الانثروبولوجيا

موضوع آخر مهم لعلماء الأنثروبولوجيا المهتمين بالجنس البشري هو الأنثروبولوجيا من الجسم، ويشار إليها أحيانًا بأنثروبولوجيا الجسد، حيث النظر إلى جسم الإنسان على إنه مادة تحليلية لفئة.

كانت الأدلة على النظام الأمومي موجودة دائمًا في السجلات الأنثروبولوجية، وإن كانت مبعثرة أو مخفية وسط الحكايات الأنثروبولوجية الأخرى.

إن علماء الأنثروبولوجيا مغرمون بالإشارة إلى أن الكثير مما يتم أخذه كأمر مسلم به على إنه طبيعي في منطقة الحياة هي في الواقع ثقافية، فهي ليست متأصلة في العالم الطبيعي أو في علم الأحياء.

من وجهة نظر علماء الأنثروبولوجيا الثقافية غالبًا ما يكون توريث ممتلكات الأسرة جزءًا من القيم والأدوار الثقافية للعائلات، فمن المعتاد في جميع أنحاء العالم.

يوضح علماء الأنثروبولوجيا بالتفصيل استراتيجيات إعادة صياغة الانضباط في الأنثروبولوجيا العامة وذلك لتسهيل التغيير الاجتماعي، وهذه الاستراتيجيات هي استراتيجية المساءلة و استراتيجية الشفافية.

منذ تأسيس مكتب الإثنولوجيا في عام 1879 سعى علماء الأنثروبولوجيا إلى معالجة مشاكل المجموعات المختلفة من الناس من العامة.

يقدم علماء الأنثروبولوجيا تعريفًا موجزًا ​​للأنثروبولوجيا العامة، فهي الأنثروبولوجيا التي تركز على الواجهة بين الأنثروبولوجيا كنظام أكاديمي والجمهور الأوسع الذي يدعمها.

في تاريخ صحة الإنسان تعد التكنولوجيا موضوعًا أساسيًا، إذ يرى علماء الأنثروبولوجيا الطبية أن التقنيات الطبية في الحياة البشرية قد تغيرت، فقد زادت من معدلات العمر المتوقع.

يتم تعريف الأنثروبولوجيا الرقمية على أنها تقنيات جديدة يمكن اختزالها في النهاية إلى رمز ثنائي، وينصب الاهتمام على التأثير الذي قد تحدثه الأنثروبولوجيا الرقمية على مفهوم المرء للأنثروبولوجيا نفسها وما يعنيه أن يكون إنسانًا.

الأخلاق في الأنثروبولوجيا أمر لا مفر منه كجزء من التوجه النظري والمنهجي للانضباط، ونظرًا لأن الأخلاق لا تنفصل عن ممارسة الأنثروبولوجيا، فإن ثقافات التدقيق الخاصة بالموافقة الأخلاقية المؤسسية

غالبًا ما تم الخلط بين دراسات النوع الاجتماعي ودراسة النساء، وسعى علماء الأنثروبولوجيا النسوية إلى العمل عبر التخصصات للإجابة على الأسئلة الدائمة حول فئة الجنس البشري.

يستخدم علماء الأنثروبولوجيا النسوية عدداً من المنهجيات التي تركز على دور ومساهمة المرأة في المجتمع، وذلك عن طريق بعض النظريات مثل النظرية الماركسية والنظرية البنيوية لأظهار التباين في التفاعلات بين الذكور والإناث.

الأنثروبولوجيا الفلسفية هي الانضباط داخل الفلسفة الذي يسعى إلى توحيد العديد من التحقيقات التجريبية لطبيعة الإنسان في محاولة لفهم الأفراد على حد سواء.

يرى علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية أن جميع الثقافات تبني نظامًا لتصنيف العناصر في بيئتها، بما في ذلك النباتات والحيوانات والتربة والصخور والمعادن والمناخ والطقس والأرض والأسطح والظواهر الفلكية.

يرى علماء الأنثروبولوجيا أن مصطلح التعلق يستخدم لوصف جوانب العلاقات العاطفية الحميمية والمكثفة، مع التركيز بشكل خاص على التفاعلات بين الوالدين والطفل والمشاعر التي يشعر بها الأطفال تجاه مقدمي الرعاية البالغين.

تركز أنثروبولوجيا الطفولة بشكل خاص على الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية، على الرغم من أنها تذكر علم النفس والأنثروبولوجيا البيولوجية والتطورية في إطار نظرية تاريخ الحياة.

تعتمد جميع الدراسات الأنثروبولوجية تقريبًا عن السعادة على مقاييس تم تطويرها في سياقات ثقافية، والتي قد تفرض تصورات أو أساليب أو قيمًا مناسبة.

تمت دراسة مفهوم الحضانة بتفصيل في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية، مع التركيز ليس فقط على الغذاء ولكن على الممارسات اليومية لتقديم الرعاية والعناية والرعاية الصحية.

الساحل الشمالي الغربي الهندي، جزء في أي من الشعوب الأمريكية الأصلية، يسكن منطقة ضيقة من الأراضي الساحلية داخل المحيط الهادئ والجزر البحرية.

(Great Basin Indian) عضو في أي من شعوب أمريكا الشمالية الأصلية التي تعيش داخل منطقة الثقافة التقليدية التي تعمل على ضم كل ولايات يوتا ونيفادا الأمريكية الحالية.

حفزت المناقشات الأخيرة في أنثروبولوجيا علم البيئة السياسية على التفكير الجاد حول المفاهيم والأساليب الرئيسية في هذا المجال الجديد نسبيًا.

من وجهة نظر الأنثروبولوجيا تشمل هذه المناطق المتنزهات الوطنية والمتنزهات المحلية والغابات والمناطق البرية والمناطق الترفيهية ومناطق حماية الحياة البرية.

بحلول منتصف القرن العشرين كانت المفاهيم الرئيسية في المكان المناسب للانضباط الأنثروبولوجي هي الثقافة والمقارنة والإثنوغرافيا كعمل ميداني للمشاركة، والمفهوم التنظيمي هو دراسات المنطقة.

من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الثقافية يمكن تعريف الأسرة على أنها أصغر مجموعة من الأفراد الذين يرون أنفسهم مرتبطين بشخص واحد اخر، وعادة ما يكونون جزءًا من مجموعات القرابة الكبيرة.

من منظور الأنثروبولوجيا علم اللغة المقارن والقواعد المقارنة سابقًا أو فقه اللغة المقارن يدرس العلاقات أو الاتصالات بين لغتين أو أكثر والقواعد المستعملة لاكتشاف ما إذا كانت اللغات لها تاريخ مشترك.

يرى علماء الأنثروبولوجيا الطبية إنه على عكس الأنواع الأخرى من الأمراض، التي تظهر أعراضًا متسقة نسبيًا وأدلة بيولوجية واضحة، فإن اضطرابات الصحة العقلية يتم اختبارها ومعالجتها بشكل مختلف عبر الثقافات.

يرى علماء الأنثروبولوجيا أن النهج الطبي الحيوي للصحة يضرب الكثير من الناس، كأفضل أو على الأقل أكثر نهج قائم على الحقائق في الطب، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن الطب الحيوي يعتمد على تطبيق رؤى من العلوم.

يعتبر الطب الإثني في الأنثروبولوجيا هو الدراسة المقارنة للثقافة حول أفكار العافية والمرض والشفاء، فبالنسبة لغالبية وجود البشر تم الاعتماد على الموارد البيئة الطبيعية.

ماذا يعني أن يكون المرء بصحة جيدة؟ قد يبدو من الغريب طرح هذا السؤال، لكن الصحة ليست مفهوم عالمي فكل ثقافة تقدر جوانب مختلفة من الرفاهية

أنثروبولوجيا الاتصال اللغوي لا يقتصر فقط على اللغة، بل يمتد إلى مجموعة معقدة كاملة من التكوينات الاجتماعية والثقافية والتاريخية التي تميز الحياة في المجتمعات المتقاطعة لمستخدمي اللغة.