مقالات إي عربي

يعد اسم ايلين من الأسماء التي ظهرت في الآونة الاخيرة في البلاد العربية، ويُعتبر من الأسماء الجميلة والمميزة

اسم ابتهاج هو اسم علم مؤنث عربي، كما أنه من الأسماء التي لها رونق خاص وذات معنى أصيل ومميز، ويعتبر من الاسماء القديمة

كثيراً من الأمهات و الآباء يبحثون لابنتهم عن اسم ذو معنى حسن، ويُعد اسم الاء من هذه الأسماء وهو اسم علم مؤنث، ويأتي بصيغة الجمع

اسم علم مذكرعربي، وهو اسم فاعل يعدّ من أسماء الذكور الجميلة والمميّزة، والتي لا تُستخدم بشكل كبير في البلاد العربية.

تسعى كل أم لتُميّز طفلها باسم يكون جذاب ويحتوي في نفس الوقت على معنى قيّم وجميل. اسم بسام من أسماء العلم العربية المذكرة

اسم علم مذكر أصله عربى، وهو من الأسماء المحببة لدى الكثير من الآباء بشكل كبير؛ لانه يحمل معاني طيبة وحسنة.

اسم إلياس هو تحريف لـ (إلياهو) العبري وهو اسم علم مذكر يوناني، والسين فيه مضافة، وهو اسم مسيحي وإسلامي، حيث ورد في التوراة "إيليّا" وسمّوا به

اسم مذكر عربي الأصل، وهو من الأسماء القديمة التي تتميّز بمعناها،و هناك كثير من الأسماء تبقى مستخدمة ومنتشرة من جيل لأخر.

أسعد اسم علم مذكر من أصل عربي، جاء على صيغة أفعل ويعدّ من الأسماء المُتوارثة منذ القدم، والتي لا يزال الكثير من الأشخاص يُقبلون على تسميته وذلك لمعناه الجميل

هو زهير بن علس بن مالك بن عمرو بن قمامة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة بن عدي .....بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان. وهو خال الشاعر الاعشى (ميمون بن قيس) وقد لقب زهير بن عَلَس بالمسّيب حين أَوعد بني عامر بن ذُهل ، فقالت له بنو ضبيعة : قد سيّبناك والقوم. ويروي إبن قتيبة أنه لقِّب بالمسيب ببيت قاله،

هو عبيد بن الأبرص بن حنتم بن عامر بن مالك بن زهير ...وينتهي نسبه الى مدركة بن إلياس بن مضر، وقيل عبيد بن عوف بن جشم الأَسدي من قبيلة بني أَسد الخندفيه المضريه

هو عنترة بن شداد بن عمر بن معاوية بن مخزوم بن ربيعه وقيل عنترة بن شداد العبسي على إختلاف بين الرواة. وقد لقب ب"عنترة الفلحــــاء" لتشقق شفتيه، وأُمهُ أَمَةٌ حبشية تدعى "زبيبة" وقد ذكر إبن الكلبي أَن سبب إدعاء ابي عنترة إياه أَن بعض أَحياء العرب أَغارو على بني عبس وكان من بينهم عنترة فقال له أَبوه : كرّ يا عنترة فقال عنترة : "العبد لا يحسن الكرّوإِنما يحسن الحلاب والصّر" فقال أَبوه: "كرّيا عنترة وأَنت حرّ.

مفهوم الشعر الجاهلي: هو الشعر الذي ظهر قبل الإسلام، وهو فنٌّ من فنون الشعر ويُعدُّ من أقدم الأشعار العربيه وأهمِّ ما يُميِّزهُ أنَّهُ كان بمثابة نشأة الأوزان للشِّعر (للخليل بن أحمد الفراهيدي). نشأة الشعر الجاهلي: لم يُعرف نشأه الشعرالجاهلي، ولم يُحَّدد بداية نشأته، فليس بين أيدينا أشعار تُحدّد اطوارهُ الأولى، ويُعدُّ من أوّليات الشعر ما […]

صدقني، إنَّ متعةَ الخطأ في اختيارك الحُرّ، تفوق سعادة الصّواب فيما تم اختياره لك.

الشّر دفين مطمور تحت الثّوب، لا يعرفه إلا من يبصر ما في القلب.

تعلّم أن تصغي فإن دقاتِ الحظِ على الأبوابِ خافتةٌ.

“الحياء نوع من انواع الاناقة المفقودة . شئ من البهاء الغامض الذى ما عاد يُرى على وجوة الاناث

تمام السعادة مبني على ثلاثة أشياء، قوةُ الغضبِ، قوةُ الشّهوة، قوةُ العلم.

الوداعُ لا يقع إلا لمن يعشقُ بعينيهِ، أما ذاك الذي يحبُّ بروحهِ وقلبهِ فلا ثمة أنفصالٌ أبداً.

يا مولودة فَصلِ الشّتاء يا عنيدة رأسكِ كالثّلج فمتى تَلين.

و إن نسائمَ الرّبيع الرّاحل تهفو أحياناً فتذكرنا بعمرٍ مضى، وليسَ لنا الحقُ فى إسترجاعهِ.

المُضادُّ الحيويُّ لا يستطيع المعالجة أو القضاء على الفيروس؛ لأنَّ الفيروس يختلفُ تماماً في تركيبتهِ وتكوينهِ و حتّى أنّهُ يتكاثر بطريقةٍ أسرع وأكبر.

نتِ هاتِ كلّ ما لديكِ، أطناناً منكِ، أونصات، وسبائك، ما يزن ويعادل كلّ النساء، وما مجموعه إمرأة واحدة فقط أنتِ ليس إلا، أنتِ بالكامل، دون نقص بل زيادة، أضيفي مقدار ملعقة من النّدى، ورشيّ رذاذاً، وضعي في

لا بد أن يكون الحب متبادلاً ، إن الحب من طرف واحد تعاسة.

الحياة ليست بحثًا عن الذَّات، ولكنَّها رحلة لصُنع الذَّات، إخلق من نفسك شيئًا يصعُب تقليده.

أيّ شخص يمكن أن يتعاطف مع معاناة صديق، ولكن يتطلَّب طبيعة جميلة جداً للتعاطف مع نجاح صديق .

وعد شرقي؟ أليس عجيباً أن صار اسم الوعد الشرقيِّ علماً على الوعود الكاذبة، واسم الوعد الغربي علماً على الوعد الصادق؟

أما السعادة فلا أحد يكتب عنها.....نحن نعيشها في جشع و لا نشارك فيها أحدا

القهوة هي عجوز معمّرة, لها أحفاد برره يقبّلونها كل صباح ومساء وأنا أكثرهم براً بها.

وهو مسار نقطة إلى اتجاه ما، فالخط يتكون من النقطة غير الواقعية، ولذلك فالخط لا وجود له في الواقع، والكثير مما نطلق عليها تسميات خطوط هي في الأصل أشكال لمساحات، أو كتل مستطيلة، أو اسطوانية.