دانة العتوم

حيث تعتبر مرحلة العلم والإدراك هي تلك المرحلة التي تشير إلى إحداث تغيير واحد أو مجموعة من التغييرات إما في الموضوع الإلقائي أو حتى في العملية الإلقائية أو في الجمهور المستقبل بشكل عام.

يعتبر عنصر وأسلوب وطريقة طرح الأسئلة على الجماهير المتلقية من بين أنجح الأساليب والطرق التي تعمل على جذب انتباه الجماهير وشد انتباههم إليه.

ومن بين الأمثلة على استعمال هذا الأسلوب هو:" أيُّها الموظفون، لا تسألوا ماذا يمكن أن تقدم لكم الشركة بل اسألوا ماذا تستطيعون أن تقدموا لشركتكم التي تعملون بها".

كما وأنَّ الملقي يستطيع العمد إلى تكرار الجمل التي قد سبق له وأن قالها واستعملها وهذا بالتزامن مع توضيحها وهذا بأفضل صورة بحيث يفهمها المتلقي بطيقة سهلة ويسيرة.

تنتهي العملية الاتصالية في حال عندم ثقة الملقي بذاته بالفشل وبسوء فهم المستقبل للرسالة، أي من الممكن أن لا يفهم تلك الرسالة بتاتاً أو قد يفهمها بطريقة مغايرة لما يريده الملقي.

يشعر المستمع اتجاه الملقي الذي يقرأ حديثه وخطابه من الورقه بأنَّه يتمتع بقدر كبير من الضعف وبالتالي يعمل فقط على نقل التجربة التي قام بها غيره إلى المستمعين.

أن يلم بكافة المعلومات التي تتعلق بالموضوع الذي يريد أن ينقله إلى الجمهور المتلقي.

حيث قامت الدراسات والبحوث الاتصالية والإلقائية بتصنيف الإلقاء من حيث عدد الجمهور المستقبل للرسائل الاتصالية إلى اتصال فردي واتصال جماعي، وكلاهما يختلفان عن بعضهما من حيث عدد الجمهور بشكل خاص.

لاتحاد الإذاعة والتلفزيون كشخص عام ومعنوي يحق له أن يقوم بكافة التصرفات التي تعمل على تحقيق أهدافه من دون وجود مقيدات ومحددات بالنظم وكذلك بأوضاع الحكومة على حدٍ سواء.

نص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان خلال مواده المتعددة وأهمها المادة تسعة عشر منه في عام ألف وتسعمائة وثمانية وأربعين على الاهتمام بحرية الإعلام والتعبير عن الآراء والأفكار التي يحملها ويتبناها الأشخاص المختلفين.

في اليوم الأول من شهر يناير من عام ألف وتسعمائة واثني عشر للميلاد، أعلنت الحكومة التايوانية عن استقلالها وتحقيق وحدتها آنذاك.

وفي هذا اليوم يتم رفع العلم التابع لدولة الباكستان في العديد من الأماكن والمدن وحتى القرى ويتم تعليق الكثير من اليافطات التي يكتب فيها الكثير من العبارات التي تعبر للحكومة الباكستانية عن حب شعبها لها.

في اليوم الثالث والعشرين من شهر مايو من عام ألف وتسعمائة وتسعة وأربعين للميلاد تم الإعلان عن بدايات تأسيس جمهورية ألمانيا الاتحادية الديموقراطية،

ومن أهم مظاهر الاحتفال والفعاليات في يوم العيد الوطني لدولة ميانمار هي إقامة الاحتفالات الضخمة والعروض الخاصة بالتراث العريق لتاريخ جمهورية اتحاد ميانمار.

كما ويذكر التاريخ الأوكراني أن الاقتصاد التابع للدولة الأوكرانية كان مستقراً لدرجة كبيرة وهذا قبل نهاية التسعينيات من القرن الماضي، وفي ذاك الوقت تم تجديد العملة التابعة للدولة الأوكرانية، بالتحديد في عام ألف وتسعمائة وستة وتسعين للميلاد.

يمكن تعريف الحكاية الخرافية على أنَّها هي تلك القصة أو الحكاية ذات الطابع الخيالي والقصير التي تتضمن المعنى والمغزى، كما وأنَّه يمكن القول بأنَّها عبارة عن الحكاية ذات المنحى السردي التي في الواقع تنتمي إلى العالم الوهمي وهذا من خلال اللجوء إلى العديد من الشخصيات ذات الطابع الخيالي والتي يتم توظيفها في الحكاية الأدبية.

مرَّ الشعر بالعديد من الأمور التي جعلت منه أدباً عربيا وشعراً مميزاً ومنفرداً عن غيره من أنواع الشعر الأخرى، كما ويتضمن الشعر في الأدب على العديد من السمات وهذا كسمة الرمز فيه، وفي هذا المقال سوف نتناول التحدث عن الرمز ونشأته في الشعر الحُر.

تبدأ القصيدة الشعرية بالعادة بمطلع القصيدة، ومن بعها العديد من الأبيات الشعرية التي تتكلم عن الموضوع الذي تم كتابتها من أجله، كما وأنَّه يجب التنويه أنَّه لا بُد من أن تحتوي القصيدة على العديد من الأبيات الشعرية ذات الطابع الموزون.

يمكن تعريف شعر التفعيلة على أنَّها أحد الأنواع الشعرية العربية، حيث أنَّ هذا النوع من الشعر يتميز بالكثير من الخصائص والمميزات المتعددة، ومنها هو أنَّ هذا الشعر يتحول من فكرة الوحدة البيتية في الشعر إلى وحدة القصيدة.

يمتلك الشعراء الصعاليك العديد من القصائد الشعرية التي تعتبر من عيون الشعر العربي، وأغلب هؤلاء الشعراء يقولون الشعر العربي، كما ويوصفوا هؤلاء الأفراد بأنَّهم من الأشخاص الذين يقومون بغزوا القبائل المتنوعة، وبهذا فيقومون بسرقة الأشخاص الأغنياء آنذاك.

حيث أنَّ الرومنطيقيون قد نظروا إلى الأدب بحد ذاته وهذا على أنَّه أحد الفروع الفنية والذي من خلاله يتم استمداد الغاية والخصوصية كذلك، وبالتالي فإنَّهم قد فهموا الأدب العربي على أنَّه ذلك الفعل الذي يقوم على كل من الخلق إلى جانب الابداع.

تعتمد على كل من الخيال، إلى جانب اتساع حدود ونطاق الدراسة الخاصة بها، حيث أنَّها تتسمع لأي شيء يعتبر من الأشياء القابلة للدراسة وإن كان خارج عن تخصص وموضوع الأدب.

يُشترط في الشعر العربي القديم أن يكون ذو وزن وقافية، حيث يعتبر الوزن هو ذلك الشرط الرئيس وهذا في كافة أنواع الشعر العربي، وفي مجمل أنماطه يتميز باحتوائه على الوزن والقافية على حدٍ سواء.

حيث قطع أبي طلحة الأنصاري ذلك الطريق بكافة الضيوف من المهاجرين الذين كانوا معه، حتى أن وصل إلى باب منزله، وعندما وصل طرق الباب وقال: لأهل بيته هل أدخل.

يُعدُّ الشاعر البحتري من أهم وأبرز الشعراء العرب وهذا في العصر العباسي والذين قد أحدثوا الأثر الكبير وهذا على العصر الذي كانوا يعيشون فيه إلى جانب تأثُرهم وهذا بالشعر العربي على مرِّ التاريخ وإلى غاية الآن.

يدل الأدب العالمي وهذا في العهد المعاصر وهذا على كافة الآداب ذات المنحى الوطني وكذلك القومي على حدٍ سواء، وهذا في اختلاف البلدان العالمية التي تتوافر على الكرة الأرضية، وبمعنى آخر فإنَّ القصد من الأدب العالمي ما هو إلّا انتشار الآداب التي تحويها كل بلد من بلدان وهذا في كافة أرجاء العالم، وبمعنى أصح هو الانتشار العالمي.

جاء الأدب المقارن وهذا بغية الرد على العديد من البعثات ذات الجانب المحلي المحدود الذي كان في القرن التاسع عشر وهذا في دولة إنجلترا، كما وأنَّ الرومان قد تصدروا مجال دراسة المقارنة.

كما ويُعرَّف النص الحواري بأنَّه:" عبارة عن وسيلة أو طريقة من الطرق التي تُستعمل من أجل توضيح أحد المواضيع المعينة، وهذا عن طريق الاعتماد على الحوار الموجود الذي يعمل على نقل الأفكار التي ترتبط بالموضوع وهذا بالأسلوب الواضح".

تعتبر الرؤية السردية أحد أهم المكونات ذات الطابع الخطابي بشكل الأساسي، والتي تتعلق بالعمل الروائي، حيث تهتم كثيراً باستنتاج واستخراج كافة القواعد من الداخل التي تتعلق بكافة الأجناس ذات الطابع الأدبي، حيث تتكون من ثلاثة مكونات وهي: الراوي، المروي، والمروي له.

يتطلب من القارئ للنص الوصفي أن يعمل على تخيل الأحداث، وكذلك تخيل الصور الفنية كافة التي يتضمنها النص الوصفي، كما ويجب أن يكون بعيداً كُل البُعد عن التعمق بالطرق المُملة والبطيئة التي تتعلق بالتفاصيل.