الفكرة الاجتماعية التي وضعها  العالم بيير بورديو في سبعينيات القرن الماضي، لا تزال قليلة الاستخدام مباشرة من قبل علوم الإعلام ولكنها حريصة على أدوات الوصف والتحليل الاجتماعي أي الاستهداف غالبًا ما يتم اختزاله إلى شكله الأكاديمي مستوى الدراسات، عدد سنوات الدراسة التي تجذبها إليه الفكرة الاقتصادية لرأس المال البشري واقتصاديات التعليم.

حالات الرأس المال الثقافي

• موضوعي مرئي في الأشياء المتراكمة والكتب، والجداول والمجموعات والنتائج، وما إلى ذلك.

• المدمج الإيماءات، والإصبع، والموهبة وإتقان اللغة، وما إلى ذلك.

• الشهادة المؤسس والدبلوم المعترف به إضفاء الشرعية.

تنشأ أسئلة صعبة من مفهوم رأس المال الثقافي بمجرد أن نرغب في استخدامه خارج المختبر، وهو التحول من دولة إلى أخرى التصديق على رأس المال المادي، ودمج رأس المال الموضوعي وما إلى ذلك، وتلك المتعلقة بالنقل الحق و مهنة الوراثة، والتي تجعل الأمر رقميًا صعبًا.

من سيرث الكتب على المواقع الإلكترونية هذا هو السبب في أن تقييم رأس المال الثقافي وشرعيته يعتمد بشكل أساسي على المسوحات الإثنوغرافية، في هذا المجال غالبًا ما تكون المسوحات الكمية التي تعتمد عليها الدراسات الإعلامية سريعة لتبسيطها وحسابها بأي ثمن.

هذا بلا شك متغير أساسي في تفسير استهلاك الوسائط، ومع ذلك في أفضل الحالات، تقتصر المعايير على استغلال الدبلوم، وتجاهل الممارسات وتحويلها إلى إعلانات، يمكن للبيانات التي تنتجها الوسائط الرقمية أن تنشط تحليلات رأس المال الثقافي، تحليلات البحث التي أجريت على محركات البحث، ومراقبة التسويق السلوكي وتسلسل الإجراءات التي تؤدي إلى التحول والنقر والشراء وما إلى ذلك.

إن دراسة السلوك الذي يمكن ملاحظته في مجال الشبكات الاجتماعية من شأنه أن يعيد بشكل مفيد تشريح الذوق ويثريه، يكون من المفيد بلا شك تقريب تطور مفهوم رأس المال الثقافي من الديناميكية الجديدة التي أطلقتها الشبكات الاجتماعية يلعب التعليم الجامعي دورًا كبيرًا في الجدول الزمني المنشور على (Facebook).

الأشكال الجديدة لرأس المال الثقافي الموضوعي الكتب الرقمية والموسيقى المسجلة، وجميع الأشياء غير المرئية، أشكال رأس المال الثقافي المدمج الذي يضمن إدارة السمعة يُطلق عليه للمناسبة السمعة الإلكترونية، ويستغلها سوق العمل الباحثين عن الكفاءات والموارد البشرية، اتخذت إدارة صورة الفرد التي تم تقليصها حتى الآن إلى تقنيات الجسم أبعادًا وأشكالًا جديدة.

توضح الشبكات الاجتماعية المهنية المعرفة العلائقية، وهي علاقة اجتماعية ودية أو مهنية يصعب التصديق عليها، لا يسعنا إلا أن نأمل أن يتحول علم اجتماع الثقافة إلى هذه الكائنات البحثية الجديدة الناتجة عن تطور الويب والهواتف المحمولة.

الفضاء السيبراني ورأس المال الثقافي في علم الاجتماع الرقمي

على مدى العقد الماضي، تطورت تكنولوجيا المعلومات التي يمثلها الإنترنت بسرعة عالية في العديد من المجتمعات، اليوم من الصعب تخيل الأعمال والأنشطة اليومية بدون الإنترنت، هذا التوسع في تكنولوجيا المعلومات له تأثير كبير على جميع مجالات المجتمع، وبالتالي على اكتساب المعرفة الثقافية، هذه الثورة الرقمية لها تأثير قوي ليس فقط على المجالات الاقتصادية والصناعية، ولكن أيضًا بشكل متزايد على المجالات الاجتماعية والثقافية.

بالطبع هناك العديد من العوامل التي تؤثر على اكتساب رأس المال الثقافي، من بينها الأسرة والعناصر التعليمية، أن الحصول على رأس المال الثقافي أصبح أسهل مما كان عليه في الماضي بفضل تطوير تقنيات المعلومات والاتصالات التي تتدخل في أشكال مختلفة، الإنترنت كأداة اتصال لتبادل المعلومات والمعرفة مع الآخرين هو عنصر حاسم في تعلم أسلوب حياة الطبقة العليا والأذواق الثقافية في مناسبات مختلفة، وغالبًا ما يكون علماء الاجتماع مسؤولين عن الأبحاث النظرية والتجريبية المتعلقة بالآثار الاجتماعية والثقافية لتكنولوجيا المعلومات على الحياة اليومية كل الأشياء التي كنا مهتمين بها دائمًا من جانبنا.

تهدف معظم الدراسات حول رأس المال الثقافي إلى تحديد الاختلافات الكمية والنوعية بين الطبقات الاجتماعية في هذا المجال، وبالتالي فإن العديد من الدراسات تستند إلى نظرية وتحليل بورديو، مما يدل على أن الطبقات العليا التي تتاح لها في كثير من الأحيان فرصة تطوير الذوق الثقافي أكثر من الطبقات الأخرى، لديها بالتالي رأس مال ثقافي أكبر.

من ناحية أخرى هناك نقص شديد في الدراسات حول وسائل اكتساب رأس المال الثقافي، لذلك من الضروري معالجة الطريقة التي يكتسب بها الناس رأس المال الثقافي بشكل عام، وفيما يتعلق بوضعنا التكنولوجي يكون من المثير للاهتمام تركيز الانتباه بشكل خاص على الدور الذي يلعبه المجتمع الافتراضي.

لذلك نسعى في تفكيرنا  إلى وصف عملية اكتساب رأس المال الثقافي من جانب الطبقات الوسطى وتحديد الدور الذي تلعبه المجتمعات الافتراضية في هذا السياق الجديد على وجه الخصوص، في الواقع ينتقل مكان اكتساب رأس المال الثقافي من الفضاء الحقيقي إلى الفضاء الافتراضي حيث يدخل الباحثون ومقدمو رأس المال الثقافي في التواصل.

لقد أصرت الدراسات حول رأس المال الثقافي حتى الآن على حقيقة أن التعليم والبيئة الأسرية والشبكات البشرية الأصدقاء والزملاء هي عناصر وثيقة الصلة تؤثر على بعضها البعض وتساعد على تحديد الأذواق الثقافية الخاصة بكل طبقة اجتماعية، أن الأطفال الذين يتمتع آباؤهم برأس مال ثقافي رفيع المستوى لا يحتاجون حقًا إلى تعلم تقدير الذوق الثقافي بجهد كبير، يكتسبونهابشكل طبيعي من خلال الاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية واللوحات التي اشتراها الوالدان ووضعها في المنزل يوميًا وما إلى ذلك.

يجب على الأطفال الذين يكبرون مع آبائهم الذين ليس لديهم مستوى عالٍ من رأس المال الثقافي أن يبذلوا الكثير من الجهد للحصول عليه، وإذ يدرك الآباء من جانبهم أنهم غير قادرين على تعليم ونقل لأبنائهم رأس مال ثقافي يليق بالطبقات العليا بما يناسبها، غالبًا ما تختار إرسالها إلى مؤسسات الاجتماعية الخاصة مناسبة.

أسباب هذا الجهد هيكلية قبل كل شيء، فإن الجهود الخاصة التي تبذلها الطبقات الوسطى للقيام بهذه الرحلة إلى أعلى التسلسل الهرمي الاجتماعي واكتساب رأس المال الثقافي للطبقات البرجوازية أمر جوهري في المجتمع، وتعتبر ذات أهمية كبيرة للنجاح الاجتماعي هناك بالفعل فكرة مشتركة مفادها أن أدنى رأس مال ثقافي ضروري للنجاح المهني، علاوة على ذلك اتضح أن احتكار الوصول إلى رأس المال الثقافي من قبل الطبقة العليا أمر غير مقبول بشكل جيد.

تواجه الطبقات الوسطى في نفس الوقت تخفيض قيمة أذواقها، ثم تدخل في صراع رمزي وثقافي متحمس،كل هذه العناصر تبرز فقط وتيرة حالات التنقل الصاعد وتجعل هذه الظاهرة أكثر وضوحًا، وبالتالي يجب على الطبقات الوسطى أن تبذل جهدًا واعيًا لاكتساب هذا الذوق الثقافي، وفقا للإنترنت يوفر بشكل فعال مساحة حيث ينتج عن هذا الجهد نتيجة ملموسة، وبالتالي فإن المجتمع الافتراضي يبرز كمكان مفيد للغاية ووسيلة لاكتساب رأس المال الثقافي من قبل الطبقات الوسطى التي تفتقر إلى الوقت والوسائل الاقتصادية.