مقدمة إلى أنثروبولوجيا الصحة

مواجهة الأنثروبولوجيا الصحية:

إن الأشخاص الذين يواجهون مصطلح الأنثروبولوجيا الطبية، أو “الأنثروبولوجيا الصحية”، لأول مرة يكونون في كثير من الأحيان في حيرة مما هو عليه هذا المصطلح. وهل هي دراسة كيفية لممارسة الطب أم الأطباء أم الممرضات أم المعالجون التقليديون من أنظمة الرعاية الصحية الأخرى وما يفعلون في الواقع؟ أم أنها دراسة ماذا يعني أن تمرض؟ أو ما هي دراسة الأمراض الشعبية في المجتمعات المختلفة؟ وكيف يكون تطبيق المعرفة الثقافية على العلاج الفعلي للأمراض؟

كل هذه الأسئلة، في الواقع، يمكن الإجابة عليها عن طريق إثبات أن الأنثروبولوجيا الصحية تتناول كل من هذه القضايا وأكثر من ذلك بكثير. فالفرضية الأولى للأنثروبولوجيا الصحية هي أن القضايا المتعلقة بالصحة، بما في ذلك المرض والصحة والعلاج، وكيف ولماذا يمرض المرء، وطبيعة الشفاء أكثر بكثير من الظواهر البيولوجية الضيقة. حيث أن جميع هذه العمليات تتأثر بشدة بالبيئة، والسياسة الاقتصادية، والهيكلية الاجتماعية، والعوامل الاجتماعية والثقافية كذلك.

نهج الأنثروبولوجيا الصحية في جهودها لمعالجة الصحة:

بالتالي، طورت الأنثروبولوجيا الصحية نهجًا بيولوجيًا اجتماعيًا ثقافيًا في جهودها لمعالجة الصحة باعتبارها جانبًا من جوانب الحالة البشرية. وهنا نأخذ مثالاً، يطرح علماء الأنثروبولوجيا الصحية أسئلة مثل التالي: هل نستطيع حقاً أن نفهم جائحة الإيدز ونتصدى لها بشكل فعال ببساطة عن طريق دراسة فيروس نقص المناعة البشرية وتأثيره على خلايا الجسم، وهل التدخلات الطبية المصممة لوقف الفيروس تدمر جهاز المناعة؟

ألن نحتاج أيضًا إلى معرفة كيفية الوصول وإشراك الأشخاص الأكثر عرضة للإصابة بالعدوى بشكل فعال، لمعرفة العوامل الهيكلية والظرفية التي تساهم في مشاركتهم في مخاطر هذه السلوكيات، وذلك لمعرفة مدى معرفتهم وما يشعرون به حول فيروس نقص المناعة البشرية “الإيدز” وكيف تؤثر هذه العوامل على سلوكياتهم، وأيضاً لتحديد طرق التفاعل معهم في المجتمع وفي العيادة لرسم خطة إما لتقريبهم أو دفعهم بعيدًا عن برامج العلاج لدينا.

بعبارة أخرى، ما بعد علم الأحياء من الواضح أن هناك مجالات معرفة مهمة للغاية في الوقت الحاضر لمحاربة وباء الإيدز الذي يبلغ من العمر أربعين عامًا. والآن، أن اعتقدنا حول وباء الإيدز كمشكلة عالمية، وجائحة عالمية، بأشكال مختلفة لطرق العدوى، ومعتقدات وسلوكيات مختلفة المرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية “الإيدز” في بيئات متنوعة، وأنظمة رعاية صحية مختلفة في أجزاء مختلفة من العالم أو حتى أجزاء مختلفة من بلد واحد.

هنا يجب أن نبدأ في تكوين فكرة أولية عن سبب احتمال وجود علم اجتماعي مثل الأنثروبولوجيا الصحية، حيث إنه من المؤكد أن لها دور هام تلعبه في التصدي لوباء الإيدز. وهذا ليس له أهمية صغيرة، حيث نعلم من الأبحاث المتاحة أن فيروس نقص المناعة البشرية من المتوقع أن يتسبب في إلحاق خسائر أكبر بنوعنا البشري، وبشكل متناسب وداخل من حيث الأعداد المطلقة، من الطاعون الدبلي والجدري والسل.

حيث كان عمل علماء الأنثروبولوجيا الصحية جزءًا من تلك القصة في العديد من الأماكن والمجتمعات وينطبق الشيء نفسه على مجموعة واسعة من القضايا الصحية الأخرى. علاوة على ذلك، فأن الأنثروبولوجيا الصحية، بينما تساهم أحيانًا في التفسيرات الثقافية للسلوك الخطر لفيروس نقص المناعة البشرية الإيدز، كافحت في السنوات الأخيرة لمواجهة التفسيرات التي تفشل في معالجة حقيقة الاقتصاد العالمي أو الرأسمالية والاجتماعية وعدم المساواة للقوى الدافعة الرئيسية للوباء.