فهم الارتباط الوثيق بين الثقافة والظواهر والمشاكل الاجتماعية

قام علماء الاجتماع في دراسة خاصة جمعت بين الثقافة والظواهر والمشاكل الاجتماعية، حيث تم من خلال هذه الدراسة فهم الارتباط الوثيق بين الثقافة والظواهر والمشاكل الاجتماعية، وينطلق فهم هذا الارتباط من فكرة أن الأسرة يجب أن تعيش معاً، من باب أن الأسرة هي التي تأسس الفرد على الثقافة السائدة في مجتمعهم وبالتالي ما ينشأ من قبول ورفض لبعض الأنماط الثقافية التي قد تتحول لظواهر ومشاكل اجتماعية.

فهم الارتباط الوثيق بين الثقافة والظواهر والمشاكل الاجتماعية

لماذا يتم لوم الثقافة على الظواهر والمشاكل الاجتماعية والاقتصادية؟ يرى علماء الاجتماع أن الثقافة تولي قيمة عالية بشكل خاص لفكرة أن الأسرة يجب أن تعيش معًا، ومع ذلك يعيش المزيد من الناس بمفردهم، وهذه التصريحات متناقضة، والحقيقة أن هناك الكثير من الأدلة التي تظهر أن العديد من الناس يعيشون بمفردهم ويجب أن يثار السؤال: هل الناس يعلقون حقًا قيمة عالية بشكل خاص على فكرة أن العائلات يجب أن تعيش معًا؟

ونادرًا ما يُطرح مثل هذا السؤال الذي يخبر بشيء مهم حول الدور السائد للثقافة في الاتصال الحديث وتفسير الأحداث، وتعتبر الثقافة تفسيرًا محددًا وواسع النطاق وواضحًا ومفهومًا جيدًا وغالبًا ما يكون الدليل اختياريًا، وهذه طريقة سيئة لفهم وتفسير الظواهر والمشاكل الاجتماعية وفهم الارتباط الوثيق بينهما وبين الثقافة، وتعتبر فكرة أن الآسيويين جماعيين وأن الغربيين فرديين هي واحدة من أكثر الصور النمطية المقبولة على نطاق واسع للاختلافات الثقافية.

ومع ذلك فإن كلا التأكيدين مشكوك فيهما إلى حد كبير إن لم يكن خطأ صريحًا، ويتم تقديم حقيقة أن العائلات أكثر عرضة للعيش معًا خلال مرحلة البلوغ كدليل على الجماعية الآسيوية، ولكن بدلاً من الثقافة من المحتمل أن تحدث ظاهرة الإقامة العائلية هذه بسبب الظروف الاقتصادية والجغرافية لمجتمعاتهم.

ففي بعض الدول الآن ربع الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و34 عامًا يواصلون العيش في منزل والديهم في الغالب، ويبدو أن هذه أيضًا سمة ثقافية غير غربية للغاية، على الرغم من سهولة تفسيرها بالوضع الاقتصادي الحالي المتمثل في ارتفاع معدلات البطالة وارتفاع أسعار المنازل، وفي الواقع يبدو أن العديد من الملاحظات تتعارض مع الفهم الثقافي للغربيين.

الثقافة مقابل المواقف الاجتماعية

تشمل تعريفات الثقافة مقابل المواقف المواقف المشتركة بين الناس ولكن العديد من الأشياء الأخرى أيضًا، لذا فإن كلمة ثقافة غير ضرورية ومبالغة في سياق العنف المنزلي، والمواقف أوضح وينقل معنى، ويحتاج بعض مواقف بعض الناس إلى التغيير لتقليل العنف المنزلي، ولكن لجعلها قضية ثقافية والتي تشمل أكثر بكثير من المواقف، وغير ضرورية وتؤدي إلى نتائج عكسية، والقيام بذلك يعفي الفرد من المسؤولية عن حل المشكلات الاجتماعية، ومع ذلك فإن عادة ما يقوم علماء الاجتماع بتضمين الثقافة عند مناقشة القضايا الاجتماعية المهمة.

وغالبًا ما ينشأ سوء تطبيق شائع آخر للثقافة عند مناقشة الظواهر والمشكلات الاجتماعية وحالة مجتمعات السكان الأصليين، على سبيل المثال الهوية الثقافية القوية أمر أساسي لصحة السكان الأصليين ورفاههم الاجتماعي والعاطفي، وإذا كانت الهوية الثقافية أساسية لرفاهية السكان الأصليين وإذا كانت هناك فجوة كبيرة بين متوسط رفاهية السكان الأصليين وبقية السكان، فما الذي سيتم فعله بثقافة السكان الأصليين؟

حيث يأتي الحرمان من السكان الأصليين من الظروف الجغرافية، حيث يتم قطعهم عن الموارد التعليمية والطبية وفرص العمل الموجودة في المدن بدلاً من المناطق النائية، فالثقافة أو الافتقار إليها تبدو ثانوية للمشكلة الاجتماعية، وإذا تم مواصلة التأكيد على هذا البناء الأثيري الذي يسمى ثقافة السكان الأصليين فمن المحتمل أن يُصرف الانتباه عن تنفيذ استراتيجيات لمساعدة السكان الأصليين.

وقد يجادل البعض بأن الظهور المتكرر غير الضروري للثقافة في العديد من السياقات غير منطقي، حيث يؤدي الاستخدام غير الضروري والمضلل أحيانًا للثقافة لشرح القضايا الاجتماعية إلى سوء فهم أسبابها الجذرية، إذ يواجه هذا العالم العديد من التحديات من الحرب إلى انتشار الفقر العالمي إلى النمو الاقتصادي المنخفض وحرمان الأقليات.

كلما يولي علماء الاجتماع المزيد من الأهمية لمفهوم الثقافة الذي يساء فهمه إلى حد كبير لشرح القضايا الاجتماعية، وستزداد صعوبة إدارة هذه التحديات والتوصل إلى حلول عملية، ومن خلال إدامة الأسطورة الثقافية مع كل جيل جديد في المدارس والجامعات في جميع أنحاء العالم، فإن ذلك يواصل المخاطرة بفهم المشكلات الاجتماعية الأساسية وحلها.