Amal Al-Atoum

على الرغم من أنّ الأفلاطونية الحديثة كانت التأثير الفلسفي الرئيسي على الفكر المسيحي في فترته المبكرة ولم تتوقف أبدًا عن كونها عنصرًا مهمًا داخلها،

القديس توماس أو الإيطالي سان توماسو أكوينو، والملقب أيضًا باسم أكينو، وهو عالم اللاهوت الإيطالي الدومينيكي، وفيلسوف العصور الوسطى وأهم معلميها في تلك الفترة،

عاش توماس الأكويني (Saint Thomas Aquinas) في منعطف حرج للثقافة الغربية، وذلك عندما أعاد وصول مجموعة أرسطو بالترجمة اللاتينية فتح مسألة العلاقة بين الإيمان والعقل

كيف يمكننا التمييز بين التجربة الجمالية والتجربة الأخلاقية أو الدينية أو العملية؟ وهل هو واضح ومعقول أن نتحدث عن التجربة الجمالية على الإطلاق؟

رأى عدد من المنظرين المهمين في الفلسفة الطبيعية اليونانية القديمة أنّ الكون يتكون من (ذرات) فيزيائية، وبالمعنى حرفيًا (غير قابلة للتجزئة).

إنّ العديد من القضايا في فلسفة الفعل (العمل) لا يمكن معالجتها بشكل مستقل عن فلسفة العقل والأخلاق والميتافيزيقا والفلسفة القانونية والسياسية وفلسفة التاريخ

إنّ التحليل الشرطي (CA) والتحليل النموذجي (MA)، والذي يمكن القول إنّ (CA) مجرد حالة خاصة، وهذا يثير تساؤلاً حول الشكل الذي قد يبدو عليه الحساب غير الافتراضي وغير النموذجي للقدرة ونسبها

في الأدبيات الفلسفية الحديثة ظهر إجماع شبه تام على أنّ المعنى الفاعل لـ (يمكن) الذي يمكن إعادة صياغته بكلمة (قادر)، يتحدى التفسير الكمي الكلاسيكي للنماذج

ميتافيزيقيا الفيلسوف بيتر أبيلارد هي أول مثال عظيم على الاسمية في التقليد الغربي، في حين أنّ وجهة نظره القائلة بأنّ المسلمات مجرد كلمات (الاسمية)،

تم العثور على فكر الفيسلوف بيتر أبيلارد الأخلاقي بشكل أساسي في عملين وهما الأخلاق (أو اعرف نفسك) والحوار بين فيلسوف ومسيحي ويهودي (أو كولونيشن).

عاش الفيسلوف بيتر أبيلارد حياة مليئة بالأحداث ومضطربة، وكتاباته الأخلاقية لها شدة يتوقعها المرء من راهب مشهور بفخره المهني وعلاقة حبه المأساوية،

تكمن الأهمية العامة لفلسفة بيتر أبيلارد في تأسيسه للتقليد المدرسي المتمثل في استخدام الفلسفة لإعطاء تعبير رسمي منطقي عن العقيدة الكنسية،

في المقدمات والتمهيدات لأعمال الفيلسوف بيتر أبيلارد المختلفة، كتب أبيلارد أنّ الطالب يجب أن ينتقل من دراسة الكلمات إلى دراسة المقترحات ويكون كل ذلك بهدف التعلم عن الجدل،

يمثل الفيلسوفان بيتر أبيلارد وويليام من أوكهام من الشخصيات الرئيسية للاسمية في العصور الوسطى، حيث كلاهما يشتركان في الفرضية الأساسية لتلك العقيدة،

يُنسب إلى الفيلسوف بيتر أبيلارد كمؤسس للاسمية لادعائه بأنّ العام هو اسم (nomen) أو كلمة مهمة (sermo)، ويُنسب إليه أيضًا إلهام مدرسة من المتابعين تسمى الاسمية.

نشأت النظريات الموقف الجمالي في فكرة عدم الاهتمام التي تم التحقيق فيها من قبل المفكرين الجماليين في القرن الثامن عشر، في حين أنّ فكرة عدم الاهتمام مهمة لهؤلاء المفكرين

إذا كان الإله الصالح تمامًا والقوي وحده هو الذي خلق كل شيء في الكون، فلماذا يوجد الألم والشر الأخلاقي والعديد من أنواع النقص؟

إنّ معالجة الفيسلوف بيير بايل لمشكلة الشر معروفة جيدًا، وقد تسببت في كتابة لايبنيز عن ثيوديسي (Theodicy) وهو إثبات الخير الإلهي والعناية الإلهية في ضوء وجود الشر وذلك في عام 1710،

يعتمد تفسير الفيلسوف الفرنسي بيير بايل للمعرفة الأخلاقية على وظيفة العقل التي يسميها (la droite raison) أو السبب الصحيح،

كان الفيلسوف الفرنسي بيير بايل من الهوجوينوت أي بروتستانتي فرنسي، قضى كل حياته الإنتاجية تقريبًا كلاجئ في هولندا،

كموضوع دراسي منهجي تعد الفلسفة الأفريقية ذات تاريخ وولادة قريبة ولكنه غني للغاية، فقدّم الممثلون أفضل ما يمكن القيام به في فترة لا تتجاوز بضعة عقود قليلة وتنافس على مستوى عالي من الفلسفة التي ولدت في قرون قديمة جدًا،

نظرًا لأنّ أرسطو غالبًا ما يلفت الانتباه إلى عدم دقة النظرية الأخلاقية، فقد كان مفاجأة للعديد من قراء الأخلاق أنّه بدأ الكتاب السادس مع الاعتراف بأنّ تصريحاته السابقة حول متوسط بحاجة إلى التكميل لأنّها لم يتضح بعد بشكل واضح

أخذ الفيلسوف توما الأكويني الميتافيزيقيا على أنّها دراسة الوجود، أي دراسة الجوانب الأساسية للوجود التي تشكل كائنًا والتي بدونها لا يمكن أن تكون،

كتب أرسطو أطروحتين أخلاقيتين الأخلاق النيقوماخية والأخلاق الأوديمية، ومن الجدير بالذكر أنّه هو نفسه لا يستخدم أيًا من هذين العنوانين!

يشبّهون الرواقيون الفلسفة بإختصاصاتها الفرعية بالبستان المليء بالثمار، فالمنطق يقابل الجدران التي تحمي البستان، والطبيعيات هي الأشجار التي تنمو عالياً

بالرغم من قدمها كفلسفة إلّا أنها تتمتع بشعبية كبيرة بين الأوساط للمفركين في الوقت الحاضر، فقد تم إعادة إكتشافها والبحث في نظرياتها كفلسفة لتطوير الذات

كما هو الحال مع أي مجال للبحث العلمي، هناك الكثير من الخلافات حول القضايا داخل الفلسفة التجريبية المعاصرة، فهناك خلافات حول دراسات معينة والآثار المترتبة على أنواع مختلفة من النتائج وما إلى ذلك

في بدايات القرن العشرون ومع بروز الفلسفة التحليلية، برزت الفلسفة المعاصرة في ميدان الفلسفة الغربية، وهو ممصطلح يستخدم للإشارة إلى فترة زمنية المحددة ما بين القرن العشروين والقرن الحادي والعشرون

كما هو الحال مع أي مجال بحث علمي، فإنّ هناك الكثير من الخلافات حول القضايا داخل الفلسفة التجريبية، فهناك خلافات حول دراسات معينة

في المراحل المبكرة وغير المنهجية من فلسفة عصر النهضة، تعرضت ادعاءات المنطق الأرسطي بإعطاء معرفة كبيرة، قوبلت بالهجوم من قبل العديد من قبل علماء المنطق في القرن السادس عشر