مبادئ الاقتصاد المستدام من منظور الأنثروبولوجيا

فالسلوك الاجتماعي للبشر يتم تعلمه ثقافيًا وقابل للتعديل طوعًا إلى درجة غير موجودة في الأنواع الأخرى، ومن الناحية النظرية يجب أن يوفر هذا خيار تعديل السلوك للمنع من التسبب في أزمة اجتماعية وبيئية منهجية، ولكن من الناحية العملية يبدو أن البشر يفتقرون إلى هذه الحرية، وهكذا يستكشف علماء الأنثروبولوجيا الشروط المسبقة التي من شأنها أن تسمح للبشر بتعديل رواياتهم الثقافية الأساسية وسلوكهم بوعي حسب الحاجة لإدراك بديل اقتصاديات وأسلوب حياة مستدام اجتماعيًا وبيئيًا.

وجادل علماء الأنثروبولوجيا بأن المطلب الرئيسي لممارسة الخيارات الثقافية بحرية هو زيادة الوعي ما وراء الثقافة من النوع الذي يتم متابعته بشكل روتيني كجزء من الممارسة المهنية للأنثروبولوجيا الثقافية، ويمكن توسيع نطاق هذا الوعي ما وراء الثقافة لغرض التغيير المجتمعي لأنه ينتشر الآن أيضًا على مستوى أكثر شيوعًا كأثر جانبي للعولمة، ويخلق هذا الإدراك الجديد إمكانية الانتكاس إلى سياسات الهوية الشعبوية المخيفة أو لحظة أنثروبولوجية محررة في تاريخ الوعي البشري.

كما أن الانفتاح الذاتي الانعكاسي على طرق جديدة وأفضل للعيش ومراجعة الروايات الثقافية ليست كافية، إذ تصبح الثقافة الجديدة حقيقة عندما يتم تطبيقها، ومع ذلك فإن استبدال أنظمة الممارسة السائدة يجب أن يسترشد بتقييم وتحليل للظروف الموضوعية والاتجاهات المنهجية في الوقت الحاضر، لذلك يجب أن يتم أدراك أن المشكلة نظامية ولا يمكن معالجتها بطريقة مجزأة، ويجب تنسيق الاستجابات عبر المجتمع بأسره وكذلك عبر المجتمعات، وهو أمر مستحيل بدون إجماع قوي للغاية.

ويختتم علماء الأنثروبولوجيا باقتراح لإجراء سياسي شامل من شأنه أن يوفر مثل هذا الإجماع، وهو البناء على مبادئ الانفتاح والتنوع والاعتماد المتبادل، ومثل هذا الإجراء لا غنى عنه لتوليد رؤية مشتركة ومسار لعصر الأنثروبوسين المستدام.

فهم وتعزيز الاستدامة داخل النظم الاجتماعية والبيئية من منظور الأنثروبولوجيا:

من منظور الأنثروبولوجيا غالبًا ما يتم تصور الاستدامة بشكل ثنائي من حيث الانقسام الافتراضي بين الطبيعة البشرية، ومن هذا المنظور يبدو أن الاستدامة هي حالة لا يتجاوز فيها المعدل الذي تنتج به الأنشطة البشرية آثار أقدام بيئية عن المعدل الذي يمكن للبيئة الطبيعية أن تمحوها، وعلى العكس من ذلك عندما تفشل الطبيعة في مواكبة المطالب البشرية يقال إنها تتجاوز القدرة الاستيعابية للكوكب، ومن منظور الأنثروبولوجيا، الطبيعة هي العائل والإنسانية والمستدام، وهذه وجهة نظر مضللة ومتمحورة حول الإنسان.

والأنواع الأخرى لا تختلف عن البشر، فهم أيضًا مدعومون بكل الطبيعة ويضعون أيضًا قدرتها على التحمل على المحك، لذلك هناك حاجة إلى أن يتم سأل: في عالم مستدام من الذي يدعم من حقًا؟ فلقد توصل علم البيئة إلى استنتاج بسيط ولكنه عميق وهو أن الأنواع الفردية لا تتمتع بالاكتفاء الذاتي، وبدلاً من ذلك يتم الحفاظ على الحياة ككل من خلال شبكة معقدة بشكل لا يمكن تصوره من العلاقات المترابطة التي تنطوي على تنوع كبير من الأنواع، بما في ذلك البشر، وكذلك من خلال التفاعلات المتبادلة بين الكائنات الحية والأنظمة الديناميكية المعقدة ذات الطبيعة غير الحية.

وتتميز الحياة بحالة متناقضة من الوحدة في التنوع، وبالنظر إلى أن التنوع البيولوجي هو شرط أساسي لشبكة العلاقات المترابطة التي تؤدي إلى نظام إيكولوجي شامل، وأشكال الحياة مترابطة وتتطور معًا في عملية تاريخية، وبالتالي فإن كل نوع بما في ذلك البشرية، هو في نفس الوقت الداعم والمستدام، ويمكن أن تكون علاقات الاعتماد المتبادل الخاصة دائمة إلى حد ما أي مستدامة بمرور الوقت، ومن المنظور النسبي (غير النظامي) لنوع واحد، فإن الحقيقة الأساسية للاعتماد المتبادل واضحة أيضًا، ولكنها موزعة بشكل غير متساوي.

وهناك عامل تقارب تفاعلي قوي، وعلى نطاق كوكبي على سبيل المثال ترتبط جميع أشكال الحياة من خلال تبادل الكربون والأكسجين عبر الوسط العالمي للغلاف الجوي، وتكون الأنواع المعينة أكثر ارتباطًا بشكل مكثف عندما تتواصل بشكل مباشر مع بعضها البعض من خلال التفاعلات في سياق أنظمة بيئية معينة، ويتواصلون على الفور من خلال علاقات محددة بين المفترس والفريسة أو العلاقات التكافلية، وأخيرًا فإن العينات الفردية من نفس شكل الحياة هي الأكثر ارتباطًا ببعضها البعض، بدرجات متفاوتة.

فبعض الأنواع هي خنثى أو توفر القليل من الرعاية الأبوية لنسلها أو هم أقل اجتماعية كبالغين من غيرهم، ومع ذلك فقد تطور البشر ليصبحوا الأكثر اعتمادًا على بعضهم البعض أو أكثر اجتماعية من بين جميع الأنواع، وببساطة الأنظمة الاجتماعية هي مجرد النهاية القريبة للأنظمة البيئية، والأهم من ذلك أن منطق التنويع وضرورة وجود الاعتماد المتبادل ينطبق بالتساوي على العالم الطبيعي والعالم الاجتماعي، فالطبيعة تفاعلية في جوهرها أو اجتماعية، ويظهر المجتمع بدوره جميع الخصائص البيئية للنظام الطبيعي لأنه نظام طبيعي.

الاستدامة الاجتماعية للجنس البشري من منظور الأنثروبولوجيا:

تستند قصة النجاح المذهلة للجنس البشري إلى قدرته على التعاون الاجتماعي على نطاق غير مسبوق، وهي قدرة تدعمها قدرته الفريدة على التواصل القائم على اللغة، حيث تشهد الحياة الاقتصادية الحديثة يوميًا على الترابط الاجتماعي المعقد الذي أنشأه البشر، وكما هو الحال في النظم البيئية، يعتمد الترابط في النظم الاجتماعية على التنويع والتبادلية التعاونية، لكن داخل المجتمعات البشرية يأخذ التنوع أشكالًا اجتماعية وثقافية جديدة، ففي سياق الاقتصاد على سبيل المثال، يتم التعبير عن التنويع بشكل بارز في تقسيم العمل.

ولقد أكد مؤسسو العلوم الأنثروبولوجية مثل إميل دوركهايم وماكس ويبر بالفعل على أهمية التنوع في المجتمعات البشرية وبين مجتمعات الصيد والتجميع، وفي زراعة الكفاف نجد بدايات التخصص المهني واستغلال الاختلافات في الكفاءة، فسبل عيش المتخصصين في صناعة الأدوات أو العلاج أو الطقوس على سبيل المثال، يتم توفيرها بالفعل من خلال فائض الإنتاج الأولي لأفراد المجتمع الآخرين، على الأقل جزئيًا.

وفي المجتمعات الزراعية المستقرة ذات الفائض الكبير والتي تكاثرت لأول مرة في أحواض الأنهار الخصبة في أجزاء مختلفة من العالم بين 8000 و5000 قبل الميلاد، يتم رؤية أسس الحياة القروية والتوسع الحضري والانفجار المرتبط بتقسيم العمل، مدعومًا بشكل أكبر من خلال تنامي أنظمة التدريب والتعليم المتخصص، من خلال اختراع الكتابة والرياضيات والعلوم وإدخال المال كوسيلة للتبادل، وتسارع هذا الاتجاه التاريخي نحو التنويع وإطالة سلاسل الترابط الاجتماعي مرة أخرى في أعقاب القرن الثامن عشر.