اسلام

استمر النبي صلى الله عليه وسلم بتنفيذ الخطط وأرسال السرايا حتى يُنذِرَ كلّ من يهدد المسلمين بأي خطر ويرسل لهم رسالة غيرِ مباشرةٍ أن للمسلمين منعةً وقوة.

انشغال الصّحابي زيد بن حارثة بالغزوات مع النّبي صلّى الله عليه وسلّم وتقديم النّبي صلّى الله عليه وسلّم للقيادة العسكرية.

ما هي شروط إقامة الحدّ على السارق: وهي الشروط التي يجب أن تتم فيها نزاهة المجتمع من السرقة، وعدم لجوء الإنسان إلى أن يمد يده ويسرق.كأن يكون عاقلاً وأن يكون مكرهاً، أن يكون المال مأخوذناً من حرز شخص آخر.

بعد الظروف الصعبة التي واجهة المسلمين في بداية الدعوة في مكة بين أقواهم ، والتي أدت إلى خروج المسلمين من مكة المكرمة والهجرة إلى المدينة المنورة هرباً بدينهم وأنفسهم

تأخير الحدّ لعارض: وهي تأخير بعض إقامة الحدود لسبب ما أو لظرف ما مثل تأخير إقامة حد الزنا على الحامل أو المرضع.

بعد البنود التي وضعها النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في المدينة ، والتي كانت أحدى الخطوات المهمة في بناء وترتيب بيت الشريعة الأسلامية الجديد، وأقامة قواعد المجتمع الأسلامي ؛ حتى تكون هناك وحدة عقدية وسياسية ونظامية بين جميع المسلمين، فبدأ النبي بخطوات جديدة وكان منها إقامة وتنظيم علاقات مع غير المسلمين في المدينة.

وقد روى الصّحابي صلّى الله عليه وسلّم عن الصحابي أبي بن كعب رضي الله عنه، وروى عنه بعض من الصّحابة والتابعين منهم: عبدالله بن عبّاس وعبدالله بن عمر وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وبن المسيّب وغيرهم ممّن رووا عن صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

التلأوم والاتساق بين كلماتها : وتلاحق حركاتها وسكناتها، بنظم بديع يستريح له السمع والصوت والتطق،

من وجوه الإعجاز ومظاهرة البارزة في القرآن الكريم ما تضمنه من التشريع العظيم والدقيق، المتعلق بشتى مرافق الحياة الخاصة والعامة، فقد تناولها منذ البداية حتى النهاية، لم يترك جانباً من الجوانب إلا ووضع له حلول من التنظيمات ما هو فريد من بابه

القاذف والمقذوف معاً: فالقذف هو عبارة عن رمي الإنسان بفاحشةٍ معينة، مثل الزنا أو اللواط، وهذا محرم، وحكمه في الشرعية الإسلامية بأنه كبيرةً من كبائر الذنوب.

بعد متابعة النبي صلى الله عليه وسلم طريقهُ إلى مكة، وصل إلى وادي يقال له وادي النخلة، حيث أقام النبي في هذا الوادي عدة أيام

وكما ان آيات القرآن الحكيم جاء ترتيبها توقيفيا، فكذلك ترتيب السور جاء توقيفيا كذلك فنحن نقرأ القرآن الآن على الترتيب نفسه الذي كان يقرؤه الرسول صلى الله عليه وسلم.

الجامع للإمام الترمذيّ رحمه الله تعالى، وهو كتاب يأتي بالمرتبة بعد الصحيحين، وهو من أصحاب السنن من تلاميذ البخاريّ.

بعد استمرار قريش بأعمال الاضطهاد ضد المسلمين، أمر النبي أصحابه بالهجرة إلى الحبشة وكان فيها ملكاً عادلاً.

أرسل الله تعالى الرسل عليهم السلام وأيدهم بدلائل وبراهين تدلُ على صدقِ دعوتهم، فكانت من هذ البراهين ما يسمى( بالمعجزات)

ـ صحيح ابن حبّان: وهو من مؤلّفات الإمام ابن حبّان البستي، واشترط فيه شروطاً أسهل من ما كان عند البخاريّ ومسلم، وفيه كما في صحيح بن خزيمة لما تساهلا فيه في تصحيح الأحاديث ليس بدرجة الصحيحان.

اسمهُ حمزة بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، ويعرف بلقبٍ خاصٍ بهِ وهو(أسد الله)

بعد ما ثبتَ الرسولُ صلى الله عليه وسلم على دعوتهِ ، وما رأتهُ قريش من ذلك الإصرار من النبي وأصحابه على ثباتهم وقوتهم وشدهم على دينهم ومقاومتهم لكل ما يخطط له المشركين من محاولات إيقافٍ لدعوتهم ومرادهم وغايتهم. فلجأت قريش الى أسلوب إختراقِ عاداتِ الأحترامِ، وكانت من بدأ بالأعتداء على هذه الدعوة .

مكان الحضانة: وهو المكان الأنسب والأفضل والاكثر استقراراً لحياة ومستقبل الطفل.

ولما نبينا محمد الى سن الكمال وهو سن الأربعين أُرسل سيدنا محمد الى العالمين رحيماً وبشيراً ونذيراً ، ليخرج الناس مما كانوا فيه من جهل وظلام فكري الى نور العلم ، فقد بُعِثَ عليه السلام في اول شهر فبراير سنة 610 ميلادي ، حيث كان ذلك في يوم الأثنين ليلاً من السابع عشر من شهر رمضان سنة 13 قبل الهجرة.

المستحقون للحضانة: فالحضانة هي القيام بحفظ من لا يميز ولا يستقل بأمره، وتربيته بما يصلحه بدنياً ومعنوياً، ووقايته عما يؤذيه.

الحضانة: هي حضانة ألام لولدها: أيّ ضمها إياه إلى جنبها واعتزالها إياه من أبيه ليكون عندها فتقوم بحفضه وإمساكه وغسل ثيابه والعناية به وإعطائه جميع حقوقه.

المحكم لغة : كمة تستعمل بمعنى الإتقان والمنع . يُقال : احكم الأمر: أي أتقنه، وُيقال، أحكم الراي: اي منعه من الفساد، وكلمة الحَكَمَة: هو ما يحاط بحنك الفرس من لجام لكي تمنعه من الجركة والإضطراب.

القصة هي وسيلة من وسائل التعبير عن اسلوب من أساليب الحياة وتتناول حادثة من الحوادث ويكون بينهما ترابط سردي، ويكون لها بداية ونهاية

من طبيعة البشر أنه لا يؤمن الإ بالامور الظاهرة المرئية، او الملموسة او المحسوسة، لأجل ذلك كانت معجزات الأنبياء متوافقة مع طبيعة كل أمة وقوم وما تقدموا فيه من العلوم

معلُّ في السند والمتن معاً: وهذا القسم في أن يحدث تغيير معلٌّ للحديث بان ينسب الحديث إلى غير رواته بلفظ قد يكون فيه زيادة أو نقصان توهم بالصحة ولكنّ باطنها التغيير لما وُجِدَ في الحديث من أحكام.

مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، واسم عبد المطلب شيبة، ابن هاشم واسمه عمرو، ابن عبد مناف واسمهُ المغيرة، بن قصي وإسمهُ زيد، بنِ كِلاَبِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبِ بنِ فِهْرِ بنِ مَالِكِ بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة، واسمه عامر بنِ إِلْيَاسَ بنِ مُضَرَ بنِ نزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عدنان.

ما هي ماهية الرجعة في الطلاق الرجعي:فتكييف الرجعة هو: إعطاء الوصف الشرعي أو القانوني أمرٍ ما.

ما هو اللعان:هي عبارةٌ عن كلمات معينة، جُعلت حجةً للمضطر إلى قذف من لطّخ فراشه، وألحق العارُ به. وسمي لعاناً، لاشتمال هذه الكلمات على لفظ اللعن، ولأنّ كلاً من المتلاعنين يبتعدُ عن الآخر باللّعان. 

إنّ الحديث الغريب والمفرد يكون منه الحديث الصحيح والحسن والضعيف، فيخضع لقواعد القبول والرد وأحوال الرجال، أي أنّه لايكون مرفوضاً لغربة راوية أو مقبولاً لسبب غير شروط الحديث المقبول، لذلك نجد أنّ العلماء كانوا متوسطين في نقل الرواية، فليس من الشرط أن ينقل حديث من طرق متعددة، ولا من طريق واحدة، أنّما ميزان النقل والرواية أن يخضع لشروط القبول عند العلماء.