مبطلات الصوم،أو مفسدات الصوم، والفاسد والبطل يأتي بمعنى واحد، ضد الصحيح، وهو الذي يبطل به الصوم أي بمعنى مايكون به الصوم غير صحيح، وإذا بطل الصوم في يوم من صوم شهر رمضان خاصةً لمن لا رخصة في الإفطار، لزمه بعد بطلان صومه؛ الإمساك بقية اليوم لحرمة الوقت، والقضاء بعد ذلك،وأما المعذور الذي يباح له الفطر كالمريض؛ فلا يلزمه الإمساك .
أنّ من فوائد الصيام وأهميتهُ وعظيم ثمراته أنّه فيه صحةٌ لجسم الإنسان وراحةً له .
كانت وفاة الإمام العالم الجليل أبو بكر البيهقيّ في نيسابور، وكانت سنة 458 للهجرة النّبويّة الشريقة، وقد بلغ من العمر 74 عاماً، أمضاها بين الكتب والمؤلفات في الحديث وغيرها.
توفي الإمام إسحاق بن راهويه في نيسابور في خراسان، وكانت وفاته سنة 238 للهجرة، ولا زال لغاية اليوم أيقونة للحديث ومرجعاً لكبار طلبة الحديث الشريف.
تكون الصَّلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم، في كل زمان وفي كل مكان وفي أيِّ قت كان، لكن هناك أماكن معينة وجبت فيها الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم، ومنها مايلي : بشكل عام : تجب الصَّلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم عند سماع اسم النبي، فتجب هنا الصَّلاة عليه ._عند […]
تعريف صلاة الخوف الصلاة: لغة هي الدُّعاء. والصلاة اصطلاحاً: هي عبادة الله ذات أقوال وأفعال معلومة مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، ومختتمة بالتسليم. وسميت صلاةً لاشتمالها على: دعاء العبادة، ودعاء المسألة . والخوف لغة: الفزعُ والذُّعر . والخوف اصطلاحاً: هو اضطراب النَّفس؛ لتوقُّع نزول مكروه، أو فوات محبوب، ومنه إخافة السبيل . قال الإمام الحافظ المعروف بابن […]
صلاة السفر: وهي الصلاة التي تكون إما في الطائرة، أو في السفينة، أو في السيارة، أو على الراحلة .
وقع الإمام الشافعيّ في محنة، وذلك بسب تأليفة كتاباً بيّن فيه ما اختلف فيه مع الإمام مالك رحمه الله، فتعرض بعده للهجوم من قبل طلاب مالك، وقيل ضرب إمامنا حتى مات رحمه الله تعالى، وكان ذلك سنة 204 للهجرة، الموافق للميلاد سنة820 .
توفي عالمنا الجليل في مسقط رأسه وموطنه بغداد، وكان ذلك سنة 385 للهجرة، عن عمر يقارب التاسعة والسبعين من عمره، وقد ترك بين أيدينا كتابه السنن، الّذي لازال مرجعاً لكثير من طلبة العلم.
وصلاة العصر: هي الصلاة المفروضة الثالثة في اليوم، وهي صلاة سرية كصلاة الظهر، وعدد ركعاتها أربعه. وقت صلاة العصر: يدخل بصيرورة ظل الشيء بعده في الزوال، ويمتد إلى غروب الشمس. فعن أبي هريرة أن النبي قال: ( من أدرك ركعةَ العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر) “رواه الجماعه”.أما تأخير الصلاة إلى ما بعد […]
صلاة الفجر وهي الصلاة التي تبدأ بطلوع الفجر إلى شروق الشمس وعددها ركعتان وهي سنة مؤكدة.
ركعتين تحية المسجد: وهما ركعتين يصليهما المصلي عند دخوله المسجد لأجل صلاة أي فرض او من اجل صلاة الجمعة.
سجود الشكر : وهو شكر الله تعالى سواء كان على هجوم نعمة، أم كان على دُحور نقمة.
توفي الإمام أحمد بعد صراع ٍلم يدم طويلاً مع مرضه، وكان ذلك سنة 241 للهجرة، الموافق للميلاد 855،وكان عمره يقارب السابعة والسبعون من العمر، عليه رحمة الله تعالى
قضاء الفائت هو إيقاعُ الصلاة بعد وقتها
لقد كان للحديث رجال تسابقوا لحفظه من الضّياع والاندثار ،لمكانته العظيمة بعد القرآن الكريم ، ولما شهدته الأمة الإسلامية من أحداث وفتن، ودخول الكثير من الأمم في الإسلام بعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وسلم ، وموت كثير من الصّحابة الّذين كانوا يحفظون الحديث من منبعه، وكان من أشهر علماء الحديث الّذين اشتغلوا في الحديث، […]
صلاة الجمعة : هي صلاةٌ مستقلةٌ بنفسها تخالف الظهر في الجهر والعدد والخطبة والشروط المعتبرة لها وتوافقها في الوقت.
يوم عاشوراء هو يوم مستحب عند بعض المسلمين, فمن شاء صامه, ومن شاء لم يصمه.
وقد جمع القادة من جيش الإسلام والمسلمين على ملاقاة جيش قريش مكة المكرمة، ولكن هذا المجلس لم يكد ينعقد حتی وقف قادة المهاجرين رضي الله عنهم وارضاهم يعلنون نصبهم على الاشتباك مع جيش المشركين من قريش مهما كان الثمن الذي سوف يدفعوه.
لقد سلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم الكريم في طريقه من المدينة المنورة إلى منطقة بدر حيث تكون المعركة على نقب المدينة، ومن ثم سلك طريق العقيق، ومن ثم سلك طريق ذي الحليفة
لقدْ حرصَ الإسلامُ على حفظِ العهود والمواثيق، وجعله عهدَ اللهِ في العهودِ منَ الواجباتِ الّتي يجبُ على المسلمِ الحفاظُ عليها، كما حرّمَ على المسلم صفةَ الغدرِ وجعلها منْ صفات المنافقينَ الّتي تلغي عنِ المسلمِ صفة الإيمانِ ، وسنعرضُ حديثاً في إثمِ الغادرِ بالعهدِ وشدّةِ حسابه يوم القيامة.
إنَّ الإسلامُ هو دينُ التّسامحِ والعفو، والدّعوةِ إليهِ يكونُ بالموعظةِ الحسنةِ، وقدْ حرصَ ديننا الحنيفُ على إعتناقهِ بالرضا وعدمِ الكراهيةِ، وعاشَ النّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلّمَ معْ غيرهمْ منْ أهل الأديانِ بمواثيق تحكمُ علاقتهمْ وبعلاقةٍ تبيّنُ أخلاقَ ديننا، كما حرّمَ على المسلمِ قتلَ الذّميِّ بدونِ حقٍ، وسنعرضُ حديثاً في إثمِ منْ قاتلَ معاهداً أوذميّاً.
لقد ذمّ الله أهلُ الجاهلية الذين كانوا يقتلون أطفالهم من الفقر، وأنهُ نهى عن فعلهم لهذا الأمر، فقال تعالى: "وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ" الأنعام:151. وأنّ الله تعالى قد أمرَ عبادهِ بالتوكلِ عليه في سائر الأمور، فهو الكافي لمن توكل عليه، فقال تعالى أيضاً: "وَعَلَى اللَّـهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" المائدة:23. وقال تعالى أيضاً: "وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ فَهُوَ حَسْبُهُ" الطلاق:3.
يسعى المسلمون إلى بناء روابط أسرية ومجتمعية متينة، ويُرحبون بالأطفال عطية فهم من الله. عن طريق الزواج الصحيح، وأن تربية الأبناء هي أيضاً من المقاصد الرئيسية للزواج في الإسلام. وقليلون من المسلمين يختارون أن يظلوا خاليين من الأطفال باختيارهم، ولكن هناك الكثير منهم يفضلون تنظيم أسرهم من خلال استخدام وسائل منع الحمل.
يُعتبر النمصُ وما في معانيهِ وعلتهُ قد جاء على فعل محرم لذاته، وبالتالي فما كان مُحرم لذاته فلا يباح إلا عند الضرورة فقط . والضرورة تعتبر شرعاُ إذا تحققت فيه أحد الأمور الثلاث وهي كما يأتي:
تنقسم الإعارة إلى قسمين بناءً على الشروط والقيود، التي يتم توثيقها أو الاتّفاق عليها عند إنشاء العقد، وهما الإعارة المطلقة، والإعارة المقيّدة.
أما قائد هوازن وملكها فقد كان شاباً في عنفوان شبابه، والقائد الملك مالك بن عوف النصري الذي كان يقود عشرين الفاً) من هوازن يقابلهم ( فقط ) في الجانب الإسلامي إثنا عشر ألف مقاتل.
اعتمد جمهور الفقهاء أربعة أركان لعقد الإعارة، وهي الصيغة، والمعير والمستعير، والعارية وهي الشيء المستعار، ولكل منها شروط يجب الأخذ بها عند التعامل بمعاملة الإعارة.
لقدْ حثَّ الإسلامُ على الطَّهارةِ وأنْ يكونَ المسلمُ كفظرتهِ طاهراً، فالأصلُ في المسلمِ الطَّهارةِ، وقدْ علَّمنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ موجباتِ الطَّهارةِ وسننها منَ الحدثِ الأصغرِ والأكبرِ، وبيَّنَ لنا أنواعَ الغسلِ الواجبِ والمسنونِ، كما بيَّنَ لنا سنناً في الغسلِ كالوضوءِ قبلَ الغسلِ، وسنستعرضُ حديثاً في إستحبابِ الوضوءِ قيلَ الغسلِ.
كذلك كان من خطط القائد الملك مالك بن عوف الذي لم يتجاوز الثلاثين من عمره وأسلوبه في الاستعداد للصدام بأسلوب التخويف باتباع الحرب النفسية بإدخال الرهبة في نفوس جيش الإسلام من قواته وذلك بجعل جيش هوزان الذي يقوده يظهر أكبر من حجمه الطبيعي بكثير.
