من الذي يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الممارسين؟

اقرأ في هذا المقال


من الذي يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الممارسين؟ وهل العديد من علماء الأنثروبولوجيا يعملون لحسابهم الخاص؟

من الذي يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الممارسين؟

في الواقع، سنندهش من الأنواع المختلفة من الأماكن التي يجد فيها علماء الأنثروبولوجيا عملاً. فقد تم توظيف علماء الأنثروبولوجيا في القطاع الخاص للشركات أو الشركات العاملة في مجال العمليات المحلية وكذلك التجارة الدولية. ووجد آخرون العمل كمحللين داخليين للبحوث أو الاستشاريين، والمساعدة في تطوير المنتجات، وأبحاث السوق واستراتيجيات الإعلان.

فمثلاً، يعمل عالم الأنثروبولوجيا لدى شركة أدوية دولية كبيرة ويشارك في أبحاث التغذية وممارسات تغذية الرضع. ويعمل آخر لصالح شركة استشارية تساعد بشكل كبير الشركات في علاقات الموظفين وقضايا إدارة الموارد البشرية. ويعمل علماء الأنثروبولوجيا الآخرون في مجال تطوير التكنولوجيا ونقل التكنولوجيا، مما يساعد على تحديد أنماط قبول التكنولوجيا الجديدة في كل من المجتمعات وخارجها.

ويعمل آخر في القطاع العام وغير الربحي والذي يشمل الوكالات والمنظمات الحكومية وغير الهادفة للربح، مثل ذلك المؤسسات التعليمية التي توظف أيضًا العديد من علماء الأنثروبولوجيا. كما ليس من غير المألوف العثور على علماء الأنثروبولوجيا الذين يعملون في أقسام مختلفة في المستشفيات وفي المستشفيات الكبيرة التابعة للجامعة والمراكز وإجراء البحوث والتدريس وحتى أداء الأدوار الإدارية. كعالم أنثروبولوجيا يعمل في مركز طبي كبير كمدير لمشروع بحثي يدرس قضايا صحة المرأة ذات الصلة بالحمل، وأنماط قبول اختبارات ما قبل الولادة، وممارسات تنظيم الأسرة.

وآخر يعمل كعضو في فريق أخلاقيات علم الأحياء الذي يقدم استشارات أخلاقية للأطباء والأسر. كما يعمل علماء الأنثروبولوجيا في أقسام مثل الجراحة وطب الأطفال في المستشفيات المحلية ويعمل مديرو البرامج والباحثون في المنظمات المجتمعية كأعضاء طاقم في إدارات الصحة، ومستشارون مستقلون لمجموعة متنوعة من المؤسسات غير الهادفة للربح.

وغالبًا ما توفر الوكالات والمنظمات غير الهادفة للربح الوظائف لعلماء الأنثروبولوجيا فرصًا للعمل كجزء من فرق متعددة التخصصات، داخل المنظمات وفي الميدان. فالعديد من علماء الأنثروبولوجيا موظف من قبل الوكالات الحكومية على جميع المستويات: الفيدرالية والولائية والمحلية. وقد يكونون مديري برامج، ومحللو الأبحاث أو مستشارو السياسات أو مقدمو الخدمات.

وعلماء الأنثروبولوجيا المهتمين بالفولكلور لديهم العثور على عمل في المجتمعات التاريخية المحلية والأقليمية وفي منظمات الفنون المجتمعية، وغالبًا ما يعمل علماء الآثار مع الوكالات الفيدرالية مثل دائرة الغابات أو إدارات الطرق السريعة أو متاحف الدولة أو المتاحف المحلية. بالإضافة إلى ذلك، أثبت علماء الأنثروبولوجيا أنهم أعضاء قيِّمون في البحث وفرق تدرس مشاكل الجريمة الحضرية، والإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز، وإعادة توطين اللاجئين، والعنف المنزلي.

على سبيل المثال، يستخدم علماء الأنثروبولوجيا مهاراتهم ومعرفتهم لتوجيه البرنامج التي تقدم خدمات لشعوب من ذوي الإعاقة. وآخرون يعملون مع وزارة الصحة، ويديرون مكتب معلومات وخدمات الإيدز.

ويبحث علماء الأنثروبولوجيا أيضًا عن فرص عمل داخل المؤسسة وقطاع التمويل غير الربحيين، والعمل مع نفس الوكالات التي غالبًا ما تمول البحوث الأنثروبولوجية. كالمؤسسة الوطنية للعلوم والفروع العديدة للمعاهد الوطنية للصحة، وهي مجرد عدد قليل من المنظمات التي توظف علماء الأنثروبولوجيا بانتظام.

مجال آخر لعمل العديد من علماء الأنثروبولوجيا هو مجال المتحف. تقريباً كل المتاحف الكبيرة وبعض المتاحف الفنية لديها علماء أنثروبولوجيا بين الموظفين. فهم يجرون الأبحاث ويساعدون في تطور المعارض. حيث كان أحد مجالات النمو على مدى العقدين الماضيين هو زيادة عدد علماء الأنثروبولوجيا في أدوار المتحف الأخرى. وعلى سبيل المثال، يحتوي متحف دنفر للتاريخ الطبيعي على اثنين من علماء الأنثروبولوجيا في إدارة التعليم الذين يخططون ويوجهون الأنشطة التعليمية لجميع الأعمار، من مرحلة ما قبل المدرسة إلى البالغين.

وإن الحصول على تدريب أنثروبولوجي والقدرة على إجراء البحوث هو الحد الأدنى من المتطلبات. حيث يجب أن يكون معلم المتحف قادرًا على ترجمة المفاهيم المهمة إلى لغة مفهومة وأن يكون قادرًا على ذلك لنقل إثارة وأهمية البحث. والقدرة على العمل كعضو في الفريق حيث تعد المواعيد النهائية والعمل مع الجمهور مهارات مهمة يجب تطويرها.

وتقريباً كل معارض المتحف والأحداث التعليمية هي أنشطة جماعية. وهناك فرص للعمل مع أكاديميين آخرين وغيرهم من أنواع المتخصصين في المتاحف مثل المعلمين والفنانين وصانعي النماذج ومصنعي المعارض. حيث تم وضعه على أساس القدرة على توصيل الأفكار ليس فقط للجمهور ولكن أيضًا للإدارة الخاصة، والجهات المانحة ووسائل الإعلام. بافتراض أن علماء الأنثروبولوجيا سيعملون على علم الأنثروبولوجيا المعارض.

وهناك أيضًا فرص للعمل مع أشخاص من ثقافات ممثلة في المعرض. حيث يمكن أن تكون بيئة محفزة للغاية. كما تشير هذه الأمثلة، إن هناك أنواع مختلفة من المؤسسات والمنظمات التي توظف علماء الأنثروبولوجيا.

هل العديد من علماء الأنثروبولوجيا يعملون لحسابهم الخاص؟

توفر بيانات المسح بعض المعلومات حول عدد علماء الأنثروبولوجيا العاملين في مجال الاستشارات. وفي استبيان العضوية في برنامج العمل الوطني لعام 1990، أشار أن 25 في المائة من المستجيبين إلى ذلك حيث كانوا يعملون في القطاع الخاص لشركات استشارية كبيرة، كمستشارين مستقلين، أو في الشركات. وينشر برنامج العمل الوطني للتكيف أيضًا بيانات من مسحها لدرجة الدكتوراة في الأنثروبولوجيا.

ووفقًا للاستطلاع ذكر أن 8 في المائة من المستجيبين أنهم يعملون في شركات استشارية أو يعملون لحسابهم الخاص. وليس من المستغرب أن تكون هناك نسبة أعلى من الاستشاريين في مسح برنامج العمل الوطني للتكيف؛ لأن هذه هي منظمة موجهة نحو الممارسة الأنثروبولوجية وعضويتها، كذلك يقتصر على حاملي الدكتوراة ولكنه يشمل الحاصلين على البكالوريوس والماجستير أيضًا.

والتوظيف الاستشاري بشكل عام يتكون من أنواع متعددة فهناك مجموعة تتكون من دوام كامل كمستشارون مستقلون ومستشارون غير متفرغين وأفراد مشاركين في الأعمال الصغيرة والشركات المملوكة للقطاع الخاص والتي يكون مالكوها أيضًا شركاء إداريين (وعادة ما يكونون المؤسسين كذلك). وعادة ما تعمل هذه المجموعة من الاستشاريين لحسابهم الخاص على الرغم من أن العاملين بدوام جزئي لديهم عادة بعض شكل عمل بأجر بالإضافة إلى عملهم الاستشاري.

وهناك تزايد في عدد الشركات الأنثروبولوجية الحرة والشركات الاستشارية الصغيرة. غالبًا ما يجدون عملًا استشاريًا في منطقتهم أو منطقتهم المحلية من خلال تقديم العطاءات على العقود المعلنة، والانخراط في تنظيم الدعاية (على سبيل المثال، توزيع الكتيبات من خبرة عملهم وقدرتهم على المنظمات المجتمعية على المؤسسات والشركات والهيئات الحكومية)، والتعرف على الأشخاص الرئيسيين في المنظمات التي تعمل في مجال خبرتها على سبيل المثال، التقييم، كتابة المنح، الصحة الخاصة أو مواضيع التنمية والعلاقات الدولية.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: