Savage)، ويتم تدريس الدورات التي تتناول الأنثروبولوجيا العامة في عدد من مدارس أمريكا الشمالية.

وتستخدم المجموعات المختلفة المصطلح بطرق مختلفة نوعًا ما، ففي برنامج الماجستير في الأنثروبولوجيا العامة في الجامعة الأمريكية، على سبيل المثال يستكشف الطلاب أساليب عمل الثقافة والقوة والتاريخ في الحياة اليومية ويكتسبون مهارات في البحث النقدي وحل المشكلات والتواصل العام، وتنص صفحة ويب جامعة تافتس على أن الأنثروبولوجيا العامة تشمل المشاركة المدنية والمنح الدراسية العامة التي يخاطب فيها جماهير خارج الأوساط الأكاديمية.

كما إنها أنثروبولوجيا تشارك بشكل عام في تقاطع النظرية والممارسة، والاهتمامات الفكرية والأخلاقية، والعالمية والمحلية، ويستكشف برنامج أنثروبولوجيا القضية العامة بجامعة جيلف التفاعل بين المعرفة والقضايا الأنثروبولوجية الحاسمة للحكم والخطاب العام وسبل العيش ومدنية المجتمع، ويسلط قسم مراجعة عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي الضوء على الأنثروبولوجيا ذات الاهتمام العام بالجمهور الواسع، فهي تستهدف أيضاً الجماهير غير الأكاديمية.

ظهور مصطلحات تغطي نفس المجال الفكري للأنثروبولوجيا العامة:

في العقود الأخيرة، ظهرت مصطلحات أخرى تغطي بعضًا من نفس المجال الفكري للأنثروبولوجيا العامة، على سبيل المثال، صرح عالم الأنثروبولوجيا توماس هيللاند إريكسون أن الانخراط في الأنثروبولوجيا يأخذ نظرة ثابتة لماذا لم يكتسب الانضباط الشعبية والاحترام الذي يستحقه، وكتب كاي وارن في مقال بعنوان “مخاطر ووعود الأنثروبولوجيا المشاركة” أن المشاركة تتضمن تحقيقات تأخذ بعين الاعتبار قضايا مثل العدالة الاجتماعية وتأثيرات العولمة.

وتعمل ممارسة الأنثروبولوجيا لفهم ومساعدة الناس في جميع أنحاء العالم، وتظهر أيضًا في بعض الأماكن قد لا يتوقع أن يتم وجودها، بما في ذلك مجالات الزراعة وعلوم الكمبيوتر وإنفاذ القانون والطب الشرعي وأكثر من ذلك، والأنثروبولوجيا النشطة، وفقًا لقسم الأنثروبولوجيا بجامعة تكساس تستند إلى فكرة أن المرء لا يحتاج إلى الاختيار بين منحة دراسية من الدرجة الأولى من جهة والمشاركة السياسية المدروسة بعناية من جهة أخرى، وصرح عالم الأنثروبولوجيا تشارلز هيل إنه لا داعي لأن يكون هناك تناقضًا بين الالتزام السياسي النشط لحل المشكلة والبحث العلمي الصارم عن هذه المشكلة.

وعلى الرغم من ازدهار المصطلحات تظل الأنثروبولوجيا العامة هي المفضلة، فإذا تم استخدام ملف البحث الأنثروبولوجيا العامة كمعيار تقريبي تولد أكثر من 100000 من الروابط، في حين هناك ما يقرب من 38000 لممارسة الأنثروبولوجيا، و10000 للانخراط في الأنثروبولوجيا، و4000 للأنثروبولوجيا الناشطة، أذن لماذا لم تحل هذه المصطلحات الأخرى محل الأنثروبولوجيا العامة؟ يظن العديد أنه مستمد من حقيقة أن المصطلحات الأخرى ليست مؤسسية، وليست كذلك جزءاً لا يتجزأ من الهياكل الاجتماعية للانضباط مثل الأنثروبولوجيا العامة، ولا ترتبط بالبرامج وسلسلة المحاضرات وسلسلة الكتب كما هو الحال في الأنثروبولوجيا العامة.

وضع الشعبية الحالية للأنثروبولوجيا العامة في منظور تاريخي:

من المهم وضع الشعبية الحالية للأنثروبولوجيا العامة في منظور تاريخي، حيث يجب أن يتم ملاحظة أن الأنثروبولوجيا لم تكن دائمًا معزولة عن عامة الناس كما تبدو اليوم، فعلماء الأنثروبولوجيا أمثال جيمس فريزر، و(The Golden Bough)، و(Margaret Mead’s)، و(Ruth Benedict’s Patterns) شاركوا في مجموعة ثقافية واسعة من القراء خارج الأكاديمية في طرق تحفيزية وهامة في النصف الأول من القرن العشرين، أما في الثلاثينيات والأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي، غالبًا ما كان علماء الأنثروبولوجيا يلعبون أدوارًا بارزة في الساحات العامة.

وفي عام 1936 على سبيل المثال ظهر عالم الأنثروبولوجيا فرانز بواس على غلاف مجلة تايم، التي أشارت إلى عقل الإنسان البدائي للشعوب غير الغربية، وأيضاً كانت مارجريت ميد أيقونة ثقافية، فخلال الخمسينيات من القرن الماضي كانت هي أكثر عالم أنثروبولوجيا معروف ومحترم على نطاق واسع في العالم، وعند وفاتها عام 1978 لم تأت التعزية فقط من رئيس الولايات المتحدة ولكن من الأمين العام للأمم المتحدة، وفي 1979 حصلت بعد وفاتها على أرفع وسام مدني هو وسام رئاسة الحرية.

لماذا أصبحت الأنثروبولوجيا أقل مشاركة علنية؟

في الأساس كان الاتجاه الأكاديمي الذي كان البناء منذ أوائل القرن العشرين يسيطر على الانضباط، فبحلول أواخر الستينيات كانت الأنثروبولوجيا شديدة جدًا حيث احتضنت الأكاديمية، وكان مؤسسو الأنثروبولوجيا في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر يقيمون خارج الجامعات، سواء بصفة خاصة أو كموظفين حكوميين، ولكن مع ظهور الجامعات كمراكز للتعلم في أواخر القرن التاسع عشر أصبحت الأنثروبولوجيا أقل مشاركة علنية، بدايةً من فرانز بواس الذي أصبح أستاذاً للأنثروبولوجيا عام 1899 في جامعة كولومبيا، كذلك أصبح المزيد من علماء الأنثروبولوجيا مرتبطين بالأوساط الأكاديمية.

واللافت في السنوات الأولى لعلم الإنسان هو قلة عدد علماء الأنثروبولوجيا، حيث كان لدى الجمعية الأنثروبولوجية 306 من الأعضاء في عام 1910 و666 عام 1930، وهذا يعني أن علماء الأنثروبولوجيا ممن كتبوا الكتب كان عليهم أن يكتبوها لجمهور أوسع، كما كان سوق الأنثروبولوجيا صغيرًا جدًا بحيث لا يجتذب كبار الناشرين، وتمثلت نقطة التحول الرئيسية في هذه العملية في التوسع في تسجيل الطلاب في الجامعات في الستينيات في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية.

وأدى هذا إلى التوسع في عدد أقسام الأنثروبولوجيا، وبالتالي في تخصصات الأنثروبولوجيا الطلابية، ويستمر هذا الاتجاه اليوم مع مزيد من التوسع في الانضباط، حيث تضم رابطة الأنثروبولوجيا الآن أكثر من 10000 عضو، ويجد الناشرون ذوو التوجه الأكاديمي إنه من المفيد التركيز فقط على مبيعات الفصول الدراسية لكتب الأنثروبولوجيا.