مناهج في ممارسة الأنثروبولوجيا

اقرأ في هذا المقال


الغرض الأول الواضح للدراسات الأنثروبولوجية:

الغرض الأول الواضح للدراسات الأنثروبولوجية لكل من العلماء والأكاديميون هو السعي وراء المعرفة في حد ذاتها. ومن هنا لم يتم التفكير في أهمية العمل الأنثروبولوجي العملي.

ومع ذلك، منذ ذلك الحين توجد الأنثروبولوجيا كتخصص بحثي، وكان لها جانب عملي، والتي استخدم بها علماء الأنثروبولوجيا مهاراتهم ومعرفتهم لحل المشكلات العملية. وعلى العموم، تم تسمية هذا الجانب من الأنثروبولوجيا بممارسة الأنثروبولوجيا.

مناهج في ممارسة الأنثروبولوجيا:

يقول روبرت تشامبرز أن المعرفة والإجراءات التي يستخدمها علماء الأنثروبولوجيا ليست فقط من أجل الحصول على مزيد من المعرفة، ولكنها تشمل أيضًا الإجراءات من أجل تحقيق بعض الأغراض البراغماتية. ويُفهم هذا على أنه ممارسة الأنثروبولوجيا. حيث يهتم علماء الأنثروبولوجيا هؤلاء بالرفاهية الإنسان، وليس بالمعرفة المجردة وحدها.

على الرغم من الأنثروبولوجيا تقليدياً تنقسم إلى أربعة حقول فرعية (الثقافية، والبيولوجية، وعلم الآثار، واللغويات)، حيث يرى العديد من الخبراء أن ممارسة الأنثروبولوجيا التطبيقية هي حقل فرعي خامس، مما يعكس نمو الانضباط في المجالات المهنية والنشاط العلمي.

فالأنثروبولوجيا التقليدية أو ممارسة الأنثروبولوجيا تختلف عن بعضها البعض في جوانب مختلفة. فممارسة الأنثروبولوجيا تطبق معرفة الانضباط لمعالجة المشاكل الاجتماعية أو الاقتصادية أو الصحية المعاصرة التي تواجه المجتمعات أو المنظمات. حيث يطبق الممارسون مجموعة كبيرة من أساليب البحث والتكتيكات النظرية لتشجيع الناس معًا على التركيز على المشاكل الفعلية للعالم وضمان استمرار وجود المجموعات أو المجتمعات المعرضة للخطر.

الأنثروبولوجيا الممارسة مقابل الأنثروبولوجيا المطبقة:

الأنثروبولوجيا الممارسة غالبًا ما تصور علماء الأنثروبولوجيا أنفسهم على أنهم شيء مختلف عن علماء الأنثروبولوجيا التطبيقية. حيث كان هذا في أواخر الثمانينيات، كما تم إجراء الأنثروبولوجيا من قبل علماء الأنثروبولوجيا الذين هم في الأساس أكاديميون ولكن يقدمون خدماتهم الاستشارية للمساعدة في حل المشكلات العملية وأثناء ذلك كان مصطلح ممارسة الأنثروبولوجيا مرتبطًا بشكل منتظم بالأشخاص الذين تلقوا تدريبًا في الأنثروبولوجيا، ولكن تم توظيفهم في المكاتب والمنظمات في أساس ثابت.

ومن ثم عندما يتم التمييز بين الأنثروبولوجيا الممارسة والأنثروبولوجيا التطبيقية، يبدو أن ظروف العمل هي العامل الأكثر أهمية في تحديد هذا التباين. حيث يُعتقد أن علماء الأنثروبولوجيا التطبيقية هم في المقام الأول أكاديميًا، بينما علماء الأنثروبولوجيا الممارسة هم أولئك الذين يعملون خارج الأوساط الأكاديمية أو لديها القليل من العلاقات، إن وجدت، مع الأوساط الأكاديمية.

فعالم الأنثروبولوجيا بدلاً من العمل في الأدوار الأكاديمية التقليدية للتدريس والبحث في كلية أو جامعة، بدأ العمل في العديد من المنظمات الأخرى (مثل الوكالات الحكومية والهيئات غير الحكومية والشركات على نطاق واسع ومجموعة من مجالات الآخرى). حيث أن نوع العمل الذي يقومون به قد يشمل باحث سياسة، مقيِّم، مقيِّم أثر، مقيِّم احتياجات، مخطط، محلل أبحاث، محامي، مدرب، سمسار ثقافة، شاهد خبير، جمهور أخصائي مشاركة، مسؤول أو مدير، وكيل تغيير ومعالج.

في حين أن التمييز الذي تمت مناقشته أعلاه لا يزال قيد الاستخدام بشكل غير كامل، فهناك بعض الاختلافات المهمة جدًا في ظروف العمل لهذين النوعين من ملفات الناس التي تؤدي إلى اختلافات في المعرفة، والمواقف، ومجموعة مرجعية. حيث يمكننا هنا أن نأخذ وجهة نظر مفادها أن هذه كلها تمثل أنواعًا من الأنثروبولوجيا التطبيقية. ويمكن القضاء على التمييز بين المصطلحين الذي تمارسه وتطبقه حيث يقال أن علماء الأنثروبولوجيا الممارسين هم علماء الأنثروبولوجيا التطبيقية والعمل.

منهجيات ممارسة الأنثروبولوجيا:

منهجيات علماء الأنثروبولوجيا الممارسين ترسم العلاقات بين المعلومات والسياسة والإجراءات وسياق التطبيق الذي يتضمن المعرفة ذات الصلة بمنطقة مشكلة معينة وإعداد العمل. وبالتالي يتضمن الممارسات المرتبطة بالإنتاج والتواصل معلومات لحل المشاكل العملية.

حيث يمكن أن تتضمن أيضًا مهارات مختلفة يرتبط بكونه متدخلًا أو باحثًا في السياسة أو وكيل تغيير. وباختصار، تتكون منهجية التطبيق من العمليات الفكرية التي يتم بواسطتها قيام علماء الأنثروبولوجيا الممارسون بإنتاج منتجاتهم وتأثيراتها. وهذه المنهجيات هي كما يلي:

المنهجية العامة:

يمكن فهم المنهجية العامة لممارسة الأنثروبولوجيا في ثلاثة أقسام وهي الحصول على المعلومات، وصياغة السياسات أو الخطط، والعمل. وهذه الأنشطة الثلاثة مترابطة. حيث يتم الحصول على المعلومات من خلال الأبحاث. ويتم استخدام هذه المعلومات لصياغة السياسة، وأخيرًا السياسة توجه العمل.

بالطبع، ليس هناك ما هو عقلاني تمامًا، فكل شيء يخضع لذكر المشكلة. حيث تعمل العلاقة أيضًا في الاتجاه المعاكس. وغالبًا ما تؤدي احتياجات العمل والسياسة إلى جمع البيانات من خلال الأبحاث. وفي الواقع، هناك تناوب ذهابًا وإيابًا من خلال البحث، لصنع السياسات والعمل. حيث يمكننا تسمية هذا الوضع بمجال التطبيق.

الطرق التقليدية:

منهجية التطبيق في المرحلة المبكرة من ممارسة الأنثروبولوجيا لم تكن محددة بشكل جيد. كما أن الوثائق خلال هذه الفترة كانت ضعيفة. لذلك كان من الصعب تطوير الإحساس بطبيعة الأساليب المستخدمة من قبل الممارسين الأوائل. ففي الحالات المبكرة عبر الثقافات استخدم المسؤولون معرفتهم لتسهيل “الاتصال الثقافي” بشكل أفضل. حيث أن المصلحون الاجتماعيون والوزراء والإداريون استفادوا من المعرفة الثقافية لإنجاز مهامهم.

حيث عمل علماء الأنثروبولوجيا الممارسون في هذه المرحلة كمتخصصون في التدريب أو البحث لدعم المؤسسات الحكومية أو الخاصة والبرامج الإدارية المدعومة. وقد لوحظ في الغالب أن التعاملات ساعدت علماء الأنثروبولوجيا التطبيقيين وشجعوا هيمنة الدولة على السكان الأصليين في ظل الظروف الاستعمارية.

مناهج تشاركية:

مع مرور الوقت على جوانب مشكلة تطبيقية معينة تم التعامل مع الممارسين. حيث أصبح علماء الأنثروبولوجيا أكثر انشغالًا بالوساطة التي تحمل مسؤولية متزايدة عن المشكلة. حيث استلزم هذا توسيع أدوار علماء الأنثروبولوجيا الممارسين ما وراء جوهر الباحث والمدرب والاستشاري.

ومع توسيع الدور أخذت منهجية ممارسة الأنثروبولوجيا شكلًا مهمًا. كمنتج أول أدى لتمديد الدور إلى زيادة كثافة المشاركة. وفي هذا الدور لم يعد علماء الأنثروبولوجيا مجرد مراقبين ومتنبئين للتغيير بل جاءوا للعمل في الواقع كعوامل تغيير تشاركية بمساعدة المجتمع الذي كانوا يعملون معه.

نهج الوساطة الثقافية أو نهج المناصرة:

في نهج الوساطة الثقافية، يتوسط علماء الأنثروبولوجيا الممارسون غالبًا الناس من مختلف الثقافات. وهو الأكثر شيوعًا وفي هذه الحالة يعمل الممارسون على التوسط بين مقدمي الرعاية الصحية والأفراد أو المجتمعات المميزة عرقياً.

وفي مثل هذه المنهجية فإن عالم الأنثروبولوجيا الممارسة يصبح وسيطًا أو أحيانًا يدرب الآخرين ليكونوا كذلك. حيث تشمل العمليات المستخدمة في التدريب البحث وإنشاء وسائل الإعلام. وهناك أمثلة من الواسطة الثقافية التي يمكن الاستشهاد بها من إدارة الموارد الثقافية التي تربط عالم الأنثروبولوجيا الممارس بين الهيئات التي تديرها الحكومة في بناء مشروع مع المجتمع المتضرر.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: