إنتصار العتوم

يُعرَّف التغير الاجتماعي بأنه الجانب الديناميكي للمجتمع البشري وهو حركة مستمرة  وغير مضطربة تحدث من خلال التفاعل الاجتماعي بمرور الوقت.

لا شك في أنَّنا سنجد اختلافاً بين آليات التَّغيير وآليات التَّغير، وهـذا استنتاج منطقي سليم من النَّاحية النَّظرية ولا غبار عليه

هناك العديد من وجهات النظر التي تحاول فهم وتفسير آلية التغير الاجتماعي، وهناك عدد من الرؤى الأيديولوجية التي تؤكد مبادئ التغير أو أحادية الرؤية

الاهتمام النظري بمسألة التغير الاجتماعي هو سؤال قديم وجديد، قديمًا مثل الفكر الاجتماعي ومع فلسفة التاريخ التي ظهرت مع ابن خلدون وفيكو وشبنجلر حول تفسير الشلال الدوري للتطور والتغير المجتمعي ومع كانت وهيجل وكونت في التفسير التقدمي والخطي للمجتمعات. 

أن فهم مسألة التغير الاجتماعي كان أحد المشاكل الرئيسية التي شغلت تفكير العديد من المفكرين وعلماء الاجتماع عبر التاريخ بحيث اختلفت طرق فهم مشكلة التغير الاجتماعي وتنوعت حسب تنوع وتعدد وجهات النظر

أن التغير الاجتماعي هو أحد الظواهر الأساسية التي لفتت انتباه العديد من الباحثين في العلوم الاجتماعية، هذا لأنها مرتبطة بشكل مباشر بالحياة الاجتماعية، وكل المجتمعات البسيطة والمعقدة تخضع لها، يمكن القول أن التغير الاجتماعي هو أحد المفاهيم العظيمة

التغير الاجتماعي هو سنة الكون وعامل مهم من أجل التغير في الحضارات والثقافات والدول والأمم، وهناك الكثير من الحضارات قاومت التغير

التغيير في القيم الاجتماعية إن أهم التغييرات البناءة في المستويات الشاملة هي القيم التي تؤثر بشكل مباشر على محتوى الأدوار الاجتماعية والتفاعل الاجتماعي، لذا فإن القيم بصرف النظر عن قيمتها واتجاهها، سلبي كان أو إيجابي، تقدمًا أو استمراريًا

أصبح التغير الاجتماعي من الأمور والظواهر الثابتة التي لا تحتاج إلى أدلة كثيرة لإثباتها، لأنها ظاهرة يلاحظها الباحث المتخصص والشخص العادي إذا قام بفحص أوضاع المجتمعات من حوله

اهتم المفكرون والفلاسفة بمتابعة التغيرات الاجتماعية التي تحدث في مجال الحياة الاجتماعية في فترات مختلفة، كتب عنه فلاسفة يونانيون

الاتجاهات و النظريات الاجتماعية المعاصرة التي تدور حول ظاهرة التغير الاجتماعي، وعلى الرغم من كثرة هذه الاتجاهات أو النظريات، ولك سيكون التركيز على الاتجاه الوظيفي والتحليلي أو وتيرة التحديث واتجاه الصراع.

غالبًا ما يتم تكرار العديد من المصطلحات المماثلة في بنية اللغة أو الاتصال أو الكتب أو أثناء محادثات الناس، حيث يعتقد الكثير من الناس أن هذه المصطلحات لها نفس المعنى، لكن اللغويات العربية تقول أن تغير البسيط للكلمة يجعلها تحمل معاني جديدة أخرى.

المشكلة الاجتماعية هي عبارة عن أحكام مجتمعية وقعت في وقت سابق وتكون غير مرغوبة ومرفوضة في المجتمع ويترتب عليها عقوبات اجتماعية وقانونية مثل مشكلة المخدرات.

كانت العائلات في المجتمعات النامية تعتبر عوائل فرعية أو انتقالية، حيث أن المرأة في هذه المجتمعات تعتبر امرأة فرعية أو انتقالية.

تتميز المرأة في العائلة غير المستقرة والتي تعيش في هذه العائلة بمجموعة من الخضائص والصفات الي تميزها عن غيرها.

تنتقل المرأة عبر التاريخ من المرأة في العائلة الفرعية أو الانتقالية إلى المرأة في العائلة غير المستقرة، كما يرى البروفيسور فردريك ليبلاي.

هناك العديد من الخصائص والسمات والصفات التي تتمتع بها المرأة في العائلة الفرعية أو الانتقالية التي تحدث عنها البروفيسور فردريك ليبلاي.

يرى البروفيسور فردريك ليبلاي أنّ المرأة عندما تتحول من العائلة المستقرة إلى المرحلة الانتقالية أو الفرعية، فإن هذه المرحلة تتميز ببعض الخصائص.

المرأة في العائلة المستقرة التي تحدث عنها "البروفيسور فردريك ليبلاي" تتسم وتتصف بمجموعة من السمات والخصائص الاجتماعية والتربوية والسياسية.

تمثل المرأة في العائلة المستقرة واقع وأحوال ومعطيات المجتمع المستقر، والمجتمع المستقر هو عبارة عن المجتمع الذي يتمسك أفراده عبر الأجيال المختلفة.

يُعد البروفيسور فردريك ليبلاي من أهم وأشهر العلماء الفرنسيين في علم الاجتماع، درس ليبلاي في السوربون علم الاجتماع ودرس الهندسة الميكانيكية في فرنسا.

هناك العديد من المفاهيم المهمة والأساسية في علم اجتماع المرأة ويجب أن ندرس أكثر المفاهيم أهمية والعمل على تحليل ودراسة عناصر المفاهيم بشكل مفصل.

يعتبر تخصص علم اجتماع المرأة من التخصصات التي ظهرت في فترة ما بين الحربين العالميتين وذلك لزيادة أهمية المرأة في المجتمع والحياة العامة.

هناك مجموعة من الأهداف التي يهدف علم اجتماع المرأة إلى تحقيقها، منها أهداف علمية ومنهجية وأكاديمية.

يهدف علم اجتماع المرأة إلى تحقيق شكلين من أشكال الأهداف هما الأهداف المجتمعية والتنظيمية لعلم اجتماع المرأة والأهداف العلمية والمنهجية والأكاديمية.

يتمتع علم اجتماع المرأة بنفس الصفات والعوامل التي يتصف بها الأدب والفلسفة والدين وعلم الأخلاق.

هناك موضوعات تختص في علم اجتماع المرأة وتطورت مجالات البحث في المجتمعات الأوروبية مع ظهور الثورة الصناعية الرأسمالية.

حيث أن المنظور النسوي الماركسي قدم نقد الأسس والطرق والافتراضات التي بني عليها التيار النسوي الماركسي وذلك من أجل التمييز بين المراه والرجل.

قامت النظرية الماركسية بتفسير وتحليل قضية التمييز في أدوار المرأة والرجل، ولكن التيار النسوي لم يستفيد من هذه النظرية.

إن التراث النظري له دور كبير في وجود الكثير من المقالات والدراسات والأبحاث العلمية الاجتماعية التي اهتمت بدراسة التمييز بين المرأة والرجل.