Amal Al-Atoum

بقولها أنّ كل حركة هي حياة وأنّ كل الأشياء في الطبيعة تتكون من مادة بدرجة من الحركة، بحيث تؤكد الفيلسوفة مارجريت لوكاس كافنديش أنّ الحياة تتخلل كل العالم الطبيعي،

بالإضافة إلى التزامها بالفلسفة المادية بذلت الفيلسوفة مارجريت لوكاس كافنديش جهدًا لرفض موقف كان غالبًا مرتبطًا بالمادية في القرن السابع عشر أي موقف الآلية،

كان كورنيليوس كاستورياديس أحد أهم المفكرين وأكثرهم إبداعًا في النصف الثاني من القرن العشرين، فهو الفيلسوف والثوري والمؤسس المشارك للمجموعة الأسطورية

بالإضافة إلى تأثير الفلاسفة على كورنيليوس كاستورياديس فقد تأثرت فلسفة وسرد للخيال بعمق بقراءته لفرويد وانخراطه في التحليل النفسي،

من الممكن فهم أعمال الفيلسوف كورنيليوس كاستورياديس على نطاق واسع على أنّها انعكاس لمفهوم الإبداع وآثاره في مختلف المجالات،

بحثت أطروحة التخرج للفيسلوف ألبير كامو في جامعة الجزائر بتعاطف العلاقة بين الفلسفة اليونانية والمسيحية، وتحديداً علاقة أفلوطين بأوغسطين

جون كالفين الفيلسوف الفرنسي من مواليد 10 تموز في عام 1509 في نويون وتوفي في 27 آيار في عام 1564 في جنيف في سويسرا،

بالكاد يمكن للمرء أن يتخيل شخصية ذائعة الصيت في رفض الفلسفة أكثر من جون كالفن، فقد كتب المغترب الفرنسي بعض الخطابات اللاذعة ضد الفلسفة

تعود أصول العقيدة أو الفلسفة البوذية إلى الهند حوالي القرن الخامس قبل الميلاد خلال فترة إحياء وتجديد الفكر الصوفي والديني،

تاريخياً كان دارماكورتي المصدر الرئيسي للكتاب البوذيين المهم حول نظرية المعرفة من القرن السابع إلى القرن التاسع وكذلك للفلاسفة الهنود المؤثرين في وقت لاحق،

كان مارتن بوبر فيلسوفًا ومربيًا يهوديًا ولد في فيينا، درس في جامعات فيينا حيث في عام 1904 حصل على درجة الدكتوراه،

على الرغم من أنّ مارتن بوبر يحتل المرتبة الأولى بين المفكرين اليهود في القرن العشرين إلّا أنّ علاقته بالفلسفة كانت محل خلاف،

كان جان بودان الفقيه والفيلسوف السياسي والطبيعي والمؤرخ والاقتصادي وعالم الشياطين والكثير غير ذلك والذي يعد أحد أبرز الشخصيات الفكرية في القرن السادس عشر،

جان بودان فيلسوف سياسي فرنسي، وجاء جان بودان من عائلة مريحة في أنجيه وتلقى تعليمًا إنسانيًا ممتازًا، ودرس القانون ودرّس لفترة وجيزة في جامعة تولوز

كان جان بودان فقيهًا فرنسيًا من القرن السادس عشر وفيلسوفًا في القانون الطبيعي ورائدًا للمكانتيليين، وكان مثقفًا للغاية حيث تناقش أعماله مجموعة متنوعة من الموضوعات

كان الفيلسوف والفقيه الإنساني جان بودان أحد أبرز المفكرين السياسيين في القرن السادس عشر، وتعتمد سمعته إلى حد كبير على روايته للسيادة التي صاغها في الكتب الستة للكومنولث.

كان موريس بلانشوت قائدًا فرنسيًا لما قبل الحرب حق الشباب (The Young Right) وفيلسوفًا ومنظرًا أدبيًا وكاتبًا للرواية، وكان بلانشوت كاتبًا حديثًا بشكل واضح كسر الحدود العامة لا سيما بين الأدب والفلسفة.

إنّ الاستفزاز الذي طرحه الفيسلوف الألماني مارتن هايدجر (Martin Heidegger) للنظرية الفرنسية في منتصف القرن العشرين موثق جيدًا،

وُلِد الفيلسوف موريس بلانشوت عام 1907 في كوين وهي بلدة في سون إي لوار في فرنسا، وكانت عائلته محافظة وكاثوليكية،

سيمون دو بوفوار روائية وفيلسوفة وناشطة في مجال حقوق المرأة، قصدت أن يتم الصراع الطبقي وكفاح الجنسين في وقت واحد،

كانت سيمون دو بوفوار أحد أبرز الفلاسفة والكتاب الوجوديين الفرنسيين، ومن خلال العمل جنبًا إلى جنب مع الوجوديين المشهورين الآخرين مثل جان بول سارتر وألبرت كامو وموريس ميرلو بونتي،

تجسدت جميع تناقضات الفترة التي نسميها التنوير في حياة وكتابات ماري أستل، الفيلسوفة والمثقفة النسوية التي عاشت من عام 1666 إلى عام 1731،

كانت ماري أستل التي ولدت في عام 1666 وتوفيت في عام 1731 فيلسوفة إنجليزية، وقد ولدت في نيوكاسل وعاشت حياتها البالغة في لندن،

كتاب نية لإليزابيث أنسكومب عام 1957 هي واحدة من كلاسيكيات فلسفة القرن العشرين، ففي الواقع لا يزال يمثل نقطة مرجعية قياسية لأولئك الذين يعملون في نظرية العمل وعلم النفس الفلسفي،

من تعليمه المبكر في إدنبرة أثر الفيلسوف جون أندرسون على الفكر الاجتماعي والسياسي لراش ريس، وكذلك بشكل غير مباشر على فكر ألاسدير ماكنتاير

أدرج جيلبرت رايل الفيلسوف جون أندرسون ضمن كبار السن الذين سبقوا جيله من الفلاسفة مثل راسل ومور وفيتجنشتاين وبرادلي وستاوت وماك تاغرت وألكسندر وليرد وكيمب سميث،

إنّ تاريخ الفلسفة الشكيّة الحديثة هو بحث نشط ومستمر قيد التقدم، حيث مرت اثنتان وأربعون وثلاثون عامًا على التوالي،

فلسفة الأبيقورية تقبل الآراء التي تم التطرق إليها قبل كل شيء أنّ العيش بشكل جيد يتكون من الفضيلة أو النشاط الفاضل،

كان نظام الفيلسوف رينيه ديكارت الفلسفي بما في ذلك روايته عن الجوهر شديد التأثير خلال القرن السابع عشر،

عند التفكير في الروايات الجوهرية للقرن السابع عشر علينا أن نضع في اعتبارنا أنّ الاهتمام بالجوهر وطبيعته لم يكن شيئًا جديدًا في تلك الفترة،