Amal Al-Atoum

كانت الجذور الفلسفية لجون ستيوارت ميل في التجربة البريطانية لجون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم، ولكنه اشتهر بتطوره الإضافي للنظرية النفعية لمعلمه جيريمي بنثام

كان جون ستيوارت ميل (1806-1873) من أتباع بنثام، وخلال معظم حياته أعجب كثيرًا بعمل بنثام على الرغم من أنّه اختلف مع بعض ادعاءات بنثام لا سيما فيما يتعلق بطبيعة "السعادة"

من الواضح أنّ الكثير من انتقادات برادلي لأسلافه ومعاصريه يعبر عن عداءه لنوع الذرية النفسية الواضحة في شكل متطرف في ديفيد هيوم ولكن يمكن العثور عليها بشكل متساوٍ في حسابات الحكم

يبدأ الفيلسوف توماس هيل جرين مناقشته للتجارة الحرة في محاضرات مبادئ الالتزام السياسي بالقول إنّها تنتج إعادة توزيع للموارد من حيث تكون الأقل استخدامًا إلى حيث تكون الأكثر استخدامًا

يرى جرين أنّ تطبيق الفرد للقواعد الأخلاقية هو في حد ذاته شكل من أشكال التربية الأخلاقية، ولذلك من نواحٍ عديدة، تميل كل تجربة جديدة إلى دفع الرجال إلى الأمام مما يستلزم بدوره تطويرًا جزئيًا

من خلال فهم أفضل لمنطق وحدود مبادئ ميل الليبرالية يمكننا إلقاء نظرة فاحصة على تفاصيل منهجه القاطع بما في ذلك محوره مبدأ الضرر

في المراحل المبكرة وغير المنهجية من فلسفة عصر النهضة، تعرضت ادعاءات المنطق الأرسطي بإعطاء معرفة كبيرة، قوبلت بالهجوم من قبل العديد من قبل علماء المنطق في القرن السادس عشر

قد يبدو ما يسمى بالفطرة السليمة وكأنها تجريبية بشكل غير مفصلي، فالفلسفة التجريبية يمكن اعتبارها بشكل مفيد كقوة نقدية تقاوم ادعاءات فلسفة عقلانية في صورة أكثر تأملاً.

الشك والمعروف أيضًا باسم البيرونية أو الشك البيروني بعد المؤيد الأول بيرهو، فترى الفلسفة الشكيّة الموقف الفلسفي الذي يجب على المرء أن يمتنع عن تقديم ادعاءات الحقيقة،

فينومينولوجيا العقل - Phänomenologie des Geistes: في عام 1807، وجاء كوصف من هيجل لتطور الوعي من الإدراك الحسي إلى المعرفة المطلقة.

يمكن إجراء التجريبية سواء كانت معنية بالمفاهيم أو المعرفة بدرجات متفاوتة من القوة، وعلى هذا الأساس يمكن التمييز بين التجريبية المطلقة والموضوعية والجزئية.

يشبّهون الرواقيون الفلسفة بإختصاصاتها الفرعية بالبستان المليء بالثمار، فالمنطق يقابل الجدران التي تحمي البستان، والطبيعيات هي الأشجار التي تنمو عالياً

وقتما كنت في الخامسة عشر وقفت نفسي على الاطلاع، فلما بلغت الثلاثين توطدت معلوماتي، فلما أصبحت في الأربعين زالت شكوكي وفي الخمسين ميزت إرادة السماء

يعد الفصل بين السلطات أحد المبادئ الأساسية للدستور ,تتجذر العقيدة في فلسفة سياسية تهدف إلى منع توطيد السلطة في أي شخص أو كيان واحد

حظيت الأخلاق عبر العصور بإهتمام خاص من قبل الفلاسفة، فمنهم من وضع لها تعريف ومنهم من فسّرها، وكما قام بعضهم بوضع أسس وقواعد لأهم القيم الأخلاقية

حظيت في الأونة الأخيرة من اتباع الفرد لعادات وأنماط صحية اهتماماً كبيراً، ليس بالجانب الجسدي فقط وإنما بالجانب النفسي أيضاً.

كانت Xuanxue التي اشعلت التعلم ( الغامض ) أو ( العميق ) والتي تسمى أحيانًا بالطاوية الجديدة، وتعد مدرسة فكرية مهمة من القرن الثالث إلى القرن السادس قبل الميلاد،

تمثل إنجازات آدامز كمصلحة اجتماعية إرثًا رائعًا لكنها تركت أيضًا تراثًا فكريًا مهمًا، وقامت بتأليف عشرات الكتب وأكثر من 500 مقالة عن الفلسفة الاجتماعية الأصلية،

كانت الفيلسوفة جين أدامز ناشطة وكاتبة غزيرة الإنتاج في التقاليد البراغماتية الأمريكية، وأصبحت زعيمة معترف بها على المستوى الوطني للتقدمية في الولايات المتحدة

إذا كان الإله الصالح تمامًا والقوي وحده هو الذي خلق كل شيء في الكون، فلماذا يوجد الألم والشر الأخلاقي والعديد من أنواع النقص؟

يعتمد تفسير الفيلسوف الفرنسي بيير بايل للمعرفة الأخلاقية على وظيفة العقل التي يسميها (la droite raison) أو السبب الصحيح،

كان الفيلسوف الفرنسي بيير بايل من الهوجوينوت أي بروتستانتي فرنسي، قضى كل حياته الإنتاجية تقريبًا كلاجئ في هولندا،

كان هناك اهتمام كبير بالاهتمامات الاجتماعية بين فلاسفة أمريكا اللاتينية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى رد فعل على الظروف الاجتماعية والاقتصادية لأمريكا اللاتينية، 

ولد جون ديوي بعد جيل من الفيلسوفان الأمريكيان بيرس وجيمس وعاش عقودًا بعدهما معًا، وأنتج مجموعة من الأعمال التي وصلت إلى جمهور أكبر بكثير من أي من أسلافه.

تفترض فكرة الفيلسوف ثيودور أدورنو عن محتوى الحقيقة الفنية الادعاءات المعرفية والميتافيزيقية التي يعمل بها بشكل أكثر شمولاً في عمله الفلسفي الديالكتيك السلبي،

تشكل الدراسات الفلسفية والاجتماعية للفنون والأدب أكثر من نصف أعمال الفيلسوف ثيودور أدورنو المجمعة (Gesammelte Schriften)،

قبل فترة طويلة من ظهور ما بعد الحداثة على الموضة، كتب الفيلسوفان الألمانيان ثيودور أدورنو وماكس هوركهايمر أحد أكثر انتقادات الحداثة بحثًا والتي ظهرت بين المثقفين الأوروبيين التقدميين،

كان ثيودور أدورنو فيلسوفًا غير تقليدي للغاية، حيث كتب مجلدات عن موضوعات فلسفية مثل العقل والأخلاق، وقام أيضًا بتوسيع كتاباته وتركيزه النقدي ليشمل الترفيه الجماعي،

يُعتقد عادةً أنّ فلسفة أمريكا اللاتينية قد نشأت في حوالي عام 1550، عندما أسس الغزاة الإسبان المدارس الأولى في أمريكا اللاتينية وبدأوا في تدريس ونشر الرسائل الفلسفية.

بمعناها الواسع فلسفة أمريكا اللاتينية هي فلسفة منتجة في أمريكا اللاتينية أو فلسفة أنتجها أشخاص من أصول أمريكية لاتينية يقيمون خارج أمريكا اللاتينية،