كتابة المصاحف الأولى بالخط العربي

اقرأ في هذا المقال


لقد كان للخط العربي أصول بدأت منذ أن جاء الإسلام، لكن منذ أن بدأ الإسلام ينتشر بالحفظ وبدأ يدخل الإسلام أناس من خارج الجزيرة العربية في الإسلام، وعندما لاحظ المسلمون أن هناك عدد منهم يخطئون في قراءة القرآن الكريم، بدأ المسلمون يفكرون في كيفية التصدي لهذه الأخطاء في قراءة القرآن الكريم  وكتابته وقرأته بشكلٍ قراءة صحيحة.

واجهه المسلمون عدداً من المشاكل ومن ضمنها هي كيفية جمع القرآن الكريم، وبدأت هذه المشكلة في عهد الخلفاء الراشدين وقد تطورت هذه المشكلة في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، بالإضافة إلى أنه قد اهتم بجمعه وتوزيعه إلى باقي الأقاليم.

نُسخ في عهد عثمان رضي الله عنه أربع نسخ من القرآن الكريم وقد تم كتابتها على الرق وأرسلت ثلاثة منها إلى الكوفة، والبصرة ودمشق. حيثُ بقيت النسخة الرابعة في المدينة وفي حيازة الخليفة.

ومن مميزات النُسخ الأربعة من المصاحف في عهد عثمان بن عفان، هي لم تكن منقطة أو مشكلة، ولا يوجد فواصل بين آياتها. وتذكر المصادر أنها بلغت قام بنسخها وهي زيد بن ثابت، كاتب وحي الرسول الكريم.

ويذكر القلقشندي أن المصاحف التي تم كتابتها في عهد عثمان بن عفان. كانت مكتوبة بخط الطومار الذي وصفه ابن مقلة (أن قلم الطومار قلم مبسوط كله ليس فيه شيء مستدير).

ما هي أهم المصاحف التي نسبة إلى عهد الخلفاء الراشدين؟

هناك عدداً من المؤسسات والمكتبات والمتاحف قد أعلنت بأن لديها مصحف من مصاحف عثمان. حيثُ أن الخط الحجازي القديم والمادة المخطوط عليها لا تكفي. فقد تم نسخ مصاحف من هذا القبيل في الفترات الإسلامية اللاحقة لأسباب كثيرة ولكن قيمة المصاحف المنسوبة للخليفة عثمان رضي الله عنه.

تكمن في تقليد حريص للأسلوب الكوفي البسيط، ولكن إذا ما تم مقارنة خطوط هذه المصاحف مع خطوط الرسائل النبوية، ومن هذه المصاحف ما يلي:

  • مصحف منسوب إلى الخليفة عمر بن الخطاب.
  • مصحف منسوب إلى الخليفة عثمان / إستانبول.
  • مصحف منسوب إلى الخليفة عثمان/طشقند.
  • مصحف منسوب إلى الخليفة علي/إستانبول، النجف.

ما هو أسلوب الخط في المصحف المنسوب إلى عهد عمر بن الخطاب؟

  • يمثل أسلوباً كوفياً مبكراً ومناسباً مع خطوط العهد الراشدي.
  • تضمنت هذه الصفحة ثمانية سطور متوازية.
  • تظهر الدقة والعناية في كتابة الحروف وانتظام السطور في صفحات هذه النسخ.
  • ينسجم الخط مع أهمية الموضوع وقيمة المحتوى المخطوط وهو كلام الله سبحانه وتعالى ممثلاً في كتابة القرآن الكريم.

ما هي مميزات خط المصحف المنسوب لعهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه؟

  • موجود في متحف الطوب كابي سراي في مدينة إستانبول وصفحاته من الرق عبارة عن 60 ورقة.
  • ما يميزه أنه كان منقطاً بنقاط حمراء.
  • أُثبت وجود الحركات على الحروف في أواخر عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.
  • أسلوب الخطوط في هذا المصحف تتناسب مع أسلوب الخط المدني الحجازي وهو الذي شهدته الخلافة الراشدية، وكان من الضروري أن يكون الخليفة عثمان هو الذي نسخها.
  • أسلوب هذا الخط يتناسب مع خطوط القرن الهجري الأول وخاصة تلك الموجودة في شريط الكتابة داخل بناء قبة الصخرة في القدس.
  • أما عن أسلوب الخط المصحف في عهد عثمان بن عفان والذي وجد في طشقند بالاتحاد السوفييتي وهو يمثل أسلوباً مماثلاً ومنسجماً مع أسلوب القرن الهجري الأول.
  • جاءت الحروف في أول الكلمات بعيدة بقدر المسافة التي تفصل بين الكلمات.
  • الخطاط قد انتهج ولأول مرة أسلوباً هندسياً دقيقاً في توزيع الحروف المفردة عن الكلمات، أو في فصل الكلمات عن بعضها وكذلك في رسم الحروف باستقامة شديدة وبدقة متناهية.
  • يمكن أن يكون هذا المصحف من أهم النماذج التي استعملها الخلفاء الأوائل من بني أمية.
  • أما في عهد الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجدت مصاحف مكتوبة على الرق، وهذه المصاحف أكثر انسجاماً مع أساليب القرن الأول الهجري.
  • هناك مجموعات كبيرة من الكتابات الصفوية وللحيانيه، الثمودية، لكن أسلوبها أصبح مرتبطاً بأساليب الخط النبطي.
  •  لقد بدأت مسيرة هذا الخط في مكة والمدينة المنورة، ثمّ انتقلت إلى العراق وبلاد الشام كما وأننا أدركنا كيف أن هذه الأساليب كانت تتفق أحياناً وتختلف أحياناً أخرى. لقد لوحظ أن الكتابات التي عثر عليها في منطقة جنوب بلاد الشام  (الأردن، وفلسطين) كان أسلوبها يتميز بالمدني البسيط المتطور عن الخط النبطي المحلي، ثمّ الخط الكوفي.

ما هي الأسباب التي جعلت من الخط الكوفي أساساً في الكتابات؟

  • بسبب نشوء مدينة الكوفة.
  • أن الأساليب النبطية الحجازية والكوفية تم استعمالها في النصف الأول من القرن الهجري.
  • كما لوحظ استعمال الحروف اليابسة واللينة المستديرة على حد سواء.
  • الحروف اللينة واليابسة قد استعملت معاً في الخطوط قبل الإسلام.
  • أما في النصف الثاني من القرن الهجري الأول، وقد اتخذوا أسلوب الكوفي الهندسي المنتظم الذي يمثل طبيعة الحروف الآرامية، السريانية، والآرامية. اللغة السريانية هي اللغة التي كانت تستخدم في تلك العهود.

المصدر: علم نفسك للخطوط العربية للمؤلف مهدي السيد محمودقواعد الخط العربي للمؤلف هاشم محمدمذكرة في خط الرقعة للمؤلف مختار عالمجماليات الخط العربي للمؤلف منصور بن ناصر


شارك المقالة: