لقدْ جاءَ الإسلام ليهذّب النّفسَ البشريّة ويحثّها على الصّلاحِ، كما دعا إلى اختيار الرّفيق الصّالح الّذي يدعوا إلى الصّلاح، وترك الرفيق السيء والجليسِ السيئ لما في صحبته منَ الإنقياد إلى المعاصي، وقدْ ذكر عليه الصّلاة والسّلام مثالاُ للرّفيق الصّالح والرفيق السيئ في الحديث النّبوي، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ في أحسنِ تقويمٍ، وجعلَ الوجهَ منْ أجملِ أعضائه، وقدْ وردَ في حديثِ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّمَ من الشّواهدِ في النّهي عنْ تحريمِ الوجهِ في الضّربِ لعلّةٍ شرعيّة، وسنعرضُ حديثاً في النّهي عنْ ضربِ الوجهِ والحكمةُ منْ ذلكَ.
ويمكن أيضاً أن يدعو الله تعالى وهذا من أجل العون والمساعدة بقوله: "اللَّهُمَّ سق علينا من رحمتك ما يغنينا، وارفع عنا من نقمك ما يؤذينا
كما وقال عليه السلام:" اتَّقوا الظُّلمَ، فإنَّ الظُّلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ، واتَّقوا الشُّحَّ فإنَّ الشُّحَّ أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءَهم واستحلُّوا محارمَهم".
من بين المظاهر التي تُظهر البر للوالدين هو الدُعاء لهما، حيث أنَّ الله تبارك وتعالى أمرنا بالدعاء حيث قال في محكم التنزيل: "رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ" سورة إبراهيم.
فإنَّ لكل الأدعية والأذكار الواردة آنفاً الكثير من الفوائد والخصال التي يستفيد بها الفرد المسلم، ومن بينها بعد شرور الأقدار وما يخاف المسلم حدوثه.
خالد بدوره لم يكترث بكلام أخته وكان المهم عنده أن يصبح بالونه أكبر من بالون أخته، وراح ينفخ وينفخ بالهواء داخل البالون، قامت أخته بتحذيره أكثر من مرة لكن الغيرة
طلب العبد المسلم من الله أن يكتب له الهُدى في كافة أمور حياته وهذا من خلال قوله:" اللهمَّ اكتب لي الهدى في جميع أمري واجعلني رحيما كريما هينا لينا".
كما ويدعو المقيم للمسافر ويقول في دُعاءه:" أستودع اللّه دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك"، أمَّا بالنسبة لدعاء المسافر للمقيم فإنَّه يقول:" أستودعك الله الّذي لا تضيع ودائعه"؛ أي أنَّني أجعلك في وديعة الله تبارك وتعالى
كما ويعتبر الدُعاء الذي يُقال بين السجدتين هو من السُنن الثابت وردها عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام، حيث اختلفت آراء الفقهاء في المذاهب الأربعة حول وجوب قول الفرد المسلم ذلك الُدعاء بين السجدتين.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ ودعاه إلى عبادته وتركِ عبادةِ غيره، وبيّنَ له منَ العباداتِ ما أوجبها عليه، ومنَ المعاصي ما حرّمها عليه ومنها الكبائر، ومنَ الكبائر الّتي حرّمها الله على ابن آدم ؛ الزّنا، وقدْ وردَ في الحديثِ أنّهُ كتبِ على ابنِ آدمَ حظّهُ منه بدرجاتٍ، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلقَ الله تعالى المخلوقات جميعها في شكلٍ بديع متكامل، وميّزَ الإنسانَ في خلقه وصورته على باقي مخلوقاته، ولقدْ كانَ لخلقِ الإنسانِ في رحمِ الأمِّ مراحلَ تكوينٍ بيّنها القرآنُ الكريم، ثمّ بينها النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديث، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
أن يقول الفرد المسلم التسليم على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ثمَّ قوله: "الّلهُمّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ" ، وهذا عند الدخول إلى المسجد.
يعتبر الزواج هو علاقة الرجل بالمرأة وهذا بغية الحفاظ على النسل، كما وأنَّ الله تبارك وتعالى جعل تلك العلاقة هي علاقة المودة والرحمة والتي يسعد من خلالها طرفي العلاقة الزوجية
ففي تلك الأدعية الوارد ذكرها آنفاً العيد من الفضائل والخصال التي تعود على الفرد المسلم بالخير والبركة وهذا كطلب جلب الخير والاستعاذة من شرور الأقدار وما استعاذ منه النبي محمد عليه الصلاة والسلام.
أن يتم الدعاء للميت في صلاة الجنازة ويقولوا المصلين تلك الأدعية التي يُريدونها في دعائهم للميت، وبأي صيغة أرادوها ولس بتلك الصيغة المشروطة والمذكورة في الدُعاء السابق ذكره.
حفظ القرآن الكريم هو من الأمور التي يجب على الانسان أن يتحلى فيها ويعتبر حفظ القرآن الكريم من الأمور الواجبة على المسلم حيثُ يتسابق الكثيرون في حفظ القرآن الكريم وضمن أحكام التجويد التي يجب حفظها.
واعتذر أبا أحمد من أم أحمد وعاش الاثنين بنعيم وتوقفت عادت الضرب والإهانة. وقد كان يضع أبو أحمد نصب عينيه الرحمة بالنساء ووصية النبي الكريم لحفظ وصون كرامة المرأة
لقدْ جاءَ في الحدّيثِ النّبويِّ كثير منَ الشّواهدِ الّتي أخبر فيها النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ عنْ كثيرٍ منْ علامات السّاعةِ وأشراطها، وقدْ أخبرَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنّ منْ علامات السّاعة أنْ يرفعُ العلمِ، فكيفَ يرفعُ العلمُ في آخر الزّمان؟، تعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلق الله تعالى الإنسانَ وجعلَ لهُ منْ أسباب الهداية ما يفتحُ طريقه إلى توحيدِ الله تعالى، ومن أسباب هدايته العقلُ الإنسانيُّ والرّسلُ، كما بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاة والسلامُ أنّ منْ أهمِ أسباب الهداية خلقُ الإنسانِ على فطرة الإسلامِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
تُظهر السنة النبوية الشريفة العديد من الأمور التي تُبيّن مدى حب النبي محمد عليه الصلاة والسلام لأمته، حيث أنَّه لم يؤثر عن الأنبياء الآخرين مدى حبهم لأمتهم وحرصهم عليها وهذا كما أُثر عن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.
قول سيدنا محمد عليه السلام: " اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات".
درهم وقاية خيرُ من قنطار علاج: وتعني الأخذ بالأسباب والتوكل على الله فلا يجب على الانسان التواكل على غيره أو يدعي بأنه يتكاسل عن فعل شيء ما وبالمقابل ونتيجة كسله يخسر الكثير ويعتمد على مقولة التوكل على الله
القضاء والقدر هو تقدير الله تعالى للأشياء في القدر الذي يضعه الله تعالى وضمن علمه سبحانه وتعالى وهذه الأمور تقع في أوقات لا يعلمها الا هو سبحانه وتعالى، وهو الايمان بأن الله سبحانه وتعالى خالق لكل شيء
إنّ الله تعالى خلقَ الخلقَ وأمرهم بعبادته وذكرهِ والبعدِ عنْ معصيته، وقدْ كانَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمُ يكثرُ ذكرَ الله ويعلّمُ أصحابه ذكرَ الله وفضله، وقدْ بيّنَ النّبيُ عليه الصّلاةُ والسّلامُ في كثيرٍ منَ شواهدِ الحديثِ فضلُ الذكرِ في حياة العبدِ، ولا سيّما مجالسُ الذّكر الّتي يجتمعُ عليها النّاسُ، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ مجالسِ الذّكر.
وهو أحد أنبياء الله تبارك وتعالى من بني إسرائيل، الله تبارك وتعالى قد أتاه الحكمة والنبوة وكذلك أتاه الجاه الكثير، كما ويعتبر أحد الرسل الذي أنزل الله جلَّ جلاله عليه وحيه، وأنزل عليه كتاب اسمه:" الزبور".
كما وتتوافر الكثير من الأدعية التي يمكن للفرد العبد المسلم أن يدعو بها الله تبارك وتعالى في شهر رمضان المُبارك، ويمكن له أن يدعوه تعالى بأي صيغة ولغة أرادها وليست بصيغة مشروطة للدُعاء.
لقد ماتت هديل وهي لم تنطق بالشهادتين بل كان صوت الأغاني وعشقها لها هو الوحيد الذي كان قد ماتت عليه، فارقت حياتها على الصوت الذي تعشقه وهو صوت الأغاني.
قال أحمد: أشكرك يا أبي على تعلمي كل أمور ديني، قال والده : بارك الله فيك يا ولدي الحبيب واسأل الله أن ينفع بك واسأل الله أن ينفع بك الإسلام والمسلمين.
لقدْ جاءَ الإسلامُ ليدعوا الإنسان إلى الإستسلامِ لله تعالى في كلّ أعماله وصفاته وأخلاقه، وحثّ الإنسانَ على أنْ يكونَ صادقاُ مخلصَ النّيّة في عمله لله تعالى، لا يكذبُ ولا ينمُّ ويكونُ عملهُ مصدّقاُ لقوله منْ غير نفاقٍ، وقدْ ذمّ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ ذي الوجهينِ فتعالوا معنا في حديثٍ في ذلك.
