موضوع هذا العلم هو موضوع تم البحث وتم الكتابة عنه في كثير من المؤلفات وهو من علوم القرآن – كما هو في الآيات التي تكررت في كتاب الله وألفاظها متفقة، لكن وقع في بعض الآيات زيادة أونقصان، أو تقديم أو تأخير، وأحياناً إبدال حرف مكان حرف ,,, أو غير ذلك.
ما هو حدّ السرقة في الإسلام:هو أخذُ مال الغير خفيةً ظلماً من حرز مثله بشروط معينة ولفعلٍ مخصوص. وحدّه هو قطعُ اليد التي سرقة عامداً متعمداً. والحدّ:هو قطع اليد اليمنى من مفصل الكوع، والكوع هو طرف الزند الذي يلي الأبهام أي تقطع اليد من مفصل الكف
خص القرآن الكريم عن غيره من الكتب السماوية، أنه علاج للبشر من جانبين: الجانب المعنوي، والجانب الحسي .
استكمالاً لما خطط له النبي ، وبعد أنجاز خطوة المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين ، وجمعِهم في قلب واحد ، لا تمييز بينهم بأي شكل من الأشكال، ونزع القبلية الجاهلية بينهم ، لتوحيد صفوف المسلمين وتقوية رسالة الأسلام ، وحتى تكون وحدة أسلامية شاملة ، كان لا بدّ من النبي صلى الله عليه وسلم توثيق هذة الخطوة.
حكم إقامة الحد بدار الحرب: ذهب بعض من العلماء إلى أن الحدود تقام في أرض الحرب، كم وتقام في دار الإسلام أيضاً بدون تفرقة في بينهما؛ وذلك لأن الأمر هذا عامٌ بإقامتهما وليس خاص بدار غير دار أخرى.
إقامة الحد على الضعيف: إذا استحق الزاني الرجم وكان ضعيفاً أو مريضاً أو كان هناك حرّ أو برد مفرطان لا يؤخر الرجم، لأن النفس مستوفاة، ولا فرق بينه وبين الصحيح وأما إن كان مستحقا للجلد، فيؤخر إلى أن يقوى أو يذهب الحر أو البرد،
هاجر المسلمون من مكة المكرمة إلى المدينة ؛ هرباً بأنفسهم إلى طاعة الله واتباع دعوة النبي ، وكانت رُأيت قريشٍ من قيامِ المسلمونَ بالهجرة ، يجعلهم مصابين بكآبة وحزن كبيرين ،
الوصية والرجوع عنها: فالوصيةهي من العقود الجائزة، وليست من العقود الازمة، مثل عقد البيع، وعقد النكاح، وبناءً على هذا فإنه يصح للموصي أن يرجع عن وصيته، جميعاً كما يصح له أن يرجع عن بعضها، ويحق له أيضاً أن يُعدل فيها، ويُدخل عليها شروطاً، وقيوداً؛ لأن المال الذي أوصى به، لم يخرج من مُلكه، ما دام على قيد الحياة، فله حرية التصرف فيه كما يشاء.
شرائط وجوب اللعان: إن شرائط وجوب اللعان وجوازه تأتي على عدة أشكال بعضها يرجع إلى القاذف خاصة، وبعضها يرجع إلى المقذوف خاصةً، وبعضها يرجع إليهما جميعاً، والبعض الآخريرجع إلى المقذوف فيه، وبعضها يرجع إلى نفس القذف.
هي أم المؤمنين السيدة عائشة بنت الصحابي الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه، تزوجها النبي في السنة الثانية هجرياً، وكان يحبها عليه الصلاة والسلام حباً شديداً.
كانت بدايةُ الدعوِة صعبةً جداً على النبي ومن معه من أصحابه، فبعد عونِ الله لهُ وحمايتهِ لرسوله لم يكن هناك من يقوم على حماية النبي والوقوف إلى جنبهِ سوى أصحابه وأهله (زوجتهُ وعمهُ) ،وفي السنة العاشرة لبعثة النبي ، مرَّ النبي فيها بأكثر الأوقات والأعوام حُزناً.
من أركان الوصية"شروط الموصى به، والصيغة: فالوصية هي عبارة عن التبرع بالمال بعد موت أي شخص، إذا كان يملك المال أو ماشابه ذلك.
ما هي شرئط الظهار في الإسلام: فالظهار: هو تشبيه الرجل زوجته بتشبيه محرم، كأن يقول لها مثلاً أنتي علي كظهر أمي أو بطن أختي أو فخذ أمي أو ماشابه ذلك من الألفاظ الغير مفهومه والمحرمة في الإسلام.
ترتيب آيات القرآن على ما هو عليه الآن في العالم الإسلامي كله أمر توقيفي عن رسو ل الله عليه وسلم فلا مجال للرأي والإجتهاد فيه، وأجمع العلماء على ذلك
الاعجاز القراني له عدة وجوه منها الاعجاز البياني والاعجاز العلمي.
نفقات اللقيط: وهو عبارة عن المال الذي يُصرف على اللقيط، إما من قبل الشخص الذي اللتقطه، أو من قبل بيت مال المسلمين.
بُعث الأنبياء والرسل إلى اقوامهم لإخراجهم مما كانوا فيه من ضلال ، فمنهم من حارب الأنبياء وأعتدوا عليهم ومنهم من تجرأ بقتلهم بغير حجة ولا برهان.
تم جمع القرآن الكريم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وحفظه كثير من الصحابة الكرام في صدورهم، وأمرهم النبي بكتابة الآيات ويضعوها موضعها في سورة - كذا قبل آية كذا هكذا، تم ترتيب المصحف بتنزيل من الله تعالى فكانت الآيات المكية توضع في السور المكية، والآيات المدنية في السور المدنية إلا بعض آيات مدنية
أمّا مراتب الجرح والتعديل فهو: مفهوم عند أهل الحديث بأنزال المحدّثين منازل مقسّمة حسب درجات ثقتهم وضعفهم حتى يوضعوا في ميزان القبول والرد في الحديث النّبويّ الشريف.
للعلماء في كتابة المصحف بالإصطلاحات الإملائية العصرية ثلاثة اراء
أكثر سور القرآن الكريم لها إسم واحد، وقديكون لها اسمان فأكثر/ مثال ذلك سورة براءة التي تسمى بسورة التوبة، وسورة الإسراء وتسمى سورة بني اسرائيل، وسورة غافر وتسمى بسورة المؤمن، وسورة محمد تسمى سورة القتالوسورة تبارك وتسمى بسورة الملك وهكذا .
وبعد دخول الإسلام من قبل الشجاعين وهما سيدنا حمزة و سيدنا عمر، فما كان أن غير سادات قريش طريقة تفكيرهم وتعاملهم مع النبي والمسلمين
لقد تناول العلماء موضوع الإبهام في كتبهم وتكلموا به ومنهم: ابن حجر العسقلاني في توضيح ما ابهم في الجامع الصحيح، ومنهم أيضاً الخطيب البغدادي وغيرهم من علماء الحديث.
بعدَ ما أُنزلت آياتٌ من سورةِ المدثر على رسولِ الله وقوله تعالى:( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ )، كانت الأوامر الربّانيه بالدعوة الى توحيدِ الله وعبادتهِ وحدهُ لا شريكَ له
شروط الحاضن: إنّ من شروط الحضانة تكون عامة في الرجال والنساء. وتزيد المرأة شرطاً آخر، وهو: أن لا تكون متزوجة من أجنبي من المحضون؛ لأنها تكون مشغولة بحق الزوج، ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أنتِ أحق به ما لم تنكحي". وتسقط الحضانة بوجود مانع من الموانع المذكورة، أو زوال شرط من شروط استحقاقها السابقة
ومنهم من كانوا من المقلّين للرواية كسعيد بن زيد فتعالوا بناإلى مدرسة سعيد بن زيد والحديث.
الظهار:هو أنّ يُشبه الزوج زوجته بالحرمة في بإحدى محارمه، مثل امه أو أخته. ففي الجاهليّة كانوا يعتبرون الظهار أسلوباً من أساليب الطلاق، لكن أتى الإسلام ومنحه اعتباراً آخر، وأسست عليه أحكاماً أخرى غير الطلاق.
مثبتات النسب:فالنسب: هي القرابة، وهو أساسٌ هام لأحكام شرعية كثيرة ومتنوعة: مثل الإرث، والنكاح حلاً وحرمة، والولاية، والوصية، فمن أجل ذلك كله كان لا بدّ من بيان الدلائل التي يُثبت بها النسب، وضبطها بما لا يدع مجالاً للريبة، أو مجالاً للأضطراب في طرق إثباتها، فكيف يُثبت النسب ثبوتاً شرعياً، هذا ما سنتعرف عليه في مثبتات النسب.
أنزل الله كتابه الكريم على قلب النبي صلى الله عليه وسلم باللغة العربية الفصحى، وكان العرب كل قبيلة لها لهجة معينة، ومختلفة، ومتباينة، ومن تيسير الله لهذه الأمة ان الله أنزل اليها القرآن على سبعة أحرف لتسهل قراءته لجميع الناس، فلقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم" قال: أنزل القرآن على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه "
مقدار متعة الطلاق: عن ابن عباس قال: إنّ متعة الطلاق أعلاها الخادم، ودون ذلك الورق، ودون ذلك الكسوة إذا اختلف الزوجان في قيمة المتعة.
