Amal Al-Atoum

كان فرانسيس بيكون (Francis Bacon) أحد الشخصيات البارزة في الفلسفة الطبيعية وفي مجال المنهجية العلمية في فترة الانتقال من عصر النهضة إلى أوائل العصر الحديث

" خلق الله لنا أذنين ولساناً واحداً.. لنسمع أكثر مما نقول" من أقوال أب الفلسفة الإغريقية سقراط

في اليونان اعتمدت فلسفتهم على الفلسفة الحرة التي لا تربطها قيود دينية، لكن ما يميز فلسفة العصور الوسطى كانت مقيدة بعقائد دينية

قديماً كان الفيلسوف يحظى بمكانة عالية في مجتمعه، كقائد فكري سخّر عقله في البحث والتفكير عن القضايا التي تهم الفرد ومحاولته تحليلها وتفسيرها

يُنظر الآن إلى الفيلسوف الإنجليزي في القرن السابع عشر توماس هوبز على نطاق واسع على أنّه واحد من حفنة من الفلاسفة السياسيين العظماء حقًا الذين ينافس عملهم الليفيثان

لا يُعرف الكثير نسبيًا على وجه اليقين عن حياة مكيافيلي المبكرة، ولد في 3 مايو 1469 في فلورنسا وأصبح في سن مبكرة تلميذ معلم لاتيني مشهور باولو دا رونسيجليوني

كان القرن العشرين إلى حد كبير قرن الوضعية القانونية والشخصيتان البارزتان في فلسفة القانون هما القانوني النمساوي المولد هانز كيلسن والمنظر القانوني الإنجليزي هربرت هارت

يعد جيريمي بينثام (1748-1832) أحد أعظم فلاسفة القانون في التقليد الغربي، لكن إرثه غير عادي ولا يزال في الواقع يتطور، ولا يزال أحد الفلاسفة الأكثر صرامة من الناحية التحليلية

العصر الحديث المبكر أي في الفترة ما بين الأعوام 1600-1800، والذي حمل في طياته العديد من النظريات ومنها: نظريات القيادة والقانون العام للقانون ونظرية الأمر

ما هي القيمة المعرفية للأدب؟ ما مدى أهمية هذه القيمة في تقديرنا للأعمال الأدبية؟ هذان السؤالان محوريان في النقاشات الفلسفية حول الأدب، ومن هذين السؤالين يمكن اعتبار السؤال الثاني هو الأكثر أهمية

فلسفة الفيزياء هي التكهنات الفلسفية حول مفاهيم وطرق ونظريات العلوم الفيزيائية وخاصة الفيزياء، وقد تناولت العديد من التعهدات الفكرية للثقافة الغربية

فلسفة الفيزياء هي التكهنات الفلسفية حول مفاهيم وطرق ونظريات العلوم الفيزيائية وخاصة الفيزياء، حيث إنّ فلسفة الفيزياء ليست تخصصًا أكاديميًا على الرغم من أنّها عبر حدود فكرية

تهتم فلسفة القانون (أو الفلسفة القانونية) بتقديم تحليل فلسفي عام للقانون والمؤسسات القانونية، تتراوح القضايا في هذا المجال من الأسئلة المفاهيمية المجردة حول طبيعة القانون

فلسفة الأدب هي جزء آخر في سلسلة "أسس فلسفة الفنون"، وهي "مصممة لتوفير سلسلة شاملة ومرنة من النصوص المختصرة التي تتناول كلاً من الأسئلة العامة الأساسية حول الفن

فلسفة الفيزياء هي التكهنات الفلسفية حول مفاهيم وطرق ونظريات العلوم الفيزيائية وخاصة الفيزياء، حيث إنّ فلسفة الفيزياء ليست تخصصًا أكاديميًا على الرغم من أنّها عبر حدود فكرية كانت الفيزياء النظرية

من الواضح أنّ الاعتبارات التجريبية التي تم طرحها للتأثير على الأسئلة حول طبيعة الفضاء لها أيضًا آثار على طبيعة الوقت، لاحظ أولاً وقبل كل شيء أنّ موقع الشخص خلال "الوقت المطلق"

بشكل عام يذهب الفيلسوف الإكسندر بوليهيستوري إلى افتراض أنّ الفلسفة الأرسطية هي وحدة موحدة، حيث تقدم إجابات متصلة بشكل منهجي لجميع أسئلة الفلسفة التي تم التعرف عليها في عصره،

المعروف في عصره بأنّه كاتب ومؤرخ وفيلسوف غزير الإنتاج، حيث إنّ كتابات ألكسندر بوليهيستور (Alexander Polyhistor) الحالية مجزأة،

تتمثل طريقة برتراند راسل الفلسفية في جوهرها في صنع الفرضيات واختبارها من خلال وزن الأدلة، ومن هنا جاء تعليق راسل بأنّه يرغب في التأكيد على المنهج العلمي في الفلسفة

لعب مفهوم الاستقلالية دورًا في الفكر الأخلاقي والسياسي طوال العصر الحديث، ولربما كان إيمانويل كانط هو أهم مفكر تاريخي قط ساهم في بروزها،

تتم مناقشة أهمية وطبيعة قيمة الاستقلالية داخل الفلسفة والنظرية السياسية، ولكنها تتشابك بشكل عام مع الحق في متابعة مصالح الفرد دون قيود لا داعي لها،

ترتبط الاستقلالية وفلسفتها بالتأكيد بشكل نموذجي بالأفراد، وهي ليست في هذا الاستخدام ملكًا لجماعات أو شعوب،

أطلق على جورج إدوارد مور لقب فيلسوف الفيلسوف، وهو توصيف دقيق فيما يتعلق بالاحترام الذي يحظى به من قبل الفلاسفة الآخرين وفيما يتعلق بالصعوبة التي تعرضها كتاباته للقارئ العادي، ومع ذلك فإن كتابات مور لا تمثل سوى جزء من تأثيره، حيث أدى تأثيره على العديد من طلابه ومعاصريه، وقوته الشخصية في المحادثة داخل وخارج الفصل […]

لم يستغرق الفيلسوف جورج إدوارد مور وقتًا طويلاً ليدرك أنّ الموقف الواقعي الذي تقدم به في عمله الفلسفي (تفنيد المثالية) كان غير قابل للاستمرار

بحلول الوقت الذي عاد فيه جورج إدوارد مور إلى كامبريدج في عام 1911 للحصول على محاضرة هناك ، كان راسل (Russell) ووايتهيد (Whitehead)

لفكرة الأساسية هنا هي أنّ الوجود البشري بطريقة ما "منعزل"، ويعد القلق (أو الكرب) هو الاعتراف بهذه الحقيقة، فكما يرى كيركجارد أنّ تفسير هيجل للدين من منظور تاريخ الروح المطلقة

تنتج النظرة المناهضة للديكارتيين عن الذات في الموقف الفكرة الوجودية المألوفة للذات "المغتربة" أو ما يدعى اغتراب الذات عن العالم وعن نفسه.

د يعمل شعار سارتر "الوجود يسبق الجوهر" على تقديم أكثر ما يميز الوجودية، أي فكرة أنّه لا يمكن إعطاء أي تفسير عام وغير رسمي لما يعنيه أن تكون إنسانًا

تظهر موضوعات من النوع الوجودي في الكتابات البوذية والمسيحية المبكرة، بما في ذلك كتابات القديس أوغسطين وسانت توماس الأكويني، أما في القرن السابع عشر اقترح بليز باسكال

ولدت الوجودية في القرن العشرين وهي مدرسة فلسفية تدعي أنّ الإنسان حر فهو غير مصمم، بل الإنسان يفعل ما يشاء مما يجعله على ما هو عليه