علم الاجتماع

كانت المدن المغربية قبل الحرب، عبارة عن جزر داخل عالم ريفي واسع ، لكن خلال و بعد الاستعمار.

التغيير لا يبتعد عن التغير في أي شيء إلا في المعنى إذا كان التغير آلية جماعية غير واعية يتخذها المجتمع للحفاظ وحماية نفسه من تهديد أو خطر يؤثر على البنية الاجتماعية أو الأخلاقية أو القائمة على القيمة

روسيا القيصرية: هو الاسم الرسمي للدولة الروسية منذ تولي القيصر "ايفان الرابع" الحكم في روسيا حتى قام الإمبراطور "بطرس العظيم" بتولي الحكم فيها

يطلق اسم شبه الجزيرة على الأرض التي تحيط بها المياه من جهات ثلاث. وشبه الجزيرة العربية مساحة واسعة من الأرض، تشمل الصحاري والوديان والسهول والجبال

من أخطر المشكلات الاجتماعية على المجتمع التفكك الاجتماعي، لأنه يضرب جوهر الثقافة في المجتمع وهي قيم مقاييس مختلفة، وتختفي المجتمعات

إِن وفـاة الملك عبد العزيز رحمه االله، أثارت في نفوس العرب والمسلمين في البلاد الإسلامية والعربية جمعاء حزناً عميقاً؛ لأنه كان يمثل بالنسبة إِليهم الملك العربي المسلم في العصر الحديث،

المدرسة: تعتبر فترة انتقال الطفل من المجتمع الصغير الذي يعيش فيه (أسرته) إلى مجتمع أكبر وهو (المدرسة) انتقال وتحول كبير في حياته

كان عبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان يتنازعان على الخلافة، وكان كل منهما يمتلك شخصية مختلفة عن الأخرى ولديهما قوة ومزايا خاصة بكل منهما

بعد وفاة القيصر "ألسكندر الثالث" في عام 1894 ميلادي، تولى أبنه القيصر "نيقولا الثاني" الحكم من بعده، وفي بداية عهد القيصر "نيقولا الثالث"

يعد نموذج رينزولي هو خلاصة استنتاجاته هو وفريقه من الباحثين بعد عده سنوات من البحث والدراسات.

يضم البرنامج الإثرائي الجيد للطالب الموهوب والمتفوق مجموعة من المكونات الأساسية.

على الرغم من حقيقة أن بعض المعارف الأصلية يتم فقدها بشكل طبيعي حيث يتم تعديل التقنيات والأدوات أو سقوطها من الاستخدام، فإن معدل الخسارة الأخير والحالي يتسارع

وقد كان لدى الفايكنج بعض الموانئ التي تعتبر مهمة تجارياً مثل مينا آرهوس والذي كان يوجد في الدنمارك ومينا هيدابي والذي كان موجوداً في ألمانيا وغيرها من الموانئ التجارية المهمة

وهو عبارة عن المنهاج المقرر الرسمي الذي يكون المكتوب ويفترض الشخص الذي وضع المنهاج أن المدرسين والطلبة سوف يلتزمون به.

أدرنة، أدريانوبل أو هادريانوبل سابقًا، مدينة أقصى غرب تركيا، تقع عند تقاطع نهري تونكا وماريتسا (بالتركية: Meriç) بالقرب من حدود اليونان وبلغاريا

قام معاوية بن أبي سفيان بجعله قاضياً على دمشق بعد أن رشحه أبي الدرداء رضي الله عنه، وبقي في منصبه حتى وفاته في خلافة معاوية في عام 53هـ

زاد اهتمام ملوك مصر بشئون الجنوب منذ أيام الأسرة الخامسة عندما كانوا يرسلون الحملات لإحضار خيرات السودان. وزاد هذا الاهتمام في الآسرة السادسة فأوكلوا إلى أمراء جزيرة إلفنتين وتعرف الآن باسم جزيرة أسوان مهمة القيام بتلك الرحلات.

ذهب ابن خلدون إلى أن موضوع هذا العلم يتمثل في دراسة الاجتماع الإنساني وما ينشأ عن هذا الاجتماع من ظواهر، أو وقائع وقد انقسم الموضوع عند ابن خلدون إلى قسمين.

كان وهن حكم الملوك في الأسرة الخامسة مُحفزاً لبعض كبار الموظفين على أنّ يتباهوا في مقابرهم بما فعلوه وبما رفع من قدرهم فى خدمة الملوك.

لقد كانت الانطلاقة الأولى للخدمات الصحية في المملكة على يد الملك عبدالعزيز عندما تسلم زمام الأمور وأعلن توحيد المملكة . وقبل الطب الحديث كانت الخدمات الصحية

يحتوي التطور في مفهومة في الأصل، إنّ المجتمعات تمر في العديد من الفترات المعينة؛ وذلك عند تحولها من النمط العادي إلى نمط أكثر تعقيداً.

لقد حوى مجتمع المملكة العربية السعودية العديد من المؤسسات الاجتماعية وذلك لأنه احتوى كغيره من المجتمعات على الأيتام، العجزة ، الأحداث، الجانحين،

ذكر مانيتون عن هذه الأسرة أنَّ أصلها من منف، وهذا مُحتمل جداً إذ كُلما تقدمت الأبحاث الأثرية كُلما ازددنا اقتناعا به، لأننا نلاحظ في أعمال مؤسسها اتجاهاً صريحاً نحو الإعلاء من شأن يتاح إله مدينة منف وتقريب كهنته والانصراف عن كهنة الشمس.

لقد شهدت المملكة العربية السعودية منذ نشأتها تغيرات متوالية في التركيب الاجتماعي طبقاً لعملية الامتداد والتوسع. ومن المعروف أنّ المجتمع السعودي هو عبارة عن مجموعة من القبائل العربية

خاتم ملوك في الأسرة الخامسة هو الملك أوناس (أو ونيس)، الذي كان بعض المؤرخين الآن إلى يعتبروه أول ملوك الأسرة السادسة، لأنَّ سلطته قد ترابطات ببعض التعديلات الجوهرية، يُضاف إلى ذلك ما نعرفه عن وفاء الملك (تتي)، أول ملوك الأسرة السادسة له وإتمام ما لم يتمه من آثاره.

إن من يستعرض مقدمة ابن خلدون لا يجد فصلاً أو جزءاً محدداً بعنوان المنهج أو القواعد المنهجية، ومع ذلك فليس من الصعب على القارئ أن يستخلص هذه القواعد بوضوح

استخدم ابن خلدون من قراءته للتاريخ عموماً والتاريخ الإسلامي بشكل خاص أن الحوادث، والظواهر الاجتماعية لا تسير حسب المصادفات أو وفق إرادة الأفراد وإنما لها قوانين ثابتة لا تقل في ثباتها عن قوانين الظواهر الأخرى.

شكلت دراسة الظاهرات الاجتماعية جزءاً كبيراً من مقدمة ابن خلدون، وفي ذات الوقت شكلت موضوع علم الاجتماع وقد أدرك وفهم ابن خلدون مدى اتساع نطاق الظواهر الاجتماعية وتنوعها.

حددت إلين وهاريس عالمي الأنثروبولوجيا عام 1996 السمات الخاصة التالية للمعرفة الأصلية في الأنثروبولوجيا التي تميزها على نطاق واسع عن المعرفة الأخرى. 

باختصار، تشير المعارف الأصيلة إلى مجموع المعارف والممارسات المستخدمة، سواء كانت صريحة أو ضمنية في إدارة الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والبيئية والروحية للحياة