اسلام

بعد أن علمَ النبي بقدومِ قافلةِ أبو سفيان تجاه مكة المكرمة وعلمه بالطريق التي تسلكه تلك القافلة، جهز النبي جيش المسلمين لاعتراض تلك القافلة، ولكنَّ أبا سفيان كان صاحب فطنة، وكان يعلم أن طريق القافلة ملئ بالمخاطر.

حكم تشريع الزنا وبيان مفاسده:أن الزنا هو من أعظم الكبائرعند الله، والتي حرمها بعد الشرك بالله وقتل النفس؛ وذلك لما فيه من ضياع للأنساب وانتشار للفواحش في المجتمع الإسلامي وانتهاكِ حُرمات الله وسبباً للعداوة والبغضاء بين الناس.

وما دمنا نعتقد أن القرآن شفاء للناس كما أخبر الله تعالى ، فلا مانع من أن يتم التفرس في آية فيها الفضل والبركة، فكتاب الله تعالى فيه من البركة والشفاء.

بعد أن وضع النبي عليه الصلاة والسلام حجرَ الأساسِ الأول لبناء الدولة الأسلامية الجديدة وهو المسجد النبوي الشريف، كان لا بدّ من وضعِ الأعمدة الأخرى لاستكمال بناء الدولة، فكانت الخطوة التالية هي تقريب قلوب الناس في هذا المجتمع من بعضهم البعض، فكانت الخطوة التالية هي المؤاخاة بين المسلمين.

ما هي شبهة الإشتباه في الحدّ: فالشبهة هي: وهي ما يُشبه الثابت وليس بثابت، وهي إما شبهةً في الفعل، وتسمى شبهة اشتباه، أي أنها شبهةٌ في حق من اشتبه عليه، وليست بشبهة في حق من لم يشبه عليه ، حتى وان قال: أنها تُحرم علي، حدّ. وشبهة في المحل، وتسمى شُبهة حكمية وهي تتحقق بقيام دليل على نفي الحرمة، سواء ظن الحل أو علم الحرمة.

وهو تلك الحركة التي يضفيها التصوير القرآني على اللوحة الصامتة فيبث فيها الحياة، ويحولها إلى منظر حي متحرك، فهو لا يكاد يعبر بالصورة المحسة والمتخيلة – عن المعنى الذهني أو الحالة النفسية – حتى يرتقي بالصورة التي رسمها فيمنحها الحياة النابضة، والحركة المتجددة، فإذا المعنى الذهني حركة يرتفع بها نبضض الحياة، وإذا الحالة النفسية لوحة متحركة أو مشهد حي.

إن القرآن الكريم حين يخاطب العقلاء، إنما يخاطب فيهم عقولهم، كمت يثير فيهم مشاعرهم وأحاسيسهم، بإسلوب الفذ، وبيانه المعجز، وموسيقاه الساحرة فيجعل المخاطب يتخيل المعنى المجرد صورة ناطقة يتحسس فيها الحركة والحياة.

ما هو حدّ الامة والرقيق في الإسلام:وهو إذا زنت الأمة أو العبد وثبت ذلك في حقهما فسيقام عليهما الحدّ، وحد الأمة والعبد خمسون جلده وتغريب نصف عام، سواء كانا محصنين أم غير محصنين.

من أجلى مظاهر الإعجاز في القرآن ما يوجد في كثير من آياته من جلال الربوبية وكبرياء الألوهية، بقطع النظر عن المعنى الذي يؤديه اللفظ ، وهذا مما لا يقوى على اختلاقه أي إنسان، في أي صنف من أصناف المعاني والكلام.

يتجلى هذا الجانب من الإعجاز بمظاهر عدة نستطيع ذكرها فيما يلي :

وبعد اجتماع قريش في دار الندوة واتفاقهم الجماعي بقتل النبي ، فعندها نزل جبريل بأمر الله يخبر النبي، بمؤامرة سادات قريش، وخطتهم لقتل النبي، وأخبره بأن الله قد أذن له بالهجرة إلى المدينة.

لم يكن الهدف من إنزاله إيضاح حقائق علمية وقوانين كونية، ويخطىء الكثير من الناس عندما يحرصون على ان يتضمن القرىن الكريم كل نظرية علمية، تم إكتشافها فتجد الواحد فيهم كلما ظهرت نظرية جديدة التمسوا فيها محمل في آية من كتاب الله تعالى، يتناولوها ويغيب عن ذهنهم أن النظريات العلمية عرضة للتبديل والتغيير، وأنهم يسيؤون إلى القرآن من حيث يظنون أنهم يحسنون صنعاً عندما يعبثون بالقرآن وتفسيره كلما تطور البحث العلمي وتنوعت أساليبه وأشكاله.

ما هو الإيصاء: فالإيصاء هو أن يعهد الرجل قبل موته إلى من يثق به بالإشراف على أولاده، وتنفيذ وصيته، وقضاء ديونه، ورد ودائعه،ونحو ذلك.

من هم الأنصار؟ هم صحابةُ النبي صلى الله عليه وسلم من أهلِ المدينةِ المنورة (يثرب سابقاً)

شرائط المظاهر منه: فالظهار بشكلٍ عام أنه عبارةٌ عن تشبيه الزوج امرأتهُ أو عُضواً منها بظَهرِ مَن تَحرُم عليه حُرمةً أبديةً، كأمه او أختخ أو غير ذلك.

أركان الوصية: إن الوصية تنقسم إلى أربعة أقسام، وهي: الموصى، والموصى له، والموصى به، والصيغة.

حكم الوصية: فالوصية: هي عبارة عن التبرع بالمال بعد موت الشخص إذا كان هذا الشخص ممن يملك المال، أو ماشابه ذلك. وتجب الوصية للأقربين الذين ليس لهم حق في الورث، وهم فقراء، والموصي يكون غنياً، ففي هذه الحالة لا تجب الوصية إلا للفقراء الأقارب.

ما هو الوقت الذي يتوجب فيه الانفاق على الأولاد: توجب النفقة على الأولا، عندما تحيض البنت، ويبلغ الولد الحُلم.

- الأخبار عن الماضي بالأنباء الصادقة كان النبي صلى الله عليه وسلم امياً لم يطلع على أقاصيص الأولين، وكتبهم وسيرهم فتحدث القرآن الكريم عن، آدم كيف خُلق

ما هي شروط النفقة على الولد: وهي الشروط التي يجب على الأي بالإلتزام بها وهي، التعليم، العلاج، الكسوة، الطعام، وما شابه ذلك.

تعريف السيرة النبويه: هوا كلُ يخص النبي صلى الله عليهِ وسلم من احداث ومواقفَ منذُ ولادتهِ وحتى وفاتهِ عليهِ الصلاةُ والسلام، والتي يقتدي بها الأنسانُ في حياتهِ والتي نقلها عنه الصحابه رضوان الله عليه وأئمةُ الاسلام وعلماءها وتشمل جميع جوانب واركان وأشكالِ حياتةِ صلى الله عليه وسلم من من علاقات اجتماعيه وتغييرات جسديه ونفسيه.

انقضاء العدّة:هو إخبار المعتدّة بانقضاء العدّة في مدةٍ يحتمل الإنقضاء في مثلها، فلا بد من بيانِ أقل المدة التي تصدق فيها المعتدة في إقرارها بانقضاء عدتها.

طرأ على الرسم العثماني عدة تحسينات اقتضتها بعض الملابسات والظروف، وقد كانت هذه التحسينات على عدة مراحل متدرجة، وذلك حسب الضرورة والإلحاح في المقتضيات

وعلى الأمّة أيضاً إتّباع مسار صحيح بمحاربة من يدعون بأحاديثهم الموضوعة وغير المفهومة بالشكل الصحيح ، والّتي تدعوا إلى التطرف والتشدد والإرهاب، وعدم الخوض في ما لايفهم ولا يعرف مصدره والرجوع إلى أهل الإختصاص.

قامت اللجنة التي وكلت من قبل الخليفة عثمان رضي الله عنه بانها كتبت المصاحف برئاسة سيدنا زيد رضي الله عنه قد جعلت الصحف هي مرجعيتها الأساسية في استنساخ هذه المصاحف، لذلك كان المعتمد في الكتابة والرسم للمصحف في حال اختلاف أعضاء اللجنة

ما هي أنواع المعتدات: المعتدات وهنّ النساء اللآتي يعتدّنّ بسب موت الزوج أو طلاق أو فسخ أو ماشابه ذلك.

سيدنا زيد بن ثابت من الصحابة البارزين في جمع المصحف في عهد أبي بكر الصديق، وهو الصحابي الجليل زيد بن ثابت الأنصاري، وهو حِب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من كتبة الوحي، وكان من أعلم الصحابة بعلم الفرائض حيث قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم" أفرضكم زيد" رواه الحاكم في المستدرك.

من المعروف أنَّ القرآن الكريم كان مكتوب في عهد رسول الله، ولم ينتقل الرسول عليه الصلاة والسلام إلى الرّفيق الاعلى إلّا كان القرآن مجموع إمّا مكتوب او محفوظ، ولكنّه لم يكن مجموع في مصحف واحد.

حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام قد عرفوا عن علوم القرآن لكن هذه المعرفة لم تكن قد تم تدوينها ولم تكن مجموعة في كتاب بسبب عدم حاجتهم الى ذلك، وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان بينهم ينزل عليه الوحي، ويسمعهم آيات القرآن الكريم، ويكشف لهم عن أسراره ومعانيه بوحي من عند الله، ومن المعروف أن الصحابة كانوا عرباً خُلصاً، يتميزون بصفاء الذاكرة وقوتها، وفهمهم لأساليب البيان والبلاغة.

تحدي القرآن باقوى أنواع البلاغة ما الصعب أن تقوم بتحديد وجوه الإعجاز في القرآن العظيم ، فكل شيء منه لا نظير له ولا مثيل ، فقد أبهر في ألفاظه وحتى في أسلوبه، وفي تأليفه ونظمه، وفي تشريعاته وأحكامه التي حيرت العقول والألباب، في أخباره وأنبائه ، في حفظه تاريخه في علومه التي لا تنتهي ولا […]